2009．7．16．
原载：...华岳论坛 - "http://washeng.net"
——“维族人都是小偷。”——“河南人都是骗子。”
——“维族人没出路是因为他们又懒又笨，学不会汉语，所以被市场经济淘汰了。”——“‘弱势群体’ 没出路是因为他们又懒又笨，学不会英语，所以被市场经济淘汰了。”
——“维族人狂热不讲理智，有暴力倾向。”——“‘愤青’狂热不讲理智，有暴力倾向。”
……
将心比心，汉族老百姓对在自家门口不得不学英语、学不会就没出路的状况怨声载道，维族老百姓难道就不能有同样感受？
维族人找不到工作容易闹事，汉族人找不到工作难道就不容易闹事？
维族人里有小偷流氓，汉族人里就没有？中国城镇毛泽东时代没有、如今几乎家家户户都必不可少的防盗门窗，难道是维族小偷的“历史性”功劳？小偷流氓作案就是小偷流氓作案，为什么提到时偏偏要冠以“维族”二字？难道维族人犯罪与汉族人犯罪性质不同？
说维族摊贩强买强卖蛮不讲理，但如今“精英”天天都在强买强卖自己的胡说八道，电视媒体天天都在强买强卖无孔不入的虚假广告，老百姓想躲都躲不掉，这岂不更蛮不讲理？相形之下维族摊贩那种小打小闹的强买强卖算不算小巫见大巫？
“先进生产力代表”霸占了属于全民的国有资源大发横财，留给普通老百姓的是下岗、贫困、无奈、绝望和“新三座大山”。汉族老百姓对此怒气冲天，维族老百姓难道不能有同样感受？
……
如果看问题的本质，所谓“民族问题”跟如今汉族社会常见的问题有区别吗？喋喋不休高谈阔论维族问题的人，对维族普通老百姓的实际情况知道多少？结交过几个维族朋友？有几个肯去学学维族语言？对维族普通老百姓的心声有几分了解？
我自己对维族老百姓的实际就一无所知。出了乌鲁木齐7．5暴乱之后我也曾有过“维族不知好歹，有了那么多优惠还要闹事，真是宗教狂热不可理喻”之类“一闪念”。
7．5事件之后许多对维族情况比较了解的网友的文章改变了我的看法：看问题不能一厢情愿。光从一方面看还不够，还得设身处地从另一方面看。“精英”一开口就说为“弱势群体”做了多少多少好事，“弱势群体”还不知足，不知感恩，实在没良心。了解实际情况的人都知道“精英”是在胡说八道。轮到自己看新疆维族的问题怎么能学起“精英”的口吻来了呢？
看了《一个兵团二代的网文：告诉你真实的乌鲁木齐》（摘抄附后），最大的印象是：“八十年代以来”，普通维族人在自家门口安居乐业的空间越来越窄。这是一切问题的要害。
和谐的前提是绝大多数人能在家里安居乐业。无业则不能安居，不能安居则无从和谐。
毛泽东时代维族老百姓在自家门口就能谋生，用不着背井离乡，用不着不得不学自己不想学的语言。生活虽不奢华，但能安居。能安居，自然能和谐。
“八十年代以来”呢？集体农业没了，国营企业没了，毛泽东时代送到维族老百姓家门口的生计全没了，一切靠你在“汉人将比维人拥有多大的优势竞争力”的市场经济里“公平竞争”了——在连汉族“弱势群体”都被“公平淘汰”的“丛林世界”环境里，让比汉族“弱势群体”还多一项语言弱势的维族老百姓如何竞争？如何生存？
整体上剥夺了生存大环境，个体上再优惠倾斜也不过是杯水车薪，不折不扣“小惠未遍，民弗从也”——用“丛林法则”把人家变成了“弱势中的弱势”，这种大局势岂是“优惠倾斜”的仨瓜俩枣就能补偿顶替的？
说得更难听一点，这不仅是“打断你的腿，再送你一双拐”，而且是教唆犯罪：我消灭了集体经济国有企业，剥夺了你的生计，今后你的生死我管不了，也不想管。你要生存尽管去偷摸拐骗汉族普通老百姓，我一定睁一只眼闭一只眼高抬贵手——“两少一宽”（说白了就是犯罪许可证、抢劫执照）。
结果：许多维族老百姓从八十年代前的“很老实，也很善良”变成了今天这个样——这一切用“民族本性”、“宗教狂热”、“外来煽动”之类解释得了吗？
