汪精卫竟然不是汉奸？！
朱蓬蓬
梁文道先生写了一篇文章，《焉能辨我是忠奸》。凌厉的辩才及训练有素的待人处事手法,让梁文道在主持凤凰卫视节目《锵锵三人行》、《大话世界杯》、《两极之旅》、《走进非洲》和《时事辩论会》等节目时，能够从容不迫地应付自如，令人难忘。但仅就这篇文章的题目而言，梁先生难道是要我们来辨别他是忠还是奸吗？本来我们不想对此表示什么意见，但因为梁先生说了一句“我们中国人学历史就像小孩看戏，任何人物一出场，首先要问：“他是忠臣还是奸臣？除此之外再无第三条路。”
本人确实是中国人，已经不是小孩而是老头了，但看一个人物也确实要问，他是忠还是奸？是先忠后奸还是先奸后忠？而且我们从小时候起就知道，这世界绝不是非黑即白，还有其它各种色彩。并非如梁先生那样把我们看得如此低能。一读、再读《焉能辨我是忠奸》，终于弄懂了一点，“比如说汪精卫到底是不是汉奸呢？这就是一个令很多人困惑的问题”。原来汪精卫是追随孙中山先生搞革命，因谋刺满清摄政王而入狱的好汉子。怎么就会成了一个与日本议和成立南京伪政府的大汉奸呢？其实他早就和蒋介石串通好了，时机一到他就会起兵反日。
看来，梁先生到底是出生在台湾，混迹于香港，见多识广，崇拜美籍华人中国史权威魏斐德，加拿大中国史学家卜正民······（很遗憾，本人文化低这些名人没听说过。）前者魏斐德的《上海歹土》认为，与其说“汉奸李士群、周佛海他们亲日，不如说他们是想谋利”。后者卜正民的《合作》（Collaboration）更绝，说“有些人曾经帮助侵华日军指认出匿藏于平民中的败逃国军，结果害死了这些抗日军人，看来是罪大恶极的汉奸了，但他们却起到了保护其他平民百姓的效果，使得他们免遭日军濫杀厄运”。
这些似是而非的言论，在梁文道的“心中有数”，竟然变成了“似非而是”，这是为什么呢？原来文道先生竟然受影响于“忠奸之辨并非全然相对，没有任何客观的标准”。
我的妈矣！人之行为的忠奸，如果没有客观的标准，还何必分什么忠与奸呢？忠既是奸，奸也是忠，论说全由你的倾向而定。所以，梁先生说：“我们也不能否认大部分的汉奸在他身前是不会轻易接受汉奸这种称号的。”“所谓汉奸多半是后人的判断”。而后人的判断······是可以打问号的。
多角度看问题本来是一个比较科学的态度，马克思主义的历史观，就是一切都要随着时间地点条件的变化而考察，绝不是一成不变的。但“爱做没脚的雀仔”，对事物持虚无主义的态度，就不一定是好事。
梁文道先生是忠还是奸呢？能不能分辨呢？按照鄙人的观点是能够分辨的。因为经在网上考查，梁先生基本是爱国的，没有像有些台湾人那样坚决要搞分裂；也没有像某些香港人那样要坚决把现在执政的共产党人否定，只凭这两点就是忠。这决不含糊。但是，梁先生还很年轻，往后怎样，则要看发展变化，要根据实际来打忠奸分，并非只有黑白，还有非黑非白的中性色彩，还有第三条道路呢！
现在有一种可怕的倾向是：讲民主，看台湾，论经济，是香港。
其实，国人并非如某些台湾、香港人认为的那样，全是土包子，全是饭桶。不！不才如鄙人者，非常清楚台湾人是怎样受到日本帝国武士道精神的熏陶的，更完全理解香港人是怎样在日不落帝国的殖民主义教育下成长的。这部分人实际上已经不太懂得中国近半个多世纪的斗争历史，相反接受与中国敌对势力的渲染却比较多，直止今日，妖魔化中国的愚蠢议论仍然不断。尽管妖魔化中国的情事不断成为可笑之谈资，却未见走第三条道路的多角度看问题者对他们作一些必要的指点。
台湾与香港能有今日之繁荣昌盛，活得很滋润，不多心地说，这是大陆同胞在政治、经济两个方面，牺牲了自己的利益所作出的贡献。这是本来不想说又不得不说的话。
