爱国者横行霸道当中的危在旦夕

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……

这就是今天（2007年11月26日）新浪新闻首页上一个版块当中的全部标题。

应该说，新浪是我搜索新闻所使用的唯一的网站。其他门户网站或者是使用习惯上与我不符，或者服务上让我很是感觉恶心，因此都被我敬而远之。

为什么会找到这样的八卦来做？其实原因就来自昨天我收到的一封邮件。

日 期 2007-11-25 9:20 来 源 [email protected] 标 题 <无标题> 潘祎or 何必先生： 最近看到你写的一篇题目为“ 《色戒》涌动着的阴道主义中国”文章，感到愤然。你批评李安导演也好，批评张爱玲也好，批评“汉奸文学”也好，没有什么，但你不能侮辱我们的祖国。你把中国与“阴道主义”连在一起，用了“阴道主义中国”这样下作、恶毒的题目，试问：你是中国人吗？！ 你文章的最后写了这样的一段话：“ 黑洞洞、湿漉漉、滑腻腻、娇喘嘘嘘、排山倒海、藕断丝连、荒淫无度、声色犬马、卖国求荣、利令智昏、酒色迷离、翻云覆雨、花前月下、粉腿肉林……如果说，这就是现如今中华民族的真实写照，又有什么不对的呢？极而言之，说中华民族弗洛伊德化，整体钻进了阴道当中，恐怕也未尝不可。 卖吧。 一个民族到了如此地步，还有什么不能卖的呢？” 这简直是流氓语言！！你怎么能因为对一个人、一件作品或一些事情的不满而否定整个中华民族呢！怎么能用如此下流、污秽、恶毒的语言谩骂中华民族呢！你居心何在！ 从这篇文章可以看出，你不维极端偏激，没有理性，而且知识匮乏，缺少教养。 对于你这样一个张口闭口否定中国、否定中华民族的人，我们表示强烈抗议！！强烈谴责！！ 希望你以后写批判时政的文章时，不要污蔑我们的祖国，更不允许污蔑我们的中华民族！！ 爱国者

这里，能够将其邮件地址完整披露，是因为我按照这个地址在我发稿通讯录当中进行了搜索，并不存在该地址。这就是说，我没有向这个地址发送过相关文字。那么，从一个素无瓜葛的地址发来了这么一封谴责抗议邮件，并且具名含混，将其完整披露也就无所谓了。毕竟，这是发到我的邮箱里面来了，我可以做出回应。如果仅仅是博客上的留言，我自然不会回应。因为，由于博客删除我的文字太多，我现在所有国内博客都委托他人打理，我自己连看都不看了。

这种吱吱唔唔语焉不详地签名为“爱国者”的路数，大概可以用中国空军的中将刘亚洲在昆明基地的震撼演讲里面的一些话来解释：“有一本书叫《中国可以说不》。我说，你是可以说不，但你是在防盗门后面说不。这不是勇士，而是懦夫。乔良说的好：‘连看见鸡鸣狗盗之徒都要躲着走的爱国者，偏偏胆气粗豪地对遥远的列强说不！’”

尽管我对这位空军中将的这篇演讲当中露骨的崇洋媚外很是不屑，而且对他提及的那个空军大校及其让全世界胆战心惊的《超限战》里面不择手段毫无规则的说辞也很是瞠目结舌，但用这句话来诠释这个往我邮箱里发邮件却连个真实姓名和身份都不敢委实的主儿的蝇营狗苟，倒也还算是贴切。

“从这篇文章可以看出，你不维极端偏激，没有理性，而且知识匮乏，缺少教养”，这倒是符合我的特性描述。昨天我还说道，我本人就是个地地道道的社会最底层分子，原本就是个叫花子。我在流浪过程中寒冬腊月只能在立交桥下面坐着过夜，因为去火车站候车室被警察用警棍打了出来；此后，就一直处于边缘人的状态。这种人，与偏激理性知识教养好像怎么着也不会发生纠葛。

嘿嘿。

中国社科院唐钧兄戏言看我的文字先把笑话跳过去看下面的内容，特别是有关破小孩的段落。咱就冥顽不灵地死皮赖脸了。

网上有关破小孩的涉及到什么狗屁爱国者的内容是：

5．广义爱国主义。“从今天起，我们再也不去吃肯得基了。”我说。“为什么？”破小孩问。“肯得基是美国人开的，美国人炸了我们的大使馆，所以我们不去吃肯得基。” “那就去吃麦当劳吧。” “不行，麦当劳也是美国人开的。” “那么��”，破小孩沮丧地说，“我们就只好把肯得基和麦当劳买回来吃喽！” 希望他能由此立志世界大同。

这个爱国者，要是被当作是个导弹或者捣蛋，应该还挺好使。

从今天新浪新闻首页相关版块的全部标题上，就可以知道现如今咱阴道社会主义的具体表现。

说中国进入王小强援引的阴道主义，这应该是千真万确的。

在权力主使的中国，官本位对于整个国家和民族具有着历史性和决定性的功用，舍此无他。那么，只是从官场上看看，就能够知道中华民族的阴道主义已经是个什么样。有好事者曾经汇总了中国官场荒淫糜烂的景象：

