吴啊萍，1990年出生于福建晋江，2000年迁至南京随父母生活，2009年考入北京某医学院，2013年进入南京某医院从事护理工作，2019年到辞职到五台山某寺当居士。
究竟是谁指使吴啊萍供奉日本战犯？24日晚南京发布称：吴啊萍因了解战犯暴行后失眠被噩梦缠绕，接触佛教后产后供奉战犯脱离苦难的想法。
受过高等学历教育的一位90后，因失眠就供奉战犯。全世界失眠的人多了去了，都到南京玄奘寺祭拜魔鬼，就都能睡着了？如此，恐怕我们全天下人都要睡不着。
面对这个发布，我有种想爆粗的冲动。闹了半天，原罪是精神病！骗鬼吗，鬼都不信。如此敷衍的调查，对死难的几十万南京同胞，能交待过去么？吴啊萍，作为中国公民，尤其是南京市民，一定深知日本战犯的累累罪行。敢在光天化日之下，堂而皇之地供奉日本刽子手，她早就选择了与全中国、全世界爱好和平的人民为敌！
这个发布，简直侮辱智商。果真，发布不久，有网民留言报料，吴啊萍在好多寺庙都有供牌位，这明显是有人出资让他做的！
日寇觊觎中国由来已久。上溯汉末唐初至今2000年，先是“遣唐使”，后是间“舰炮”、“开垦团”，现在又是“夏日祭”等文化习俗强势入侵，面对如此处心积虑、虎视眈眈的野心，我们各地各级各有关部门都在想些什么？我们大中小学课程思政、思政课程和国防教育都在干些什么？我们的思想文化和意识形态管理和执法单位都在忙些什么？
具体是谁指使吴啊萍供奉日本战犯？这个问题，有待国安公安部门进一步深入调查取证。从吴啊萍本人情况来看，我想，首先是日本军国主义的死灰复燃和日本文化强势入侵。
眼下中国，教育领域，医学领域，文化领域，娱乐领域，动漫领域，饮料领域，汽车制造领域，快捷饮食领域，企业管理和企业文化领域，到处都有日资或美资持股，不排除学习日本先进科技，但动辄用东洋文化、西方价值观占领我们思想文化的主峰，何谈中国精神？文化的内核是精神，只有深植中国文化沃土，才能守正创新，继承和发扬中国精神。
日本政府近三十年，一直竭力美化和篡改侵略历史，在日本的历史教科书，日本漫画书，所有由日本发起的侵略战争，均被描写成“自卫战争”“解放战争”。日本教材说：中日甲午海战是为了解放朝鲜，帮助朝鲜摆脱大清控制；九一八事变是因为“我们的官民生活在悲愤泪水中，儿童被侮辱，妇女被支那人强奸，我们必须自卫和解救”；二战侵略中国是为了实现大东亚共荣，为落后民族送去文明；说日军所到之处都有中国老百姓夹道迎送，那些刺刀挑杀幼儿的残暴画面，都被美化成了下面这样虚假摆拍的“学雷锋做好事”。
日本这种美化教育，被洗脑的不仅仅是日本人，还有好些中国人。就拿这次“安倍遇刺”来说，好些中国人就开始了“造神”运动，“安倍超和蔼，其实很亲中。”“安倍没有专车，也没有专职司机。” “安倍夫人靠一家居酒屋维持生计。”“安倍夫人卖的大米是自己亲自种的。”“安倍在居酒屋里自己亲自当服务员。”中国总是有不少人从各个角度帮日本说话，极端的甚至会反过来践踏和侮辱同胞，这样的人很多是文科、传媒、法律领域的精英。
前段时间同样是发生在南京的夏日祭活动，还有早几年大连花巨资建设的日本风情街，无一不是打着搞活经济的幌子进行的。策划者、投资者敢这么搞，主管部门敢审批同意，不都是意识里认为中国人民已经淡忘了那段血海深仇吗？
是谁在教唆和怂恿吴啊萍供奉日本战犯？从国内来看，至少有“四种重大嫌疑人”难逃其咎，大大的该“四”——
一是毒教材的编者。那些从幼儿园到大中小学课本，课外读物，音像制品，动漫游戏，有多少将中国青少年描绘成唐氏综合症，把日本鬼子画成学习雷锋好榜样，把岳飞等中国英雄画成日本武士的出版物，就有多少中国青少年关于南京大屠杀的国耻家恨被淡化，被模糊，甚至被篡改和颠覆。
二是毒文化的使者。最近这些年，日本外务省每年都会拿出大量经费，邀请一些中国学者、作家去做访问交流，借机篡改中国人的集体记忆，并让中国人建立错误的认知。我们要警惕那些打着文化交流旗号的幌子，进行着文化殖民的罪恶勾当。
2011年，《易中天文集》出版首发式，茅于轼作为嘉宾站台。易中天说“如果谁对茅先生有所不敬，我认为他不是人”。当时90%以上的中国人都反对茅的言论。如果这就是对易中天的茅先生不敬，那么按易中天的标准，绝大多数中国人都没资格做人了。
茅是公知精英的精神领袖。他有一套奇葩卖国论：“所谓国家尊严，其实是政治家的尊严”，他为汉奸汪精卫翻案“有一些汉奸并不是为了自己升官发财，而是为了减轻人民痛苦，作为抵挡日本人对中国人欺压的缓冲器。这样的汉奸非但没有错，而且是真正的英雄。”当代西化“精英”，卖国言论涉及到方方面面，并成为一个体系的，首推这位茅先生。当时的很多文化精英都众星捧月般环绕在茅于轼周围。易中天就是其中一个。
