官霸，学霸，财霸的茅于轼式伪道德
侯悟宇
建立真正公平社会是人类的最终目标，物质极大丰富就是所有人获得健康生存，每个人获得足够的营养食品，每个人都有医疗保障，每个人都有养老保障，每个人都有平等的教育资源，每个人都要像小鸟一样有权获得自己居住的窝窝住房。这是我主要宣扬的思想，我会永远坚持宣扬这个思想，这是我的信仰，这是我的人生追求，我要用我的生命的全部追求我的信仰理想。我是私有化资本主义物欲横流弱肉强食的死对头。
建立公平社会自然会产生社会和谐秩序，自然会产生最高效率。任何违反公平而强制建立的道德秩序法律秩序都会使社会越来越混乱。人类自己要公平，人类与自然要公平平衡，极端的掠夺自然导致与自然的不平衡只能给全人类带来灾难。
任何违反公平平衡的道德都是伪道德，有公平才有真秩序，不是强行建立的秩序就是公平，伪道德是逻辑颠倒的诡辩术。无为之治，无为而无不为就是用公平有序这个“道”治国。
文化是为政治服务的，是有阶级利益的，政治是为经济服务的，经济基础影响着文化也决定着政治，不同阶级的文化思想有不同的道德标准，所以道德思想也是有阶级性的，私有化资本主义的道德是为了剥削掠夺的伪道德。
茅于轼式的伪道德是什么样的？就是用穷人节约资源节约财富给富人们更多的享受，还能用他的诡辩术把富人们用剥削来的财富中的一点点财富变成慈善。茅于轼的剩饭理论和廉租房公用厕所理论其实都是这种伪道德假慈善，其实就是要用大多数穷人的节约资源节约财富给富人们更多的享受。
茅于轼：“缓解粮食紧张从节约做起，我设想一个建议，要求北京市所有的餐馆必须将顾客吃剩的食品打包，劝诫顾客带回家去加以利用。如果实在有困难的，可将打好包的食品放在餐馆的指定窗口，路过的行人可以任意取用。进一步来讲，这个方法还可以推广到每个家庭。各家有吃不完的食品，也可以打包送到餐厅的指定窗口，让需要食品的人自由取用。这个方法不但节约了食品而且帮助了肚子饿的人，能够免费得到食品，是一举两得。”
茅于轼说节约粮食就要穷人吃富人的剩饭。还成了富人对穷人的慈善。
茅于轼说，我赞成发展廉租房，但是廉租房应该是低标准的，有私人厨房，但不一定有私人厕所。这引起许多人的质问，为什么廉租房没有厕所。我认为廉租房是有厕所的，而且应该是水洗的，是室内的。但未必是私人的，而是公用的。
茅于是说没有厕所的经济适用房可以防止被富人占有，如果你茅于轼真的为了公平就该建议停止建那些高级住宅高级别墅，这样才能用那些资源建更多的经济适用房，还能避免贪官被那些豪华的高级别墅高级住宅吸引腐败了。你茅于轼的经济适用房用公共厕所建议不过是为了给富人建高级别墅高级住宅节约资源而已。从你让穷人吃富人剩饭就证明你的一切思想都是为富人服务的。茅于轼就是这样替富人说话，为穷人办事的。
我发现 当代很多官霸，学霸，财霸们的道德都属于茅于轼式伪道德，减员增效，砸工人饭碗，改制私有化都是用穷人节约财富节约资源给富人们更多的享受。然后用剥削来的一点点财富给穷人搞福利搞慈善，就像茅于轼要用富人吃的剩饭给穷人吃的假慈善。
社会福利事业是政府表演的伪道德，富人的慈善事业是富人表演的伪道德。学者们编造的仁义礼智信是因为私有化产生的社会不公平，不公平产生了大量的罪恶，学者们编造出来复杂的道德强制建立不公平的社会秩序是伪道德。
为什么我说这些都是伪道德？因为这些都是因为国家社会失去公平以后产生了混乱不稳定而采取的愚民主义。国家社会如果是公平的就不会出现任何人的生存问题，那些财富本来就属于人民，不是政府的福利事业对人民的恩赐。不会出现穷人需要富人搞的慈善事业，更不需要学者们编造出来更多的道德礼仪强制维护社会秩序，在公平的社会中不会产生多少邪恶行为，所以也用不着建立太多太复杂的法律。
在公平的社会中仁义礼智信才会有现实意义，在私有化不公平的贫富两极分化社会中的仁义礼智信大多是表演的伪道德，或者是道德大棒子工具，在封建社会这种道德大棒子是吃人的工具，当代社会美国也用普世价值观假道德大棒子到处侵略掠夺杀人。
公平能自然产生秩序，能产生最高效率。人的身体平衡自然会稳定站立，稳定行走跑步，人的身体会自然有序行动。如果人的身体失去了一条腿，再失去相同一边的手臂，人的身体会完全失去平衡，就需要用整个身体去用很大的力量去保持身体平衡才能站立走路，这样会影响整体的效率。
任何一个整体的效率都跟人的整体效率是一样的，不是部分效率的相加，也不是部分效率总和的平均数，而是整体的公平和谐合作产生的巨大效率。经济学家的身体中的哪个部位效率最高功劳最大啊？你吃饭吸收的营养需要给身体的哪个部位分配更多的营养啊？你们重视智力就长个西瓜大脑袋四肢像豆芽短小吗？你的整体的效率是你的大脑袋臆想出来的吗？社会财富分配就是这些学者用诡辩术把整体的和谐合作效率变成了部分效率的相加，然后搞不公平财富分配。
任何发展的事物都是一样的法则，平衡才能最有效率的稳定有序发展，国家社会的平衡就是公平。国家社会的最基本公平就是所有自然资源属于所有国民的公有制，只有公有制才能保护那些自然资源不被少数人掠夺私有化产生贫富两极分化，产生资产阶级和无产阶级的阶级矛盾。
人类社会中产生的大多数罪恶都是因为财富分配不公平，而最大的不公平就是因为权力私有化和自然资源私有化产生的。权力私有化就是特权阶级专制，特权阶级专制就会产生争权夺利的政治斗争阶级斗争。国家产生富贵的贵族就会产生贫贱的穷人两级分化，在这种财富是最高荣誉的富人贵族社会中产生物欲横流的极度贪婪极度嫉妒社会风气，很多富人用表演道德掩盖自己的贪婪残酷恶毒邪恶，很多人都会恶毒的侵害别人的私利，阴险的钻法律空子掠夺财富，国家就会产生经济危机，道德沦丧，社会变成黄，赌，毒，贪污，诈骗，抢劫，偷窃，剥削，压迫，黑社会横行霸道，假冒伪劣商品，有毒食品的邪恶社会。
发展公平和维护公平是不一样的，发展社会公平是为了建立公平社会，是真道德。用假慈善维护社会公平是为了资本家稳定的剥削掠夺私有化，是伪道德。伪道德是只能说的好听，但是做不到，这种伪道德和法律越多越复杂说明这个社会的罪恶越多。复杂的道德思想和法律都是在失去公平这个“道”产生的。真正的公平社会不需要太多太复杂的道德思想也不需要太多的法律。
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