……官场荒淫大观  文章来源：……　文章：　发布时间：2007-10-09 鉴於……官场的腐败与糜烂，民间人士已经把「包二奶」分成若干类型，每一类都可以申请吉尼斯记录。 挥霍型 深圳市沙井信用社原主任邓宝驹极为贪婪，不仅是「金钱主任」，也是「花心主任」。在不到三年的时间里，他挪用、侵吞公款二点三亿，包养五个「二奶」，并与「二奶」阿琳生有一个私生女，仅花在这个「二奶」身上的金钱就高达三OO万元。「二奶」小青更是他重点供养的「心肝」，在与小青勾搭成奸的近八OO天中，花在她身上的金钱，平均每天二点三万元，总计高达一八四O万元。 湖南郴州市原副市长雷渊利养了七个二奶，曾耗资二七OO万为二奶们修工程。他第三个「专职」二奶黄静购买了奔驰S500和皇冠3．0两部轿车。二OO四年初，他与黄静的儿子出生，他马上用钜额脏钱表达「父爱」，设立「贝贝成长基金」，包括生活费、医疗费、教育费和婚恋费等，初步估算的「成长基金」为一五OO万元。 滥交炫耀型 湖北天门市原市委书记张二江的腐败曝光后，被称为「五毒书记」，吹、卖（官）、嫖、赌、贪，无所不好。据报道，在当官期间，张二江前后和一O八个女人有染，其中的常用情妇多达五十人。 公众还没有从张二江的情妇纪录缓过神来，江苏省前建设厅长徐其耀又创了新纪录。五十七岁的徐其耀包养一四O多个情妇，令其他贪官黯然失色。他为情妇们购买高级手表、音响，利用职务之便为她们提供「爱巢」，仅为二十多个情妇的花费就将近二OO万美元。 年近花甲的南京市车管所原所长查金贵居然包养十三个二奶，这让他感到很自豪，经常在熟人面前自我炫耀：「《红楼梦》里有金陵十二钗，我呢，有金陵十三……」 创意型 创意之一，在情妇中评选「年度佳丽奖」。各类腐败官员中，福建省周莆县原县委书记林龙飞是个狠角色，也是贪官中最具创意的角色。他以「三光书记」──官位卖光、财政的钱花光、看中的女人搞光───著名於当地。只要他看上的女人百分百到手。他同时与二十二名情妇保持性关系。更有创意的是，他曾在一家酒店大摆「群芳宴」，让二十二位妖娆的女人在包房里彼此见面。席间，林龙飞宣布，今后每隔一年就举行一 次群芳宴，还要设置「年度佳丽奖」。 创意之二，用现代管理方式协调情妇们的关系。安徽省宣城市原市委副书记杨枫，曾以「学者型官员」享誉安徽官场。他利用钜额赃款同时包养了七个情妇。为了防止情妇们争风吃醋，他运用学者的知识，用MBA管理方式来排平众多情妇。他让「首席情妇」邹某用分类法统领其他六个情妇，果然很长一段时间相安无事。但后来「首席二奶」邹某失宠了，一 气之下反水，把杨枫送上审判台。 追求质量型 重庆市前宣传部长张宗海是「黄赌」俱全的腐败官员。他前后动用二亿多元公款前往澳门豪赌，在葡京赌场贵宾厅一掷千金，共输掉一亿多元。张宗海被「双规」时，办案人员在他的公文包里发现了三样东西避孕套、伟哥和钞票。他在重庆的五星级希尔顿饭店长期包房，经常带著不同的年轻貌美的女人在那里过夜。即便在中央党校学习期间，他也不忘寻花问柳，在北京也包养了一名女大学生。但他包养情妇的知名度，不在於包养的数量和花钱的数额，而在於他选情妇的高标准：一要大学生，二要漂亮，三要未婚。 逻辑辩护型 南京奶业集团公司原总经理、副厅级贪官金维芝也是包养情妇的好手，他在这方面的知名度，既不在数量，也不在金钱，而在他公开宣布的「包养逻辑」上。他在法庭上说：「像我这样级别的领导干部谁没有几个情人？这不仅是生理的需要，更是身份的象徵，否则，别人会打心眼里瞧不起你。」 无独有偶，湖北原副省长孟庆平也在法庭上说：「我是爱江山也爱美人。在我有生之年能遇上几个有情有义的女人，是我的福分。」 老牛嫩草型 四川省乐山市前副市长李玉书最爱「老牛啃嫩草」，专门包养年龄小的情妇，最小的年仅十六岁，比他的女儿还小。