有人会说：“站着说话不腰疼”。如果你有无缘无故被殴打辱骂的经历，7．5暴乱时在场也挨了打，目睹了无辜老百姓被维族人打死打伤，你能不咬牙切齿吗？提到维族人时还能这样心平气和吗？
当然。如果我有那样的亲身经历会极其愤怒，会极其仇恨。但我会恨编剧胜过导演，恨导演胜过演员——真正制造惨案的元凶才是最可恨的——剥夺了人家的生计，再引诱人家对汉族普通老百姓犯罪；让维族老百姓把对窃国大盗的怒火全发泄在汉族普通老百姓身上；让汉族普通老百姓整天光惦记维族人如何如何坏，忘了其实是“精英”窃国大盗和分裂势力在合伙使坏——乌鲁木齐的汉族老百姓平时（八十年代以来！）无缘无故受气，实际是在替“精英”窃国大盗挨板子，不知不觉就当了替罪羊。维族老百姓的火，实际是对“精英”窃国大盗倒行逆施的火，却被国内外闹分裂的人“移花接木”、“嫁祸于人”，巧妙地引到了汉族普通老百姓身上。这其实就是电影《平原游击队》里的那一招借刀杀人——钻到两边中间，同时朝这边放几枪，向那边扔几个手榴弹，让两边都以为对方是敌人，互相杀个你死我活，他却躲在一边看热闹——窃国大盗和境外分裂势力才是这一幕幕“煮豆燃豆萁”的总根子。恨，要恨对地方。别忘了毛泽东的话：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”
中国汉族老百姓是最能忍的。如今最能忍的汉族老百姓都忍无可忍，到处闹“群体事件”，又是瓮安又是石首的，可见社会矛盾激化到了何等程度——没有汉语语言障碍的汉族老百姓都不再指望靠和平上诉解决问题，有汉语语言障碍的少数民族老百姓不指望靠和平上诉解决问题奇怪吗？被剥夺了话语权，有冤无处申，口不能言，迟早用行动说话。汉族老百姓尚如此，少数民族老百姓如此就更不奇怪——人家语言优势全被剥夺干净，有口说不出来，斗心眼斗不过你，再碰上心情耿直脾气火暴、不懂“心字头上一把刀——忍”字诀的，采取行为抗争方式奇怪吗？
网文“公交上一个小姑娘指着小偷的鼻子骂：穷人何必为难穷人？”里有这样一句：“坐公车的都是穷人，有钱人没谁来受这份挤公车的罪，你要不是生活所迫你也不会做小偷，穷人何必为难穷人呢？你怎么不去偷贪官的，你偷了他们的我拍手称赞。”——如果维族老百姓是冲着贪官“精英”窃国大盗发狠（只要没有被分裂势力操纵变成不分青红皂白的打砸抢烧杀暴力犯罪），汉族老百姓同样会拍手称赞，决不会适得其反。不管汉族维族，不分青红皂白的发泄都是致命的错误，都很容易被操纵利用，造成亲者痛、仇者快的结果。
把一切归咎于“宗教狂热”、“外来煽动”最直观、最简单、最省事、最不必负责、最能转移国内老百姓注意力、最容易掩盖社会矛盾，但最不解决问题——用不着检查自己有任何过失，用不着负任何责任，用不着费任何气力拨乱反正，一切用一顶“恐怖分子”的大帽子就可以镇压一切。但矛盾从此就不存在了吗？就不会继续发展激化了吗？少数民族老百姓有怨气，你不管，有人管：“三种势力”们正求之不得，等着见缝插针、煽风点火。你不分青红皂白乱扣帽子，正如毛泽东所说的，把“浩浩荡荡”和“千千万万”都赶到敌人那里去，“为渊驱鱼、为丛驱雀”、“敌人为之喝彩、朋友为之掌嘴”。
这使我想起了成都武侯祠的对联：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战
不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思
毛泽东时代的集体经济、国有企业把生计送到维族人民家门口，维族老百姓不出家门、不用不得不学汉语就能安居乐业，有效地凝聚了绝大多数维族老百姓，分裂势力再煽动也成不了气候，想闹分裂的少而又少，实现了“反侧自消”——这才是最有效的“攻心” ，真正的“知兵非好战”。
