驳斥秋石客网友的“二元论”
秋先生在《国际歌与东方红的矛盾》一文中说：“国际歌与东方红歌曲的矛盾按照唯物主义和唯心主义立场都是不能解决的，因为唯物主义一定要排斥东方红的英雄史观，而唯心主义一定要排斥国际歌的人民创造历史观。
如果用秋石客物质意识统一论整体哲学来看，两首歌矛盾问题就解决了。因为该哲学在历史观层面是英雄和群众共同创造历史的观点，该哲学不排斥人民群众的历史作用，也不排斥英雄的历史作用，是二者的有机统一，至于二者的主导作用或决定作用，要视历史环境的变化而定，其主导地位是变化的。”
似乎根本不懂马克思主义哲学，即辩证唯物主义，其观点绝对错误。因为第一，奴隶是基础，英雄是基础上的东西;英雄唯有与奴隶紧密结合，才能发挥应有作用，否则必然是狗熊。第二、依靠英雄绝对不能够跳出历史怪圈，因为阶级地位决定思想，任何的英雄，从根本上说都必然向奴隶反面走去，成为奴隶造反、打倒的对象。毛主席这个英雄虽然没有变质，可惜是极其少见想现象，不会普遍存在，所以仅依靠毛主席这样的大英雄也不能跳出历史怪圈。第三、谁人的思想都能够变化，唯有奴隶这个整体的思想不会变化。因为在实现共产主义之前，奴隶根本上永远处在社会的最底层，永远不具备思想变化的条件。所以唯有奴隶真正掌握政权：无论是谁，只要违背奴隶意愿，奴隶必须有绝对权力，将其撤换掉，让真正为奴隶服务的人，走上各级领导岗位，才能是一切英雄的思想永远不会再有变化，必须永远为奴隶服务，永远跳出历史怪圈。第四、唯有奴隶真正当家做主这个基础上，才会产生更多的英雄，才会是无数英雄更好的为奴隶服务。
这才是《国际歌》与《东方红》的辩证关系，《国际歌》是基础，《东方红》是基础上的东西，唯有前者才会有更多的《东方红》，才会使《东方红》永不褪色!
秋石客网友的错误来源，根本上是对马克思主义哲学——辩证唯物主义的背叛。其说：“毛泽东策划三大战役，歼灭国民党主力，自然是策划在先，此时的意识策划就是决定性的，光策划完成以后，并不能用策划本身去打败国民党军队，还需要人民与军队的配合，于是这个时期军队和老百姓的物质作用就起了决定性作用。”。这里秋先生说的是“意识与物质”、“理论与实践”的关系问题。毛主席三大战役的筹划的意识——理论，来源的基础是什么?不是物质或实践吗?离开具体的物质或实践，请问还会有人的具体意识或理论吗?没有。而一切的意识或理论都是为物质或实践服务，指导物质或者指导实践。这就是意识对物质、理论对实践的反作用。但是不能因为这种意识对物质、理论对实践的反作用，而看成物质与意识、理论与实践两者只有相互作用，而看不到一个是基础，一个是基础上的东西的关系。从根本上否定物质对意识，实践对理论的决定作用。而造成意识与理论脱离物质与实践而独立存在，使意识与理论成了无源之水无本之木。
这种将意识与理论不依靠物质与实践而独立存在，必然造成物质与意识、理论与实践谁也不依靠谁都是独立存在的东西。这样必然赞成唯物主义与唯心主义谁也不依靠谁独立存在，这更是奴隶与英雄谁也不依靠谁独立存在、《国际歌》与《东方红》两者必须结合，即奴隶与英雄共同创造历史、推动历史的观点。
如前所述，意识与物质、理论与实践、英雄与奴隶的关系，根本上后者是前者的基础，没有后者就绝对没有前者，后者决定前者，前者对后者具有反作用的正确认识，是马克思主义辩证唯物主义哲学，早已论述清楚的问题。但是秋先生却搞从根本上否定这个观点，搞出了“二元论”。而这个“二元论”必然导致无产阶级与资产阶级、穷人与富人、低贱与高贵谁也不依靠谁而独立存在，必然互相作用、互相结合，必然导致资产阶级、富人、高贵剥削压迫无产阶级、穷人、低贱是合理的结论。必然是谁也不依靠谁独立存在，资产阶级、富人、高贵也必然永远存在，永远不会消失。既然如此，私有制必然永远存在，公有制不会合理，共产主义更绝对不会实现!
如此分析是否合理呢?否能看出秋先生所论之反动呢?
附：秋石客：国际歌与东方红的矛盾http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a57e6930101casz.html
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