为了把这个花季处女弄到手，他谎称自己是外商；为了留住这个十六岁情妇，他用六十一万余元为其购买了成都丽都花园的一套豪宅。 性变态型 喜欢包二奶的中共官员中，也有患上性变态的。比如，海南省纺织工业局原副局长李庆普与数不清的女人乱搞，他的知名度来自其变态怪癖．每次搞完后，他不仅要记录性交全过程，而且要精心收藏女人的毛发。办案人员从他家的储藏室里搜出四个密码锁铁支柜，里面存放著李庆普的两性关系全过程日记九十五册，翻看这些日记，每隔几页就有用纸包卷起的女人毛发。据办案人员统计，李庆普收集的女性毛发多达二三六份。 恶霸型 湖南省娄底市商务局党组成员兼任娄底市不良金融资产处置公司第一副经理的颜跃明，曾经因《中国青年报》记者卢跃刚的长篇报告文学《以人民的名义》而称为备受瞩目的政治明星，但他在二OO五年因腐败而被判刑十三年。他当然也包养二奶，最为恶劣的是，他霸占十八岁女大学生长达七年，逼其几欲自杀。 外花内贤型 海南临高县城监大队原大队长邓善红包养过六个情妇，六个情妇都为他生了小孩。他用脏钱为四个情妇建造两层小楼。而当他已被检察机关批捕、其丑闻在当地家喻户晓后，他的妻子「根本不相信他在外面有女人」，他的女儿更「相信父亲在这方面是清白的。」 共享型 财政部长金人庆遭贬扯出一连串高官，这一连串高官又都与一名李姓女子有染。据海外媒体报道，这名李姓女子已经承认自己与十一名省部级高官有染，的确是中共官场上罕见的「公共情妇」。这些高官包括：被判处死缓的前云南省长李嘉廷，已被立案的前青岛市委书记杜世成、中石化前董事长陈同海。据说还有在位的现任天津市、湖北省两高官。安徽省宣城市原市委副书记杨枫也曾与安徽省委副书记王昭耀共享一个情妇。 男女平等型 中共官场的糜烂还真有点男女平等的味道，男官员「包二奶」，女官员也有「包二爷」的。深圳市原罗湖公安分局局长安惠君就是女贪官养惰夫的例子。在罗湖区公安分局任内，她不仅多次接受金钱贿赂二三O多万元，而且大搞权色交易，经常主动要求男警员的性贿赂。她经常以出外考察的名义，指定年轻英俊的男警员单独跟随她外出，那些能满足她的性要求的男警员，大都会迅速升迁，反之则升职无望。被她包养的一位年轻英俊的男警员，从副科升到正处级，仅用两年时间。 有情有义型 原中共人大副委员长成克杰因受贿三000多万被判处死刑，他的「铁杆情妇」李平被判处无期徒刑。成克杰对李平可谓「有情有义」，他不仅与李平合谋索贿受贿，让李平代替妻子来掌管其所有赃款，而且他为讨李平欢心而做了割双眼皮的整容手术，并公开把李平带到家里楼上做爱，却让妻子在楼下客厅呆著。案发后，成克杰为了保护李平而把全部责任揽在自己身上。但李平对成克杰却不够「铁杆」，案发后，已经潜逃到香港的她主动回国自首，因揭发成克杰有功而逃过一 死。 此外，前几年因腐败落马的管志诚、王昭耀、李纪周、李嘉廷、孟庆平、倪献策、陈希同、王宝森、丛福奎、刘方仁、李真、毕玉玺、张宗海、王道生、余振东、卢万里、胡长清、王怀中等等这些省部级大员，哪个不花大钱包几个二奶？目前，不仅有大量贪官卷走钜额资金外逃，而且贪官们的二奶移居海外的也不在少数。 虽然，今日中国已经从一切向权看的时代过渡到一切向钱看的时代，但两个时代在道德上的人性荒芜具有内在的一致性。当全盘政治化的极权社会变成经济优先和稳定第一的后极权社会之后，极端的政治无耻直接转化为各个领域中的公开化无耻．官员不讲为政之德，商人不讲市场信誉，学者不讲学术规范，整个社会不讲诚信，假冒伪劣遍及全国。然而，最大的打假工程──政治打假──恰恰是现政权最不愿意触动的领域。或者说，毛时代制造的反人性道德废墟留给今日中国的精神遗产，正是「无灵魂」状态的普遍化和公开化。