否定毛泽东，把毛泽东时代送上门的生计破坏殆尽，让维族老百姓在劣势环境下挣扎求生、民怨四起，把热比娅这样的分裂分子当成“先进生产力代表”、“先富榜样”捧到天上，包不住火了往国外一送了事；对刑事犯罪分子“两少一宽”，闹出了大乱子又不管三七二十一一律扣上“恐怖主义”大帽子，甚至叫嚷“要学王震铁腕治新疆”（王震杀的是土匪，对普通老百姓是妥善安置发展生产，使其得以安居乐业，这才能使土匪越杀越少。如果对普通维族老百姓也搞什么“铁腕”，能“铁腕”出个库尔班·吐鲁木大叔闹着要骑着毛驴上北京见毛主席的千古佳话吗？如今能用杀土匪的办法对付普通老百姓吗？这种口吻倒令人想起“作家将军”刘亚洲的“名言”：“中国的问题在边疆，边疆的问题在新疆，新疆的问题在南疆，南疆的问题在宗教。”“中国若要在二十二世纪称雄于世界，本世纪必须彻底解决本国的宗教问题”——如何“彻底解决”？学纳粹德国的“最后解决”？）——不折不扣的“不审势则宽严皆误”。长此以往，天下安得不乱？
说来说去还是毛泽东的那句话：“民族问题，说到底是一个阶级斗争的问题”。
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附录：一个兵团二代的网文：告诉你真实的乌鲁木齐（摘抄）
——他们（维族人）都很老实，也很善良。甚至以后的很长时间，我们也都在说，是汉人把他们带坏了。父辈们流传着六十年代的一些传奇故事，都是说一只钢笔换一头羊，或者一个什么小物件可以换两面袋子杏子。但是自从八十年代之后，这一切都在慢慢改变，也许，今天的悲剧确实是那时候种下的。而在这之后，维族人在我们的心目中，逐渐变的凶恶起来。强卖现象就不说了，这是每个汉人都会遇到的。打架时成群上，不管有理没理。
——维人的传统是农业和商业。但是正是因为“二少一宽”，造就了汉人对于维人强卖的印象，而这种印象造成汉人根本就不和维人做生意。而工业的发展，也严重压缩了维人的商业活动，维人的商业，主要是土特产、手工艺品。但是1998年，我回家时注意到一个奇怪的现象，原来遍布大街小巷的土产批发店，几乎没有了，改换后的门面，基本是买工业品的。仔细一想也是，一店的葡萄干能顶的上几筒油漆的利润。自此之后，维人的商业活动逐渐集中在自由市场中，并且越来越集中在那么有限的几种商品上。
——这是一个完全越过当地经济结构的商业网络。但是背靠这一经济网络，你可以想象汉人将比维人拥有多大的优势竞争力。
——随着旧城改造的进行，很多古旧的商街被改造成精美的店面。但是这种改造，可以想象中，也意味着维人商业的进一步退缩。
——当经济改革政策将更多的维人赶向街头时，“二少一宽”政策却又在为这些维人的犯罪开绿灯。打个人没事，捅个人也没事，杀个汉人也没事。其实又有多少罪犯天生邪恶，广州的那些“背包党”以前不也是走投无路的农民工。每个城市街头的罪犯，不管是汉人还是维人，说白了，都是政府的失职造成，
——对于普通老百姓，生活还是第一位的。宣传很重要，如果你的周围全是说独立好，汉人拿了我们的地，拿走我们的油，拿走我们的棉花（这些也全有事实依据），你发现自己现在没有工作，只能在街头混，那么我想，只要是有思想的人，都会生出悲愤之情的。而乌鲁木齐的解放南路，恐怕充满的就是这样的声音。
——汉族的街头少年比之维族，其凶恶程度一点也不差。问题就在于，如果这个社会，将族群看淡，那么整个社会，先分出来的就是街头少年和学校少年。而不论行为，先看族群，那么我们知道的就是，某族人在杀人，而最终的后果，只能是族群分裂。
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