毋庸讳言，相当部分的港澳台同胞，在意识形态方面与大陆的7000多万共产党执政者的认识是有差异的。当共产党人一派善意虚怀若谷地接纳港台同胞的好经验时，需要提醒这些人不要忘乎所以，不要得陇望蜀，不要与炎黄子孙的敌人一鼻孔出气，甚至为已经成为了汉奸的“混虫”涂脂抹粉，这是何必？！
近闻，英国前首相布莱尔在东莞作“从伟大到卓越”的主题演讲，其出场费、中介费、嘉宾费、酒宴费，总共花去一千多万。更有开发商要将一套价值3840万元的豪华别墅赠送给布莱尔。为此，《中国青年报》指责并询问，花纳税人这样多的钱到底值不值得？而鄙人要问的是，3840万元的豪华屋之赠送，究竟是为了什么？
忠与奸，劳动人民是分得清清楚楚的。说俗一点，有奶就是娘，谁给你奶吃谁就是忠，谁不给你奶吃谁就是奸，这世界难道真要被一些心眼还不坏的人把事情搞成一锅烂污饭吗？令人心怵的是，中国人在意识形态上连对一个汉奸的认识都达不成一致，还谈何民族的团结？中华的复兴？
就像李安的《色·戒》之上演，争执也如影随形，不断升级，究竟是不是“色”，究竟是不是美化了汉奸？众说纷纭，莫衷一是。有网友尖锐地指出：“《色·戒》用色欲的诱饵，引诱中国观众去参加了一个颠覆汉奸反面形象的仪式。为了给汉奸整容，影片基本隐去了他卖国的凶残与血污。可以想象，如果先辈们争取民族独立的历史被污蔑而非价值化，如果我们的民族精神被蚕食，如果我们在肉体横陈的艺术中醉生梦死，对中国来说，这就是新的蔑视和奴役。”
汉奸就是汉奸，无须人来说情，讨厌人来整容。周作人的汉奸行为，国共两党的认识都是一致的。当然，共产党最后还是给了他出路，让他赎罪，帮他新生。只要不自绝于人民，中国的历史总是会宽容自己的儿女的，但这与模糊是非，含混史实是不一样的。
当年，毛泽东曾告别过司徒雷登，说了一些历史已经认定的话。上个世纪末，江泽民曾按照邓小平的愿望，送走了香港的末代总督彭定康······今后我们还要送走一些人，如何送，需要忠奸的论定。据传，陈水扁在南沙群岛上建造跑道，加紧外逃准备······地球很小，能逃到那里去呢？
智利前总统藤森是日裔智利人，泰国前总理他信华裔泰国人，美国国务卿赖斯非洲裔美国人。这些都是血统意义上的人物，如果你要对自己的人民犯下过错，你就要向人民认罪，逃是逃不掉的。智利前总统藤森最后不是被引渡回国了吗？阿扁何必要为“主子”使自己变成丧家之犬呢？
上世纪九十年代以来，中国学术界“告别革命”之声不绝于耳。颇有一批学者极力夸大革命的破坏性，俨然历史真理的代言人。更有一批知识分子鼓吹第三条道路，对拨乱未反正的历史涂脂抹粉，这是令人费解的。事实上，阶级社会发展的诸种因素，是互相补充、互相完善又互相排斥的。革命暴力的正当性和正义性，正在于被压迫阶级在争取自身解放的斗争中，在所处的阶级对抗的有限的阶段中，他们自身的损失可以因此被减少到最小。现如今，中共中央贯彻十七大的路线方针政策，强调科学发展，全面实施小康，实现和谐社会的中国特色社会主义道路，已经非常明确，港澳台的实践经验是宝贵的，中国共产党人如饥似渴地在寻求，和我们同路的是忠，和我们背道的是奸，其过程历史会做公正的结论。是炎黄子孙应尽量不要再把水搞混，这样做的后果往往是亲者痛仇者快，所以要提醒。
华网文盟“小说专栏”的提示语云：“非常故事非常说，红尘烟雨红尘多，夜来明月夜来酒，凡人只唱凡人歌。”
也许，上述诸多非凡事， 不是我们凡人该唱的歌，鄙人是梁文道先生逼而说之。歉甚。
2007-11-18
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