……

这个名单上没有收录进去的，像国家统计局前局长邱晓华、上海市前市委书记陈良宇、等等。

多才多艺的北京理工大学胡星斗在其“中国的吏治与官德危机”当中也提及：

生活腐化，缺少监督。最近网上流传着《全国二奶大赛》获奖名单： 原江苏省建设厅长徐其耀拥有146位情妇，获得数量奖； 原重庆市宣传部长张宗海在重庆的五星级饭店，包养漂亮未婚女大学生17人，获得素质奖； 原海南省纺织局长李庆善撰写性爱日记95本，保持性爱物证236份，获得学术奖。 原安徽省宣城市委副书记杨枫，运用MBA知识管理七名情妇，获得管理奖； 原福建省周宁县委书记林龙飞，召集22名情妇举办群芳宴并选出最美者，荣获团结奖； 原湖南省通信局局长曾国华向五名情妇保证，六十岁之前每人每周性生活三次，荣获干劲奖。 ………… 另据报道，1999年在广州、深圳、珠海公布的102宗贪案中，100%养了二奶。 浙江台州宣传部长苏建国拥有14个情妇，天台县长梁峻拥有6个情妇；原海军副司令中将王守业包养了5个情妇。 湖南郴州原副市长雷渊利是“玩权、玩钱、玩女人”的“三玩”干部。 福建周宁县委书记林龙飞被群众称为“官位卖光、财政的钱花光、女人搞光”的“三光”书记。 这些腐败分子在位时就声名狼藉，难道地方监督部门一点都不知晓？

现如今时兴的是什么？贪官污吏们凑在一起，都将各自的情妇叫到现场，群芳争艳，竞比娇宠。也正因此，才有了公共情妇之发生空间。这也挺好，为中国男女比例失调做出了身先士卒的垂范，大概也能够被当作制度创新的典型了。

阴道主义嘛。

现如今，这爱国者与阴道主义结合在了一起，并且声色俱厉地与时俱进着。

有关爱国主义，涉及到了太多的层面。我也多次就此喋喋不休过。应该说，爱国主义现在已经成为民族主义阵营、以及越来越多的群体的一个屡试不爽的法宝，但凡什么事，只要扯上爱国主义，就铁定成为公共事件。比如今天的消息说，娃哈哈宗庆后到底是不是在瓜分国有资产，网络上也发出先干掉达能，然后再说宗庆后主使国有资产流失问题。这种无论在逻辑上还是在经验上的颠倒黑白，才是中国乱象的内部因素。

而爱国主义的迅速走红，也让各行各业的人们都对其趋之若鹜。

清华崔之元发来的邮件，内容是与自由派和新左派分庭抗礼之势中异军突起并形成三足鼎立格局的传统儒家阵营，在爱国主义方面的附庸风雅。

Cui Zhiyuan 2007年10月1日 11:57 Fw: 中国古代的民主与民本主义 中国古代的民主与民本主义——光武中兴有感 ：马克思不韦    文章来源：本站原创    点击数： 125    更新时间：2007-9-29    本文摘录自“光武中兴和儒家精神” …… 爱国主义： 明末 ，黄宗羲总结文武之道时，指出明代为国尽忠之人，举义旗抗清的人都是文臣儒生，都是知书达理之人，而武将们却相互掣肘，粗野之徒，不知礼仪廉耻。缓则受节制，急则用兵自重。喜掳掠，行为无常，掩伯饰功，欺上瞒下。一得志就杀无辜，掠妇女和宝货。 爱国主义的根本在于爱民，而不是爱党派组织或者爱政权，故惟有儒者最爱国。 孟子曰：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也。’去父母国之道也。去齐，接淅而行，去他国之道也。”（《孟子•尽心下》） 在儒家的传统价值体系中，“士”的身份资格，与权和钱是无关的，甚至第一位的要素也不是学问，而是那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“家事、国事、天下事，事事关心”的使命感。不论“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，也不论腰缠万贯还是一介布衣，他们都会自觉地背负起“天下兴亡”的重任。 爱国主义成为儒者天然的素质。什么是儒家精神？儒家精神就是民本主义精神。在家爱父母，兄弟姐妹，在乡爱乡邻，爱朋友，在国爱人民。民本主义者要求克制自己欲望，提倡奉献和给予。民本主义的民是全体的民，不光是爱今天的人民也爱过去的人民，敬仰历史上保卫人民的民族英雄，唾弃奸臣贼子，汉奸走狗。痛恨屠杀、奴役人民的野蛮人，这是同实用主义者的爱国主义最大的不同。 顾炎武在《日知录》中说：两汉风俗“依仁踏义，舍命不渝，风雨如晦，鸡鸣不已”。像北宋靖康之变英雄豪杰一样，以名节为高，廉耻相尚。起而勤王，临难不屈。 历来民族复兴是从寻找民族精神开始，既而找到一条振兴民族之路，本文以“民本主义”为中华文明之宗旨，正本清源，打通古今，正我中华。此乃立国之论。

现如今，中国人脆弱的民族感情是根本惹不得的。与我有着将近20年交情的马立诚之所以名声狼籍，就是因为他提出对日关系新思维。虽然我不能苟同他的主张，但无论如何，那也是一种发言权的行使。不成想，这种声音一矣发出，立刻招致口诛笔伐，网络上更是将其骂得体无完肤，各式各样恶毒语言不绝于耳，祖宗八辈裤裆阴道不一而足。如果说，爱国主义可以被当作一种文化的话，那么，现在中国流行的所谓爱国主义，只不过就是强奸民意结党营私剥夺他人权利的货色。

