林冲误入白虎堂，这是我们历来的粗略的刻板印象，但是细读之下，发现却不是，应该说是侥幸进入白虎堂。

　　这是我的基本结论，下面是论证。

1林冲应该知道白虎堂的位置

　　林冲应该知道白虎堂的位置，这是我的第一个理由。当然说是应该，而不是百分百，因为这毕竟是对小说的再演绎性的分析了。

　　第一个理由是，王进被高俅苛责打军棍的时候，书中说了当时的情形：

　　且说高俅得做了殿帅府太尉，选拣吉日良辰，去殿帅府里到任。所有一应合属公吏衙将，都军监军，马步人等，尽来参拜，各呈手本，开报花名。高殿帅一一点 过，于内只欠一名八十万禁军教头王进。

　　如果我们合理推断的话，王进挨打的时候，林冲应该是在现场。且从王进走后，林冲能担任八十万禁军教头，那么，在王进在的时候，林冲的职务不会太低，所以，高俅刚来太尉府耍威风，林冲应该是在现场，也就是已经进入太尉府了。当然这里不是白虎堂，因为说的很清楚，白虎堂是商议军机的地方，所以要隐蔽些，这个大堂应该是太尉府最主要的建筑物，即官吏们实行参拜太尉的所在。

　　其次，林冲自己说的非常清楚，当那两个无名的小人来骗他入太尉府的时候，他说过，自己在府中没有见过这两个人。因此，太尉府对林冲不是陌生的地方。说林冲是误入白虎堂，实在说不过去了。

　　再次就是林冲和高俅的关系不一般。一般都认为二者势同水火，其实大错。我们看林冲得了宝刀之后自言自语的那番话就知道林冲和高俅的关系其实不错：

　　林冲把这口刀翻来复去看了一回，喝采道：“端的好把刀！高太尉府中有一口宝刀，胡乱不肯教人看。我几番借看，也不肯将出来。今日我也买了这口好刀，慢慢和他比试。”

　　林冲和高俅曾经借过宝刀，而且不是一次，这是第一个理由。其次是，居然还要和高俅比试高低，这说明私下的关系不坏，因为这已经属于公务之外的私交了，比刀好坏，即是另外的一种社交，是委婉的拍马屁，要拍领导，而且要不丢份，不就是这个意思吗？特别强调的是慢慢和他比试，这与那些文人月下赋诗赏花是一个意思，英雄爱宝刀，自然要慢慢对比来看。

　　但是，我们要注意，这里林冲的向上攀爬，甚至要攀爬到高俅位置上的心理却昭然若揭了。这里面就是这位宋代的一个精英人士——实际上就是今天的中产阶级——小资产阶级处于上流社会的——希望往上爬的心理。

　　这个时候，这个武术精英还在做着冲破阶级壁垒，希望进入上层贵族的美梦呢。

　　这就是我们的这位英雄的真实的心理。这也是他为什么看到妻子受辱也忍气吞声的理由。此时这个短视的，缺乏政治敏感性的，完全是小市民特质的林冲还对摇摇欲坠的赵宋充满了希望。妻子受辱，他并没有想得很多，扭头就去买宝刀了，可见其愚蠢和政治上的迟钝。其实，也正是这样的人才是北宋晚期，或者说是大明中晚期的支持力量。他完全忘掉了礼义廉耻国之四维，四维不张，国乃灭亡的古训。太尉之子背后是太尉，而太尉背后是皇帝，那么皇帝就代表大宋已经丧失礼义廉耻，最后不是徽宗去逛了青楼了吗？这背后的政治线索，林冲是完全没有想到，他根本就不具备这样的脑筋，完全是一个肤浅、愚昧、短视的小市民！比起晁盖、宋江等下层那些早就对赵宋离心离德的英雄好汉们，林冲就跟一个木头一样，在大难来临之前还不自知，说真的，完全配不上英雄二字。

　　我们再回来，那就是林冲和高俅的关系都能到一起鉴赏宝刀的地步，说不知道白虎堂在哪里，实在是令人难以信服。

　　而且，按道理来说，在赶走王进之后，再提拔的八十万禁军教头，那必须得是高俅自己的人，这是高俅担任太尉以来第一个要掌握的要缺，他怎么能不安插自己人？高俅和林冲一定是自己人。

