李悔之更名

李悔之更名

pionner　　

刚满周岁便会喊“毛主席万岁”的中国第一政治神童——李悔之先生，其姓名的演化，完全就是中华人民共和国史的见证；尤其令人惊叹不己的是李悔之先生对于政治风向之炉火纯青的把握：在每个历史转折时期，他总是能审时度势，调帆改舵，冲在时代的潮头。　　

新中国成立——李东红，反击右派猖狂进攻——李卫东，投身无产阶级文化大革命——李文革，告别革命、控诉革命、妖魔革命——李悔之。　　

经过调查研究，我们发现李悔之先生自述的姓名进化史有一个明显的断代。　　

1978年，是“文革”二字冰火两重天的分界。于是有了那个“有人曾经建议乒乓球名将马文革改名，被他婉言拒绝”的故事。但李悔之先生刚满周岁便会喊“毛主席万岁”的政治智商，岂是那些冥顽不化、不开窍、一个名字从生叫到老的赵建国、钱援朝、孙跃进们的花岗岩大脑可比。可以负责地推断：李文革这个名字已被他弃之若弊屣了。　　

那么，李文革先生直接进化到了李悔之先生吗？　　

答案是否定的。大家都知道，当时的官员、右派们都忙着“平反”，信誓旦旦自己“很左”、“很马列毛”——“打左灯”。政治嗅觉比警犬的鼻子还敏感的　李悔之　先生，断不会弱智到光明正大、坦白彻底地把自己的全部革命经历“一悔了之”的地步。“李悔之”也是才更于“反毛”、“去毛”、图穷匕现的今天。　　

所以，沿着“李东红——李卫东——李文革”的进化路线，不难推断出李悔之先生在当时应该进化到了李改革、李开放、李好猫、李向钱、李笑贫、李为己之类，叫李辅平也极有可能。连周瑞金都皇甫平了，政治智商远高开他的中国第一政治神童——李悔之先生，更名为“李辅平”，又有什么可出人意料的呢？——以李悔之先生目前的政治态度，他本人也应该不会否认的。　　

再展望一下李悔之在颜色革命成功之后的名字。　　

届时，江山已然色变，丑化前30年的运动自然也就停止。高瞻远瞩、高屋建瓴的政治神童当然不会停滞不前，继续“悔之”，而一定会继续顺着下一次的政治风向大步前进。可以预见，李悔之将再次更名为李向洋、李殖民、李共荣、李忠美之类。　　

鲁迅先生说——　　

『古人是怕查这种旧帐的……，不过这是古之名人。常人就不同了，他要抹杀旧帐，必须砍下脑袋，再行投胎。斩犯绑赴法场的时候，大叫道，“过了二十年，又是一条好汉！”为了另起炉灶，从新做人，非经过二十年不可，真是麻烦得很。　　

不过这是古今之常人。今之名人就又不同了，他要抹杀旧帐，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山；要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以；要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和“以前之我”绝无关系。……　　

如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道：“这是我的帐？”如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。』　　

以上名人或常人，在中国第一政治神童——李悔之先生面前，就显得太脑残、太弱智了。李悔之先生只须更一次名，便能重新站在正确的政治立场，行进在正确的政治道路上。而且不待别人查帐，主动出击；其自暴丑陋的妙招，不仅对自己曾经的营垒反戈一击，还能批判、揭露、挑战不肯像自己一样自表丑陋的的整个民族的“劣根性”、耻于忏悔的丑陋传统文化哩。这是一个闪耀着神童智慧光芒的“以攻代守”、“转败为胜”、“化耻为荣”的典范。　　

最后，顺便就几个问题商榷李悔之先生：　　

一、　　

李悔之先生说：“有些网友看过我的简介之后，总是嘲讽挖苦李悔之原来是如此一个‘坏人’。其实，当今中国，有几个人不是与李悔之有相同的致命缺陷？只是没有几个人敢自曝其丑罢了！这就是我们民族的劣根性所在！”　　

这诚然是事实，除李悔之以外的十三亿“劣根”里，还真没见有谁如此正大光明、义正辞严、得意洋洋地自曝其丑的，尽管近来真小人已臻绩优，连拉大阳，直击涨停。如报端、电视、网络上屡见真小人范美忠、赵忠祥等对伪君子报以鄙夷的目光、正义的声讨。　　

然而，开篇之前,总喜欢声明“敝人首先代表我个人(没办法,现在连老婆孩子也不准我‘代表’他们了。)”,以讽刺和反对我党“代表人民”之说的李悔之先生，竟然又用一己的丑陋代表全民族的“劣根性”了。这未免使其特立独行、“只代表我自己”的“自由派”高洁形象打了折扣。难道传言的“偷汉的女人的丈夫，总愿意说世人全是王八”，都是真的？　　

二、　　

已经与过去的“爱说谎的我” 彻底决裂的　李悔之　先生，前文刚说“我，无意、也绝没有权利为昔日的地主‘平反’”；下文便说“这些当代的‘地主’和‘资本家’，与‘旧社会’残酷剥削和压迫‘贫下中农’和工人的地主和资本家相比，其手段和程度往往还有过之而无不及”。　　

从李悔之先生运用的几个“引号”可以看出他对昔日地主的态度。看来，李悔之说谎成性的毛病还没有彻底根除。本来想就这问题再讨论一番，但看完了李悔之先生的一段说明——“我之所以一再用‘逐渐’之词，是深深意识到：要瞬间彻底克服长期形成的不良思维定势，要一下彻底矫正长期被扭曲的灵魂和人性，是绝对不可能之事！”便释然了。　　

有一则寓言：一个惯偷在同村长者的教育下，认识到了自己的错误。但他却说，我已经偷窃成性，想一下了改过怕做不到，需有“逐渐”地克服。即由从前的每天偷一只鸡，改为每三天偷一只；以后再“逐渐”递减。　　

同理，我们也应对已经“说谎成性”的李悔之先生的“逐惭”回头、“逐惭”从良，即“病情”的反复，报以充分的理解和奈心，须知“长征不是一步走完的”、“罗马不是一天建成的”。　　

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