不信？看看给我发邮件者的咄咄逼人吧：“希望你以后写批判时政的文章时，不要污蔑我们的祖国，更不允许污蔑我们的中华民族！！”

呵呵。

好一副铮铮铁骨。

不知道这等货色在公交车上是不是能够给老弱病残让座，更不知道会不会在公共场合随地吐痰。

更不知道的是，谁赋予了这类无赖剥夺他人说话权利的权力。不允许我“污蔑”？这等人连最基本的法律常识都不懂。允许权是随便掌握的？禁止权就那么唾手可得？说一声“闭嘴”就那么轻而易举？听说过那句话吗？“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”？连委府都口口声声要依法治国了，随便侵害他人的权利，这种行为本身就是违法的，就是一种侵权，也就是说，这本身就是对他人的一种“污蔑”。

我曾经多次提及过，美国宪法修正案当中，最终允许人们可以焚烧美国国旗，认为这是人的一项权利。不知道这位爱国者是怎么看待这件事的。或者说，人有爱国的权利，也有不爱国的权利，这应该是个学理上和法律上都站得住脚的命题。

而在一个得不到将个人权利当中越来越多的部分让渡给一个并非民选而代议的权力机构时，换句话说，当个人权利越来越多地被权力剥夺之际，这个命题就显得愈发的生死攸关。

应该注意到，权利让渡、或者被剥夺，并不是真正意义上的国家，只不过是打着国家幌子或招牌的利益集团，是权力拥有者。

“我们的祖国”、“我们的中华民族”，真是好样的。

祖国是什么？民族是什么？从来不存在什么抽象意义的国家和民族。毕竟，国家也好，民族也罢，都是由一个个活生生的人构成的。现在，法国人发出了标新立异的声音，在信息时代，民族国家用行政边界来划分领地的模式，已经越来越不适应瞬息万变的形势发展的要求了，领土概念逐渐让位于虚无缥缈的主权概念。

而构成国家和民族的个人，权利的存在及其扩充，也被咱们可怜的爱国者们视而不见，被当作是中国特色并狼心狗肺地拒绝与国际接轨。

意大利著名记者、专栏作家奥里亚娜•法拉奇在其《人》一书中介绍，贝特兰•罗素“认为希腊城邦的公民是受原始爱国主义思想的支配，也就是说他们勇敢，但不聪明。他们的热情能够导致个人的成就，但这种成就对整个城邦并没有好处。一句话”，“这是政治上无能的表现。”（该书第220页）这里所谓的“原始爱国主义”、“政治上无能”、以及能够成就个人但是对城邦（或者可以理解为国家或者民族）没有好处的看法，恐怕应该让中国甚嚣尘上的爱国主义者们好好思忖了。

詹奕嘉发来的材料当中，有旅居英国并在那里的大学执教者有关中国爱国主义的解析。

詹奕嘉 2007年9月30日 0:18 中国民族主义的民族性在哪里？ ：郑永年 在一些官员和商人的眼中，传统是不值几个钱的。要知道，对老百姓来说，这些都是中国文化的载体。他们对这些建筑有文化认同感。对一般老百姓来说，并不存在着抽象的民族主义或者爱国主义，他们的民族主义和爱国主义是从他们所知道的人和物中延伸出去的。官员和商人在毁坏传统文化的载体的同时，也毁灭了中国现代化的民族性。官商结合导致了中国传统的大破坏？商人唯利是图还好理解。那么官员呢？中国的领导人一直不厌其烦地在强调“中国特色”，“保护民族文化”，甚至“复兴民族文化”。宣传部门也一直在鼓动“精神文明建设”。但是一到实际政策层面，一些官员为什么又背道而驰呢？很简单，和商人一样，中国的各级官员大多以钱为本，没有民族主义情怀，表现为虚无的爱国主义。 他们天天对人民讲爱国主义，但对他们来说，“不要找政府的麻烦”就是最大的爱国主义了。一些官员对老百姓自觉组织起来保护传统的行为不以为然，甚至经常把此视为是“非法的”（如果被认为是对政治稳定不利）。 这就是很多中国人所面临的爱国困境。爱国的定义权在官方，而很多官员的行为和一般老百姓所理解的“爱国”则是相背的。

于是，我们看到了这样的一个演变过程，其中所有的主体都逐渐归一：民族，祖国，国家，委府，相关部门，一小撮，个人。这个从民族和祖国演变为个人的流程，恰恰是与权利消失在权力扩张的进程同步。在中国特色的政教合一、用执政党理念统领全部伦理道德的情况下，当执政党的官员全部（胡星斗已经指出，涉贪案官员包养二奶、也叫情妇率百分之百）沦为阴道主义分子之际，所谓的爱国主义就得到了最佳的诠释；而如此中国社会人格典范的底线沦陷，则让中国人陷入了道德真空之中，处于地动山摇的万劫不复的危险境地。

