重新回味毛泽东“关于加强宗教研究问题的批语”及其他

在当下，有很多精英头衔，诸如“专家”、“学者”、“大师”等等，都臭了大街了，为了尊敬的任老继愈先生不致沦落其中，我更愿意用“书生”二字表达我对他的敬意和感怀。因为他宁静致远的风格，因为他不谙世事的书生气，因为他“穷则独善其身，达则兼善天下”的品德。当然，这并不表示他没有缺陷，书生气本身就是缺陷，包括其他缺陷。

在诸多网友的纪念文章当中，txlr网友的帖子“悼念任继愈先生，谨录毛主席关于任继愈的几次讲话和批语”，让我回味无穷。在批语中，毛泽东对宣传部门未提及宗教研究提出了批评，感叹“世界三大宗教（耶稣教、回教、佛教），至今影响着广大人口，我们却没有知识”，以至于毛泽东用“凤毛麟角”来评价任继愈先生的佛学研究（由此，足见任老继愈先生的宁静的可贵，足见这是一位多么难能可贵的真书生）。现将毛泽东的批示转录如下：

关于加强宗教研究问题的批语〔１〕

（一九六三年十二月三十日）

这个文件〔２〕很好。但未提及宗教研究。对世界三大宗教（耶稣教、回教、佛教），至今影响着广大人口，我们却没有知识，国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构，没有一本可看的这方面的刊物。《现代佛学》不是由马克思主义者领导的，文章的水平也很低。其他刊物上，用历史唯物主义的观点写的文章也很少，例如任继愈〔３〕发表的几篇谈佛学的文章，已如凤毛麟角，谈耶稣教、回教的没有见过。不批判神学就不能写好哲学史，也不能写好文学史或世界史。这点请宣传部同志们考虑一下。

毛　泽　东

十二月三十日

根据手稿刊印。

注　释

〔１〕 这个批语写在中共中央一九六三年十二月三十日转发中央外事小组、中央宣传部关于加强研究外国工作的报告的指示稿上。

〔２〕 指中共中央外事小组、中央宣传部一九六三年十二月十五日关于加强研究外国工作给中央的报告。

〔３〕 任继愈，当时任北京大学教授。

面对在新疆发生的7.5暴力事件的复杂背景，包括其所利用的宗教背景，重温毛泽东同志关于宗教问题的批示，别有一番滋味在心头。

一段时间以来，尤其是“9.11”恐怖袭击事件以后，许多人都会跟着西方世界妖魔化伊斯兰教，什么极端啊，杀戮啊，一夫多妻啊，不尊重妇女啊等等，不一而足。最重要的是，这些人因为不了解宗教，因而不知道怎样尊重人家的信仰。殊不知，上述这些行为都是与伊斯兰教义相违背的，它的“一夫多妻”也是有严格限制的。简单地说吧，伊斯兰教是最简单易懂的宗教，也正因为此，在各种宗教中，信奉伊斯兰教的教徒亦即是穆斯林最多。世界各国许多底层的比较贫苦的老百姓会选择伊斯兰教作为自己的信仰。

对于上述极端行为，作为穆斯林国家第一位女总统，巴基斯坦前总理贝·布托认为，她所信仰的宗教——伊斯兰教是一种促进正义和平等的宗教，伊斯兰教不歧视妇女，而且帮助妇女。（还帮助孤儿，任何企图侵占孤儿财产的行为都将受到严惩，笔者注）她说，一些穆斯林国家之所以存在歧视妇女现象，是古老的社会传统所形成的社会禁忌，不是伊斯兰的教义。贝·布托35岁当上巴基斯坦的总理，是世界上最年轻的女总理。马来西亚前平民总理马哈蒂尔，在反对恐怖和暴力时坚定地说，“谁是伊斯兰教的原教旨主义，我才是真正原教旨主义。”他们这些话是值得去理解的。

只是宗教从来就没有离开过政治，上世纪30年代，为了对抗社会主义和共产主义，西方资本社会试图利用伊斯兰教反对无神论的马克思主义。殊不知，西方资本社会不仅自己养虎遗患，也使穆斯林世界少了许多安宁，多了许多杀戮和家庭离散。殊不知，无神论的马克思最理解宗教。他说“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。”这时候他才说“宗教是人民的鸦片。”但是，由于我们没有宗教知识，致使大多数人只记住了“鸦片”，却少了马克思主义阶级学说在宗教问题上所具有的无与伦比的惆怅和悲悯，少了我们与宗教之间沟通的桥梁。

再来看，我们仅仅是不了解宗教吗？当然不。现如今，我们还少了对信仰的理解。中国共产党的信仰是无神论的信仰，与宗教相通的地方是，为了信仰，可以历经磨难、历经诱惑、历经种种艰难困苦甚至是失去生命也矢志不渝。但是现在，有多少曾经举手宣誓的人且不说经不起艰难困苦的磨砺，还有一些人甚至去“嫖宿幼女”，……你们这些家伙的丑行让真正有信仰的人怎么看？！这种行为在穆斯林社会是要处砾刑的。有人会说，这太残忍。但是想想那些被奸淫幼女父母的苦痛，也应该释然了。尽管我也不同意这么“残忍”，但是面对不断升级的“有娇妻思美妾，有美妾思名妓，有名妓又去想别人家未成年的女儿”，这样的惩处还“残忍”吗？——两害相权只能取其轻了。

不得不遗憾地说，在甚嚣尘上的“人性”、“人权”、“私德”和“私领域”的所谓自由主义理论的不断鼓噪下，这些腐败官员从根本上蔑视自己曾经选择并举手宣誓必须忠于的信仰，逍遥于所谓“人性”的“极乐世界”。他们根本忘了马克思所说的共产主义自由王国的自由，“在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”

殊不知，即便是在新自由主义盛行的美国，也离不开西方世界基督教教义的基本准则（譬如，小布什在清华大学演讲时，宣扬他们的宗教信仰）。正如马克思所说，“没有精神的制度的精神”。正如同样生活在19世纪的英国批评家马修·阿诺德所认为的希伯来精神和希腊精神，其实是希伯来文明的禁欲主义和希腊文明的禁欲主义即犹太教、基督教，是西方文明的源头。

真是对不起，过去宗教人士与我谈他们的宗教的时候，会拿他们的佛教、基督教信仰与共产主义信仰比较说明其理想的一致性。现如今，我却要通过这些宗教所要坚定的信仰，来论证坚定共产主义信仰的相同之处。

长话短说，我们应该看到，西方国家中很有一部分人，将会因新疆7.5暴力事件的发生，把复杂的宗教矛盾，其实是阶级矛盾、民族矛盾转嫁到中国，把恐怖主义的祸水引向东方。作为一个世界上几乎是唯一的没有宗教信仰的大国——中国，作为将马克思主义无神论当作信仰的执政党——中国共产党，深入研究和理解有神论宗教的信仰，学习和坚定马克思主义无神论的信仰，并使两者能够顺利沟通和同心同德，是十分必要的。

至此，重温毛泽东关于宗教问题的批示，更是意味深长。在这里，真是应该感谢任老继愈先生，正是这位凤毛麟角的佛教研究者——一个真正的书生的离去，让我们那么及时地回望昨天，回望毛泽东那令人叹服的洞察力，而他的洞察力折射出了解决民族宗教问题的重要性、方法论及存在的问题。而这一切则恰恰是我们今天必须要面对问题和解决问题。

2009年7月15日 修改于2009年7月18日

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