　　从林冲忍辱来看，林冲非常符合高俅的标准，即人才而又是奴才！——俗称是蒋介石的用人标准。

　　既然是自己人，林冲怎么会不知道白虎堂的位置呢？要知道，林冲可是高俅入太尉府后提拔的第一个最为重要的官员，好坏是影响高俅今后的工作形象的。上不能负徽宗重托，下要有利于自己控制太尉府和开展工作，武艺精湛，而充满了平庸的小市民气息的林冲就是不二人选。

2林冲进入白虎堂前的心理就是侥幸

　　林冲进入白虎堂的过程就是一个侥幸的心理的展现过程，即，逐步地从遵守立法和希望往上爬的矛盾心理中，最终被往上爬的心理战胜了的过程。完全将大宋的军法置于脑后。

　　次日巳牌时分，只听得门首有两个承局叫道：“林教头，太尉钧旨道：你买一口好刀，就叫你将去比看，太尉在府里专等。”林冲听得说道：“又是甚么多口的 报知了。”两个承局催得林冲穿了衣服，拏了那口刀，随这两个承局来。林冲道：“我在府中不认的你。”两个人说道：“小人新近参随。”却早来到府前，进得到 厅前。林冲立住了脚，两个又道：“太尉在里面后堂内坐地。”转入屏风至后堂，又不见太尉。林冲又住了脚，两个又道：“太尉直在里面等你，叫引教头进来。” 又过了两三重门，到一个去处，一周遭都是绿栏杆。两个又引林冲到堂前，说道：“教头，你只在此少待，等我入去禀太尉。”林冲拏着刀，立在檐前，两个人自入 去了，一盏茶时，不见出来。林冲心疑，探头入帘看时，只见檐前额上有四个青字，写道：“白虎节堂”。林冲猛省道：“这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄 入？”急待回身，只听的靴履响脚步鸣，一个人从外面入来。林冲看时，不是别人，却是本管高太尉。

　　林冲听闻太尉要和他比刀，首先说道：“又是甚么多口的报知了。”这么私密的事情，居然忽然让高俅知道，林冲不仅不惊诧，不起疑，反倒这么说，这个话的潜台词就是林冲窃喜，私下里偷着乐，终于有机会接近高俅了。完全是死到临头还不知道的样子。

　　之后，问两个人的来历，这是他第一次机警起来。但是仅此而已，因为已经被幻想冲昏了头。

　　进入厅前，和转入后堂，林冲分别两次停住了脚，这说明他又起疑，是警觉的地方，可是这些地方按道理他都是来过的，所以，没有见高俅并不奇怪。也就跟着走。却不知这是诱敌深入之计。

　　书中接着说：

　　又过了两三重门，到一个去处，一周遭都是绿栏杆。两个又引林冲到堂前。

　　这是林冲误入白虎堂的最有力的书中的证据，也就是说从叙述看林冲不知道这个地方，没有来过这个地方。奇怪的是，前面熟悉的地方还驻足，不知道的地方却问也没有问，就一直跟着过来了，直到白虎堂前。就再也没有停步。为什么呢？此时我们只能说，往上爬的小市民的窃喜的心理完全占据了本该机警的心理之上，完全的警戒的心理完全没有了，彻底跌入了高俅的算计之中了。

　　说真的，这样愚钝的人是无法担任领兵大将的，他只能把军队往包围圈里带了。兵熊熊一个，将熊熊一窝。

　　那么丧失了该有的警戒心理之后，林冲又是什么心态呢？

3完全不顾礼法

　　不要以为小市民就只能唯唯诺诺，一旦时机成熟，他们心目中的贪婪的欲望同样令人恐惧。看看那些驱赶租客的房东们的丑恶嘴脸，看看那些精于算计、缺斤短两的小贩，再看看小官巨贪的那些人，就知道恶在他们这里只是绝对值小，而百分比比起金融巨鳄来是一点也不低的。

　　当林冲完全被往上爬的幻想的机遇冲昏了头脑之后，那么突破礼法的界限就是正常的了：

　　他进入太尉府很深了，而且走入的是不知道的地方，那么，他作为一个军人，就该严格遵守纪律，遵守太尉府中的规章制度，因为这里不是一般的府邸，而是负责掌握禁军的地方，负责皇帝安危的地方。太尉实际上是高俅的官阶，他的实际的职务是殿前都指挥使，俗称“殿帅”，从二品高官，是宋朝徽宗时期改革后的殿前司最高武官。宋朝前期有太尉，这个是虚职，属于加衔，正一品，但是宋徽宗改革了，把武将和文官都实行官阶制度，类似于现在的级别和军衔，武将最高就是太尉。