权利与权力，这种对立，表现为人权与主权的对立。抽象的国家主权，对个人权利的蚕食，被中国社会认为是天经地义的。这也是爱国者们来不来就对他人采取“不允许”禁令的社会背景。

我坚定不移地认为，人权高于主权。个人权利的确立并得到尊重、捍卫和保护，是制约无法无天的中国乱象的必由之路。

在此，我想引用捷克著名学者、前总统的一段被全世界广为传诵的话，来作为给我发邮件的“爱国者”对我颐指气使的回应。老规矩，引用完毕用加长省略号表示。

尊敬的总理、参议长、众议长、参议员、众议员，各位来宾：

能在这里演说，我的确感到非常荣幸。我愿借此机会就国家及其可能在未来的地位说一些看法。

所有迹象表明，作为每个民族共同体的发展顶峰与人类的最高价值----事实上这是可以为其杀人或值得为它而死的唯一价值----的民族国家，已经越过了其最高顶点而开始走下坡路。

若干代追求民主人士所从事的启蒙事业，两次世界大战的可怕经历，对於制订世界人权宣言以及人类文明的全面发展，作出了非常重要的贡献，似乎正逐渐使人类认识到，人比某一国家更为重要。

在当今世界，国家主权的偶像一定会逐渐消解。当今这个世界透过在商业、金融、财产，直到信息方面的数以百万计的整合性联系，将各国人民联为一体；这种联系还提供了各种普遍观念和文化模式。而且，在当今的世界，对一些人的危险会立即影响到其他所有人；由於许多原因，特别是由於科学技术的巨大进展，我们各自的命运已融合为一种单一的命运；无论我们喜欢与否，我们都要对发生的一切承担责任。

显然，在这样一个世界里，盲目热爱自己的国家，把爱国置於至高无上地位，仅仅因为它是自己国家而为它的任何行动寻找借口，仅仅是因为不是自己国家而反对其他国家的任何行动，这种爱国必然变成一种危险的时代颠倒，一种产生冲突的温床，最终会成为无数人类苦难的源泉。

我认为，在下一个世纪，大多数国家将开始从那种类似邪教团体的、诉诸情感的实体，转变为更为简单的、公民享有更多管理权力的单位。这种单位将拥有较小的权力，但它更富於理性，它仅仅是一个复杂的、多层次的、社会自我管理的全球组织的层次之一。这种转变，要求我们逐渐抛弃那种互不干预的观念，即那种认为其他国家发生的事，其他国家对人权尊重与否，与己无关的观念。

谁来承担现在由国家行使的多种功能呢？

首先来看国家在诉诸情感方面的功能。我认为，这些功能将被更平等地分配给组成人类同一性的多层次的领域，即人类活动於其中的多层次领域，也就是我们看作自己家园或自然界的各种领域，家庭、公司、村庄、城镇、地区、专业、教会、协会，以及我们所在的大陆和我们居住的行星----地球。所有这些组成我们的自我认同的多种环境。而且，迄今已膨胀过度的我们与自己国家间的连系如果受到削弱，这必定有利於其他领域。

至於国家的实际职责与法律制度，可以向上和向下转移。向下转移是指国家应该把其现行的许多职权，逐步转移给公民社会的各种组织和机构。向上转移是指国家把其许多职权，转移给各种地区性的、跨国的和全球性的团体和组织。这种职权转移现已开始进行。在某些地区，这种转移已走得相当远；在另一些地区则进展较小。

然而，由於许多原因，这种发展趋势必须沿著这条道路继续发展下去。如果界定现代民主国家的特徵，通常包括尊重人权和自由、公民平等、法治和公民社会，那麽作为人类未来目标的这种生存方式，或者人类为自己的生存而应该朝著它前进的生存方式，也许可以被界定为一种以世界性或全球性的尊重人权、世界性的公民平等、世界性的法治和全球性的公民社会为基础的生存方式。

民族国家建立过程中伴随的一个重要问题是国家的地理边界，即其疆界的确定。无数的因素，包括种族的、历史的、文化的因素，地理因素，权力利益，以及整个文明状态，都在其中起著重要作用。

建立地区性或跨国性的更大共同体，有时会遇到同样的问题。在某种程度上，这种问题可能从加入共同体的民族国家那里继承而来。我们应该用一切力量来保护这一自我界定的过程不会像民族国家的建立过程那麽痛苦。

例如，加拿大和捷克现在是同一防御性组织--北大西洋公约组织的成员。这是一个具有历史重要意义的发展过程，即北约扩展到中欧和东欧国家的结果。这一过程的重要性在於，它是为了打破铁幕、在真实上而不仅在口头上废除雅尔塔协议，所迈出的真正严肃的、历史上不可逆转的第一步。

