[ 元义有方 ]

谨以此文献给伟大领袖毛泽东主席，做为除夕之夜，一个普通共产党员的祭礼。
今天从凌晨起，一直在思考这个问题。下午祭完先人回来，又看了很多、想了很多。把《毛泽东传》相关部分看了看，《毛泽东读书笔记》相关部分看了看，就这样接着写吧。
我们是中国人，我们最大的传统就是孝道，就是感恩。我们首先要孝敬自己的父母；然后由对自己父母的孝敬之心出发，推广这份爱心，去尊重一切长辈；再进一步推广，尊重一切对国家对民族做出过贡献的人们；更进一步推广，感谢一切帮助过我们的人。
我们纪念毛泽东同志，不仅仅因为他曾经是中国共产党的主席，更重要的是因为他是中华民族的恩人，新中国的缔造者，是由于他天才的努力，使全中国人民更早地过上了好生活(疯子们前三十年经常挨饿的谎言是不值得一驳的，只能说是个别年份米面不足，多一些杂粮，肉食相对少些。)
为什么会有中国共产党的执政，会有新中国的成立。有些人可能会认为：中国国民党没有机会，因为日本侵略。这些看法是不对的。
我们先简要回顾下历史。
维新变法失败后，康梁跑到国外，组织了保皇党，坚持其君主立宪的改良主义；孙中山先生则联合了革命派，组织了同盟会。革命党人和保皇党人激烈论战，论战的一个最主要的问题就是：中国能否实行资产阶级的民主共和制度。保皇党最主要的观点是中国民智未开，只有建立立宪制，在皇权权威的保障下，渐进改革，才能慢慢教育民众，推进民主政治建设.否则过于激烈，中国会分裂，也不可能实现民主政治。革命党则继续了洋务运动以来，从形而下到形而上的越来越激进的主张，提倡建立完全崭新的共和制度，认为良好的制度就能使中国迅速强大起来。
争论的结果。民国成立后，当时无论是孙中山先生、梁启超先生，还是章太炎先生、唐绍仪和熊希龄先生，这些前辈们，无论是对传统文化的理解深度，还是对西方民主共和制度的理解深度，都远远超过现在一些所谓“民主”人士。而且他们一心谋国的公心，更是现在这些“民主”人士望尘莫及的。结果怎么样呢？他们是原原本本地严格地按西式最先进的制度进行实践，建立了当时体制上最科学最先进的东方的第一个民主共和国。可是这个共和国后来却四分五裂，土匪四起、军阀割据，直到38年后才实现了彻底的统一!!
保皇派所预言的一切，不幸地都被实践所验证。
于是，建立高度集权的中央政府，建立权威政治下的民主共和制成为一切革命者的共识，这就是孙中山先生“余之从事革命，建主义为标的，定方略为历程。所谓主义，即三民主义；所谓方略，便是军政、训政和宪政。”从此以军政为切入点、以宪政为理想、以训政为现状和手段的中国政治发展三段式，当时就在中国深入朝野之心。因为这是大家从实践中得出的教训，即使纯种的民主共和制不适当中国国情。而孙中山先生的这个主张，又恰恰是早些年前，改良主义者的重要主张之一!!从这个主张看，孙中山先生是比其早年退步了，“右”倾了。但从现实来看，孙中山先生的主张却更加符合当时中国的现实了。
正是因为孙中山先生坚持了“不一定要最‘先进’‘纯粹’的，但一定要最合适的”事实求是的现实主义主张，他才能提出新三民主义，在较大范围内形成了共识，凝聚了大多数人的力量，训练了新的军队，为北伐打下了一切基础。如果中国国民党能够真正实践孙中山先生的新三民主义，可能中国最早就可以在1929年而不是1949年实现最彻底的完整意义上的统一。可是，以蒋介石为首的中国国民党中的右派，他们害怕人民起来，他们革命只是为了自己的权力，于是他们借口资金不足，完全地和买办资本家、大地主勾结起来，饮鸠止渴，背叛革命。虽然在他们完全统治区内有所谓“十年黄金时期”，但是整个中国还是四分五裂的，不仅有地方军阀的割据、土匪的横行，而且更有民族的宗教的种种矛盾，这个矛盾在边疆地区、少数民族地区特别地明显。国民党的统治是极其脆弱的，也是没有得到穷苦百姓真正拥护的。否则无法解释为什么中国共产党能够搞红色割据，而且即使是长征后进入陕北，即使没有日本的侵略，这种割据仍然会存在，仍然不会被完全清剿。如果没有日本侵略，很可能红军会被迫向北转移，象抗联那样，随时有可能利用军阀之间的矛盾，卷土重来，可能建立新中国的进程会拖得更久些，但国民党的统治，肯定会最终被推翻。(毛主席讲感谢日本人，是从日本侵略教育群众认清国民党反动统治的本质这个角度讲的，即敌人是我们的反面教员的一贯思想，网上热炒这个议题，一个是为了制造分裂“搞乱思想”，二是揣着明白装糊涂进一步抹黑，三是制造话题转移方向，吸引左派火力使不关注民生和制度的完善)