　　可想而知，这是直接掌握禁军的地方，军法必然是森严的，规矩必然是众多的。而我们的林冲就大大方方的，走入了这里的核心地带，却不知道，就冲这一点，他就该死了！

　　大宋军法对于林冲何在？我们不该问问他吗！？

　　但是他完全没有了对大宋军法、礼法的畏惧，完全没有对太尉府制度的畏惧，竟然在自己根本不清楚是什么地方的情况下，挑起帘子进入了面前的厅堂。

　　这是一个训练有素的高级武官该有的素质吗？肯定不是啊！一个人，哪怕你是高级武官，也不能在掌握禁军的地方乱逛啊！什么叫军事禁区，你林冲不知道？

　　但是，林冲往上爬的侥幸的小市民心理，最终战胜了大宋的礼法，战胜了作为军人的机警和基本礼法要求，而走上了不归路了，无人请而自动进入了一个自己不知道的房间。

　　当他进入的时候，是不是带刀已经无所谓了。其实这在他跟着那两个骗子进入了二三重院子就已经决定了。他内心的礼法已经荡然无存了。

　　高俅打他冤枉吗？一点不冤枉！苍蝇不叮没封的蛋！林冲就是那个有缝的蛋。

　　施耐庵真是大手笔。

　　只从误入白虎堂这一个小情节，就注定了大宋的灭亡：掌握禁军的统兵将领，负责国家安危的军事领导人把这里当作游戏的场所，将军务视如儿戏，而下面的高级军官们则被往上爬的幻想的猪油蒙了心，完全也不顾大宋的军法了。这样，两个巴掌一起拍，大宋亡国的戏剧就开始了。只有一个方面都不行。试想，如果高俅胡闹，可是下面的军官们都谨守礼法，高俅也闹不起来，王进走了，林冲来了，整个太尉府全部腐败了。这个掌握军队的最高军事机构就形同虚设了，金军入开封不过是时间早晚的事情了。我想这才是王进走的意义。

　　相比高俅，林冲目无军法，更可怕，也更关键，因为林冲是代表基层，高俅只是代表关键的少数人而已。林冲侥幸进入白虎堂，就意味着大宋的社会基础，支持赵宋的中坚力量腐败了，支持大宋大厦的顶梁柱已经开始崩塌了。大家只看到高俅的无赖，却不知道林冲的可怕！

4林冲的故事就是小市民革命

　　施耐庵是高手，他准确地把握住了革命到来之前的征兆，或者说革命胜利的条件，那就是中间阶层倒向革命，小市民这个最自私，最懒惰——思想上懒惰——，最短视，最肤浅的阶层开始离开既往的舒适区，开始跌入社会底层，这个社会最保守的部分都开始发生下降的雪崩，那么，革命就开始了。

　　朱自清不领救济粮是什么呢？

　　革命的开始固然是以英雄走向梁山开始的，但是却不是以英雄走上梁山而决定胜负的。大规模的社会革命，都是以那些往日优先自足的小市民，中产阶级，即现代称之为的小资产阶级走上革命道路而开始的。这是真正大革命的标志。

　　英雄起来，那不过是小革命。小市民上梁山，才是社会大革命！

　　马克思其实在《共产党宣言》中特别提到过小资产阶级跌落为无产阶级的事情，只是我们的小资产阶级不大注意，更不去将之用来分析历史和现实主义的文学。

　　写英雄革命，这其实倒是俗套，英雄不服命运，揭天掀地，是理所当然的。而写小市民革命，写那些有重大缺陷的人物最终走向革命，——水浒的好汉们的性格几乎没有不带缺陷的不足的——这才是《水浒》真正出彩的地方。

　　这些作为个体人大多都是不怎么光彩、高尚的人物，在特定的历史条件下，作为一个集体，就能够谱写出生动的，惊天动地的，可歌可泣的故事。各个有不足的人们，他们的各个特殊的经历所体现的偶然性背后就是腐朽的赵宋王朝该被人民抛弃的历史必然性，这是《水浒》的价值所在。

　　林冲只有加入梁山后才是英雄，是作为英雄集体中的一员的英雄，当他作为汴京都城红尘中的一员，他就是自私，肤浅，无知，愚昧，迟钝，贪婪，安逸的小市民。

　　当今歌颂赵宋的文采风流，其实大多也是在有意无意地歌颂腐朽，不过是换个方式，委婉地歌颂腐朽。一只苍蝇盯着一块还没有腐烂透的鲜肉在不停地嗡嗡嗡而已。

　　那些整天念苏东坡是如何好的人们，也该时刻记得，高俅就是苏东坡的书童出身！

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