众所周知，这一扩展过程远非容易，而且是在两极对立的世界结束十年後才成为现实。进展如此困难的原因之一，是由於俄罗斯联邦的反对。他们对此不理解而且十分担心：为何西方要向俄罗斯附近国家扩展，而不接纳俄罗斯？如果我在此刻撇开所有其他动机，俄罗斯的这种态度暴露了一个非常有趣的问题，即俄罗斯世界或东方世界对自己的地理疆界□不清楚。北约与俄罗斯结成夥伴的前提条件是：地球上存在著两个对等的强大实体，即欧洲-大西洋实体和广袤的欧洲-亚洲实体。这两个实体可以而且必须相互携手合作，这对全世界有利。但之所以能这样做是因为双方都意识到自己的身份，都知道自己的范围在何处。在这个问题上，俄罗斯在其历史发展过程中就遇到某些困难，并把这些困难带到现今世界，而在现今世界，地理边界不再涉及民族国家，而是涉及文化和文明的地区和区域。的确，俄罗斯有许多与欧洲-大西洋或西方相联系的东西，但如同拉丁美洲、非洲、远东、其他地区或大陆，俄罗斯也有许多与西方不同的东西。世界的各地区存在著差别，这一事实并不意味著有些地区比另一些地区更有价值。它们是互相平等的。它们仅仅在某些方面有所不同。但不相同□不意味著可耻。俄罗斯在一方面认为自己是一个实体，是一个应该受到特殊对待的全球强国；另一方面，它又因为自己被看成是一个独立实体，一个很难成为另一实体之组成部分的实体，而感到不舒服。

俄罗斯正在逐渐习惯北约的扩展，有一天它会完全习惯这种扩展。我们希望，这将不仅是恩格斯所谓的被认识到的必然性的一种表现，而且是新的更深刻的自我理解的一种表现。在这个多元文化、多极化的新环境里，正如其他国家必须学会重新界定自己，俄罗斯也必须这样作。这不仅意味著，它不能永远以自大狂或自恋来代替自然的自信心，而且意味著它必须认识到何处是自己的疆界。例如，拥有丰富自然资源的广袤无边的西伯利亚，属於俄罗斯；而小小的爱沙尼亚就不属於并永远不属於俄罗斯。而且，如果爱沙尼亚属於北约或欧盟所代表的世界，俄罗斯必须理解和尊重这一点，而不应把这看成是一种敌意的表现。

只要人类能经受人类为自己准备备的所有危险的考验，二十一世纪的世界将是一个以平等为基础的，人类在范围更大的、有时甚至覆盖整个大陆的跨国组织内更密切合作的世界。为了使这个世界变成现实，人类文明的各种实体、文化或领域必须清晰地认识到自己的身份，了解自己与别人的差异所在，认识到这种差异性不是一种障碍，而是对人类全球财富的一种贡献。当然，那些对自己的差异性抱优越感的人也必须认识到这一点。

联合国是所有国家和跨国实体能坐在一起平等讨论、并做出决定影响整个世界的最重要组织之一。联合国如果要成功地完成廿一世纪赋予它的任务，必须做重大改革。

联合国的最重要机构安理会，不能继续维持它刚开始成立时的状况。相反，它必须公正合理地反映今日的多极化世界。我们必须思考，某一个国家是否一定有权否决其他各国的共同决定。我们必须考虑，许多重要而强大的国家在安理会内没有代表权这个问题。我们必须探索轮流性的安理会非常任理事国等制度问题。我们还必须减少整个联合国庞大机构的官僚主义，提高其工作效率。我们必须讨论如何才能使联合国机构，特别是其全体大会的决策过程具有真正的弹性。

最重要的是，我们必须使地球上所有居民确实将联合国看成是自己的组织，而不只是一个由各国政府组成的俱乐部。最关键一点是，联合国应该是为地球上全体人类而不是为了个别国家谋利益。因而，联合国的财务程序，会员国申请程序和审批程序，也许应该加以改革。这并不是要剥夺国家的权力并以某种庞大的全球之国取而代之，而是不能让一切事务都一定要而且只能通过国家及其政府来处理。正是为了人类的利益，为了人权、自由以及一般意义上的生命的利益，应该存在多种渠道，使世界领袖的决策到达公民，并使公民达到世界领袖。多种渠道意味著更多的平衡和更广阔的相互监督。

显然，我不是在反对国家机构。一国的首脑在另一国的国会演讲时宣传国家应该废除，这是相当荒谬的。但我讲的是其他问题。我讲的是，事实上存在著一种高於国家的价值。这种价值就是人。众所周知，国家要为人民服务的而不是与此相反。公民服务於自己国家的唯一理由，是因为对於国家为所有公民提供良好服务而言，公民的服务非常必要。人权高於国家权利。人类自由是一种高於国家主权的价值。就国际法体系而言，保护单个人的国际法律优先於保护国家的国际法律。