2020年方方日记事件。在网民开始自发批驳方方日记的真实性时，网络开始流传着一句易中天说的话：“站在方方这一边就是站在人这一边，就是站在良知这边，是说人话，干人事，爱人类，反之凡是反对方方的就是兽类”。方方从写小说否定土改，到写日记否定中国体制，在易中天眼里都不算反体制。
中国的一些文化人在中国打开国门之后，从中西方的物质发展水平差距出发，迅速完成了从体制的自我否定到文化的自轻自贱，就再也不肯醒来。面对西方跪下去，就再也不愿意站着平视西方。因为这样，他们才不至于否定自己。
如果他们只是自己愿意这样，倒也不是多大的问题，我们愿意站着，也要允许有人愿意跪着。但他们千不该万不该，把他们的这种精神深处对西方的畸形之恋，传播给中国的孩子。
中国出一两个方方和易中天不算是太大的问题，问题是这样的人在他们那代文化人群体里含量真的不低，而且领域遍布媒体、教育，再到文艺。
一个立志于回到世界文明巅峰的民族，怎么可能会由对中华文化自轻自贱的人完成软实力的建构使命？人民是历史的创造者和推动者，这一规律从来没有像互联网时代的今天表现得这样清晰鲜明。
什么是中国的精神财富，什么是中国的精神核弹，人民早已证明。所以走到贬低中国历史文化极端难以回头的文人，所有精神不自信到底的人，无一例外都是反对毛主席和他的思想的。
让这些文化人留在过去吧，他们正在被历史的车轮淘汰。中国有日益清醒的广大群众，压制着那些媚外文化人的掣肘。这就是中国自立自信自强的底气。
三是毒思想的师者。比如上海震旦学院宋庚一公然在讲台上质疑南京大屠杀死难者“数据夸大”，还教导学生“不应有恨，反思历史，先要反思我们自己的问题。”一直以来，有一股势力在引导中国人，在日本没有对历史进行反思和忏悔，在现实中还在威胁中国安全的情况下，对日本单方面放下仇恨，对日无原则的友好和谅解。
四是毒鸡汤的学者。比如知名学者冯玮，公然在讲坛上宣称“南京大屠杀是误杀，日军无法分辨军民身份，错把百姓当军人杀害，因为中国抵抗日军伤亡惨重，才激起日军疯狂报复杀人的”“日本没有向中国宣战，所以可以不遵守国际法，可以屠杀战俘”。
这些学者利用一切机会，大肆宣讲博爱、泛爱、普世价值。宣扬原谅，宽容，供奉，超度的精神力量。他们的博爱主义、泛爱主义、女权主义的布道，让历史虚无主义，英雄虚无主义，小男子主义泛滥，甚至宣扬美日年轻人的孤立社交，活成朋友圈的点赞关系，活成严重的自闭抑郁心理疾病。于是，年轻男女养狗养猫养蛇养宠疯行，就是不养老小，不婚不育，不尊老孝老，不少年轻人成为离经叛道的时尚一族。
亲日思潮，现在不仅仅局限于网络舆论空间，而是形成了一股强大的力量，渗透到从经济到上层建筑多个领域。这次供奉大屠杀刽子手的玄奘寺，竟然还是“南京市青少年爱国主义教育基地”就是明证。
这些思潮兴起的背后，是强大的话语权，话语权的背后是强大的政治和经济力量在推动。我们内部确实有一种势力，把自身利益和境外资本和政治势力捆绑在一起，他们视中国的强大为自己的威胁，视中国的衰弱为自己的机会。给日本侵华的开拓团立碑，批准建日本风情街，举办日本夏日祭，毒教材的日本元素，日本人学校，等等。这些，都不是普通公知就能做到的。
让人震惊的是，南京仅仅是夏日祭举办活动的其中一站，除了南京在广大网友的抗议之下停止夏日祭的活动举办之外，这样的活动还要在全国多个城市举行，统计了一下共有20个城市要举办夏日季活动。
更有网友发现了一个惊天秘密，那就是将这个举办夏日祭的这些中国城市串联起来，就组成了一幅日本地图的样子。这，到底是几个意思？
中国历史上，每一次爱国进步运动，都是由青年学生发起和倡导。可当下，受美日反华势力的蛊惑荼毒，相当一部分年轻人毫无底线，毫无廉耻，有些人的行为已经达到了人神共愤的地步！
——这是为什么？除了上述诱因成因以外，至关重要的还是监管不力，查处不力，惩处不力。
生活中，有人往肉里注水，所有人都会义愤填膺，恨不得人人得而诛之，因为牵涉自家人的食品安全问题。
但是，那些公知、精英、恨国党，往国人尤其是青少年脑子里“注水”这样事关国家安全的时候，这些年只见打雷少见下雨，有几人几户几地像市场监管贩卖注水肉的一样，念真经，动真格，直至罚到注水无良商家倾家荡产为止？
90后吴啊萍供奉大屠杀日军刽子手，再一次给我们思想文化、新闻舆论、教育出版。。。等行业的从业者，准确的说，是给这些“战线上”的“同志们”敲响了警钟！
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