历史给了资本主义道路或中国国民党两次机会，两次他们都通过自己的实践证明，西方的民主共和制度，不适合中国国情。相反，孙中山先生的三段论，渐进式的改良主义，才是最适合中国国情的主张。中国国民党第二次失败，不是因为外敌入侵，而是因为他们的主张不合当时的中国国情。因为即使抗战胜利后，中国还有走资本主义道路的现实可能性，如建立联合政府。但历史的史实证明：在中国，走西方式的以私有制为基础的资本主义，必然导致帝制时代的极权政治和官僚资本主义，社会最底层的人民，永远得不到切实的保障。
也许，有人会以台湾为例来提出反证。确实台湾似乎民主了，自由选举了，但我们看民主后的台湾、自由选举后的台湾十多年的发展历程就可以明白：在缺乏一个类似不倒翁肚子底下的那块铁一样的社会稳定器的社会里，没有真正的民主自由，只有族群的分裂和诡辩者的胜利；没有真正的公平正义，只有歪理邪说；没有切切实实的民生保障，只有当权者更肆无忌惮的更大的贪赎；没有长远的国家建设和发展规划，只有强权者心血来潮式的瞎折腾。稍微有一点点清醒和正常判断能力的人，稍微有一点点公心和不存在偏见的人，都不会否认这一点。韩国和日本不一样，因为韩国有儒学这个全国统一的价值体系，日本有天皇和神道教。而且这两个国家都基本上是单一民族，他们的发展前期也都是集权主义的。
所以，我们常讲，是历史选择了中国共产党，是历史选择了社会主义道路。
这个选择，其实用三个十年就可以对比出来。
第一个十年，1911年到1921年，民主共和了，结果洋亲戚们并不因为我们也民主共和了就优待我们、高看我们，结果整出来了个巴黎合约，激发了爱国者的进一步激愤：“五四”运动的发生。这一爱国运动，不是中国共产党领导的，而是先进的爱国知识分子们的自发行动，是他们这些留洋回来的人，对民主共和制度的深刻反思后的进一步失望。从“五四”后各种主义的流行就可以看出来，全社会是对民主共和制度很失望的，什么无政府主义、国家主义等等，都是在找救国的良方。在这个相互激荡的思潮当中，共产主义只是一个比较小的派别，然而这一极小派别从一出生起就注意和工农相结合，从而显示出了其巨大的生命力(其他派别也和工农结合如乡村改造思想，但他们没有真正找到救国之真理与真途，所以被遗弃了)。这是第一个十年(我们反思历史，一定要高度警惕从此产生的中国知识分子内心深处的“革命急燥症”、“毕其功于一役”的急于求成思想、“新民主义”的文化破坏思想、“制度至上”的形式主义教条主义思想。这些，鲁迅先生都一一做过批判)。
第二个十年，1938年—1948年的十年。这期间，中国国民党还是有机会的，因为国共合作，打败了外敌，完全可以国共团结一致地改良政治，建设国家。然而抗战期间，前方吃紧，后方紧吃。中国共产党的一切政策和军事策略及建军原则，国民党都知道，但一个国民党将军曾经说：中共这一套好是好，可是却学不到，做不到。为什么呢，因为国民党的统治是为地主阶级、官僚资产阶级、买办资产阶级服务的，他们是压迫老百姓的，所以老百姓不拥护他们。中国共产党是真心给老百姓谋利益的，所以老百姓拥护他们。抗战后，中国国民党完全可以借助抗战时形成的威望推行政治体制改革，可是他们没有。特权必然导致腐败，必然导致对内压迫对外妥协。这也是国统区之所以产生大量的抗议活动的根本原因。第二个十年，告诉我们，不过是哪个政党，只要背弃了老百姓的利益，只要不为民族为百姓的利益服务，占有特权必然导致腐败；占有特权，必然表现为对内镇压对外屈膝，必然会被新的力量所取代，即使它再强势也逃不过这个历史规律。
第三个十年，是从1949年—1959年。这个期间，中国的发展、民生的改善，实力的壮大，是谁都不能否定的。单看人口数，民国的38年，中国人口数由4.43亿增长到5.45亿，而新中国成立了仅十年人口数就达到6.72亿。其他的就更不用说了。为什么中国人民从此焕发了巨大的热情和创造力？为什么1959年国际敌对势力掀起反华高潮，诱发西藏叛乱，而新生的中华人民共和国，不仅没有吓倒而且越来越强大？为什么同样是中国人，同样有强国支持，在中国国民党的领导下，中国大半河山沦丧于日寇之手；新中国成立仅仅两年，在中国共产党领导下，中国却前出几百公里，打败了以美国为主导的强大的联合国军，为中国争取了更大范围的战略缓冲地带(反对朝鲜战争的人都是无脑者，至少是缺乏战略眼光的)。这个对比就证明了中国共产党的伟大。
为什么中国共产党会这么伟大呢，就是因为中国共产党坚持了马列主义毛泽东思想!毛泽东思想就是保持中国社会稳定的不倒翁肚子最正面的那块铁，以铁的纪律管理的中国共产党，将承担社会稳定器的作用。
这就是我们为什么要纪念毛泽东同志!!!
毛泽东思想是中华民族走向复兴的指路明灯，我们纪念毛泽东同志，主要的目的，就是为了继承并发展毛泽东思想，就是为了保持中国在稳定的社会环境中进一步发展，成为世界强国；就是为了繁荣中华民族的传统文化，为世界为人类做出更大的贡献。 (2009年1月25日21：44)