在当今世界，如果我们各自的命运已融合成单一的一种命运，如果任何人都应对全人类的未来负责，那麽，任何人，任何国家，都不应拥有胡制人民履行自己职责的权利。各国的外交政策应该逐渐脱离那种常见的构成其核心的东西，即自己国家的利益，自己国家外交政策的利益，因为这类利益倾向於分裂而不是团结人类。确实，人人都有某种利益，这是完全自然的，没有理由认为我们应该抛弃自己的合法权利。但有一种东西高於我们的利益，这就是我们信奉的原则。这些原则能团结我们而不是分裂我们。而且，这些原则是衡量我们的利益是否具有合法性的标尺。许多国家的教义是，为了国家的利益而坚持某原则，这种说法站不住脚。原则必须为了其自身而被尊重或坚持。就原则而言，利益应该来源於原则。例如，如果我说，为了捷克的利益才需要有公平合理的世界和平，这是不对的。我应该说，必须有公平合理的世界和平，而捷克的利益必须服从於它。

北约正在进行一场反对米洛谢维奇的种族灭绝统治的战争。这既非一场可以轻易获胜的战争，也非一场人人拥护的战争。对於北约的战略战术，人们可能存在著不同观点。但任何具有正常判断力的人都不能否认一点：这可能是人类并非为了利益、而是为了坚持某种原则和价值所进行的第一场战争。如果可以这样评价战争的话，那麽这确实是一场合乎道德的战争，一场为了道德原因而打的战争。科索伏没有可以使某些人感兴趣的油田，任何北约成员国对科索伏没有任何领土要求，米洛谢维奇也没有威胁任何北约成员国或其他国家的领土主权。尽管如此，北约却在打仗，正在打一场代表人类利益、为了拯救他人命运的战争，因为正派的人不能对国家领导下的系统性地屠杀他人坐视不管。正直的人绝不能容忍这种事，而且，绝不能在能够救援的情况下而不施援手。

这场战争将人权置於优先於国家权利的地位。北约对南斯拉夫的攻击没有获得联合国的直接授权。但北约的行动并非出於肆无忌惮、侵略性或不尊重国际法。恰恰相反，北约的行动是出於对国际法的尊重，出於对其地位高於保护国家主权的国际法的尊重，出於对人权的尊重，因为人权是我们的良心及其他国际法律所明确阐明的。

我认为，这场战争为未来立下了一个重要的先例，它已明确宣告，不允许屠杀人民，不允许将人民驱离家园，不允许虐待人民，不允许剥夺人民的财产。它还表明，人权不可分割，对一些人不公正也就是对所有人的不公正。……

过去我曾经多次思索，为何人拥有的某种权利高於其他任何权利。我得到的结论是，人权、人的自由和人的尊严深深地置根於地球世界之外。它之所以得到这种地位是因为在某些环境下，人类自觉地而不是被迫地把它看成是一种重於自己生命的价值。因而，这些观念只有以无胡空间和永□时间为背景才有意义。我坚信，我们的所有行动，无论它们是否与我们的良心相和谐，其真实价值最终将在某个超出我们视线的地方接受检验。如果我们感觉不到这一点，或者下意识地怀疑这一点，我们将一事无成。

对於国家及其在未来可能扮演的角色，我的结论是：国家是人的产物，而人是上帝的产物。

1999年4月29日

  －－《人权高於国家主权》捷克总统哈维尔在加拿大国会的演说

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引用完毕。

有趣的是，最近中国国务院总理出访新加坡，与日本新任首相进行了会晤。日本共同社评论认为，中国方面拒绝承担节能减排的国际义务，本身让日本很是不满。

这是为什么？因为，中国强调国家主权最厉害。也正是在这个借口下，对于苏丹达尔富尔人道主义灾难、缅甸军政府屠杀僧侣和其他抗议群众事件当中，中国在面对国际上一浪高过一浪的指责时，所给出的理由就是“不干涉别国内政”，表现出尊重国家主权的姿态。而这种态度被全世界看作是中国口口声声是个“负责任大国”说辞的背道而驰。

同时，作为一个“负责任大国”，却不对自己国家里面的国民负责任，这也是人类历史上空前绝后的奇观。

也是这种因素，在安全、环境、健康、知识、治理被当作是全球性公共产品之际，中国却以主权为由，拒绝履行国际义务，承担相应责任而背离“负责任大国”的精神要求。

所有这些，都是在爱国主义的惊涛骇浪当中潜移默化为中国社会里面横行霸道的背景下成就的。爱国主义已经沦为贪官污吏们维护岌岌可危的道统的木偶。

如此这般，才有了中央电视台在俄罗斯别斯兰人质事件发生之际，竟然做出到底死亡人数会增加多少的有奖竞猜这类让国内外怒不可遏的荒诞不经之举。

当然，一个国家电视台能够干出这等事情，也就难免国民对于类似日本发生地震导致人员伤亡而幸灾乐祸的情形。对于人的生命的漠视，已经为中国特色的爱国主义进行背书。

这就是说，在爱国主义的喧嚣当中，谁又能够阻挡爱国者们在爱国主义的名义下对生命权肆无忌惮的践踏和蹂躏？