张鸣为什么要如此帮茅于轼先生出恶气?
看了张鸣的文章《那些攻击茅于轼的伪穷人立场是在替有权者帮闲》之后，我不得不说几句，张鸣有权为茅于轼讲话，网友和其他人士也有权批评茅于轼，同样，我也有权批评张鸣，只要说得在理，就得接受，说得不在理，可以公开论战，也可以私下交流，言论自由的时代，给予了象张鸣一样所有中国人的同等权力，如果说张鸣希望别人理智的话，首先自己不应当给别人安个什么“伪穷人”什么“帮闲”之类的称呼，采取这样的批评方式，别人肯定会说你就是茅于轼老先生的帮闲了。
张鸣先生认为：网友和一些学者批评茅于轼是愤青，是别有用心的人，是人身攻击，照你这么说，你自己现在也是在对很大一个群体实施人身攻击，谁别有用心了，你就把那些别有用心的人名字给点出来，批驳一下他，这就是光明正大的作法，也是真男人的作法，不需要借助“茅于轼”之威名，装着帮他说话的立场做一个懦弱的学究，如果真是涉及到人身攻击，大可以借助法律捍卫自己的人身权力，如果没有，仅仅就事论事，就不要如此动怒。
张鸣先生赞同茅于轼先生有关廉租房的立场是你的权力，你也可以举一些有说服力的例子出来论证你的观点，我也赞成你说的廉租房可以略低于社会平均水平的说法，但是，你举的例子并不能令人信服，仅仅就拿出个中国香港的廉租房作参照，并且也只说有部分没有厕所，我承认你说的都是实事，但是，你是否想到香港是一个寸土寸金的国际大都市？是一个寸土寸金的弹丸小岛？这与大陆地区疯狂的侵占大量耕地的情况是完全不同的情况，如果说大陆真的是惜土如金的话，我也赞成茅于轼的“无厕所论”，现实情况并非如此，一方面既得利益者侵占大量人民的资源（土地是国家的，也是人民的），另一方面要求广大的人民别占用太多资源，何理之有？另外，张鸣先生如果把眼光放到世界其它有廉租房的国家是否也是一样呢？据我了解就不是这样，茅于轼先生最爱讲要与国际接轨，要向美国靠拢，那美国是不是这样搞的呢？美国政府给穷人的房子都是带厕所的，现在不靠拢，过几年又推倒重来不是更浪费吗？一个厕所也并不是廉租房中的最大成本所在呀？
张鸣先生认为：有很多廉房建到180平米，开着小车子去住廉租房，富人占用了穷人的资源。这一点说得非常好，我也对这种现象很反感，但是，这也不是廉租房不建厕所的理由啊？富人的违法和官方的不作为导致的腐败现象不能由穷人来接受处罚，如果要穷人来背这个黑窝就是开错了药方，合理的药方要怎么开呢？象茅于轼先生这样有影响力的人应当首先想到呼吁国家立法严惩这些违法分子，要将这些参与到廉租房腐败的官方送进监狱，要让这些住进廉租房的人付出双倍的代价，你看他们还敢不敢住进去？你看那些贪官还敢不敢将谦租房建豪舍？腐败和贪婪的代价要穷人用“无厕所”的受罪来偿还，是不是有些太残忍了一点啊茅于轼先生？张鸣先生，你应当让茅于轼先生尽快出些新“理论”让真正的穷人有廉租房住才是正道。
张鸣先生说：茅于轼先生办保姆学校，搞小额贷款。如果属实，值得尊重和宣传，也值得我学习，也算是对社会、对人民有功之人，但是，如果把这些事夸大成盖世功劳，放大到“有谁能做到？”这样的高度就有些过于骄情了，茅于轼先生有多少钱我不清楚，他肯定也是在做力所能及的事情，决不是自己贷款住廉房来做这些事，我们这个社会比茅于轼先生的善举更为伟大的人和事数不胜数，一个洗脚妹尚且可以用自己的血泪钱支助穷困孩子上学，一个农村妇女可以在20年中不接受政府任何补帖的情况下养活100个捡来的流浪儿，难道说不伟大吗？我不想举太多的例子，当然也不否认茅于轼先生的大功大德，但是，张鸣先生不要用一连串的“谁能。。。。？”来为他造神，况且，一个人所做的好事与他的言行是否正确也不能混为一谈，对就对，不对就不对，他是名人，要么就不发言，说错了接受批评也是可以理解的，不能说某个人是好人、是善人，他讲的话全是正确的，黑社会老大有时候也能体现人性的善良，也有悲天悯人的时候，这只是人性的体现，我虽无大能，但偶尔也会尽力而为的做一些点滴，不够之处当然还会向茅于轼先生学习，不可将善举与对错夹杂在一起。
张鸣先生说：茅于轼先生一直在扛“市场经济”的大旗。我不敢苟同，他有什么理论能够体现他懂得市场经济？以前我一直认为他能算半个“市场经济人士”，现在，这半个也被我去掉了，为什么呢？他用市场经济来解释中国“火车票应当涨价”的理论让我了解他的所谓市场经济其实是个口头禅而已，其实他并不懂（见我评论他的有关文章），他可以做市场经济的代言人，但是，他不能做一个市场经济的理论家，这就是我对茅于轼先生的真实评价。
张鸣先生，正如你批评网友和其他学者一样，我也可以批评你，也可以批评茅于轼先生，你自始至终指责别人不理智、污言秽语，你要弄清楚：很多人批评茅于轼，决不仅仅因为他的“无厕所论”，而在于他与穷人的整体性障碍，他为部分穷人做了好事，并不代表他对穷人的鄙视，并不代表他不为富人代言，并不代表他不为资本家唱戏，一个名人在一个国家受到了一个巨大群体的的责难，他自身一定是出了相当大的问题，你可以说别人是流氓、是无知、是混淆是非，但是，中国人大多数人都是无知的吗？没有人比得上你张鸣有涵养吗？没有人有能力看懂茅于轼先生的理论吗？今日之中国经济学人的理论，说老实话，“专家”不一定比“砖家”强多少，大可不必将自己神秘化，大可不必凌驾于普通人民之上，没有“伪穷人”之说，张鸣你愿意做“伪穷人”吗？你不愿意的话，我想别人也不愿意，为什么要做穷人呢？难道就是为了住那带厕所的廉租房吗？
张鸣的文章：http://star.news.sohu.com/20090328/n263057922.shtml
中南大学孙锡良（转载须署名）20090328
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