乌鲁木齐的7月5日
维汉两族及其世界各弱小民族的共同悲剧
新疆乌鲁木齐7·5事件，既是“严重的暴力事件”，也是“严重的恐怖事件”，但从本质上看，则是维汉两族及其世界各弱小民族在资本主义经济全球化背景下上演的一幕共同的悲剧。这样的悲剧，上演在中国，上演在欧洲，上演在阿拉伯世界，同样上演在非洲以及拉美地区。
一、民族冲突频发的根源
7·5事件的根本原因是什么？是利益之争。
中国境内的所有少数民族，他们的经济实力完全不能与汉族匹敌。在当今以经济实力论英雄的时代，中国境内的少数民族不仅在境内处于劣势，而且在世界经济的利益分配格局中，同样如此。世界各个弱势民族的经济利益，也同样处于被支配的边缘地位，他们的经济利益，始终在强势经济实体面前得不到合理的维护。
资本进入个人、民族和国家利益的分配领域之后，不仅在个人之间、也在各民族自己内部及其国家之间争斗不已，民族之间的争执也由此发轫，加上别有用心者（期望经济利益最大化的个人及组织）的蛊惑煽动，民族争斗的历史从昨天一直走到今天，还将走向明天。
当经济全球化的冲锋号在美利坚国土上吹响的时候，全球的有识之士和欧洲、拉美、非洲、阿拉伯世界以及西亚各民族，纷纷吹响了反冲锋号。沉迷于经济全球化的、或者是兴高采烈唱《迎宾曲》的，只有东亚（朝鲜除外）和南亚各国。
世界各民族的经济利益，在当今经济全球化的市场经济时代得不到合理维护的情况下，只好采取民族“自救”的方式——争取民族独立，想依靠“民族独立”这种政治资源来维护本民族的经济利益。这就是当今世界民族问题十分突出的根本原因。
二、各民族“维护”自身利益的手段
各弱小民族在争取依赖政治资源维护自身经济利益的过程中，手段百出：有宗教资源可资利用的，就利用宗教资源，没有的，就利用“恐怖”资源；或者是利用依赖强国“仗势欺人”来实现自己民族的“奋斗目标”。美国的“颜色革命”之所以在东欧“取得成效”，就是这些民族中一部分“有识之士”拉大旗做虎皮“仗势欺人”的结果。
而在阿拉伯世界，则是宗教资源、恐怖资源和“仗势欺人”三种手段综合使用，手段一多，则所谓的“民族矛盾”也更加复杂，难以完全厘清。
非洲和拉美地区的宗教资源有限，所以，“仗势欺人”和武装斗争并用，手段少了，“矛盾”相对易于解决——其冲突一方的“资源”综合实力不足起了决定性的作用。
至于东亚和南亚，宗教资源更加“匮乏”，加之恐怖资源限于民族侵略性的先天不足，“仗势欺人”就成了东亚和南亚地区民族冲突的主要方式。
在中国，无论“藏独”还是“维独”分子，可资利用的资源一是宗教资源，二是“仗势欺人”。维吾尔族则由于有长期的游牧天性，因而包括了恐怖资源在内，可谓是“三管齐下”。所以维族问题更重于“藏独”。“台独”最简单，最易于处理解决，因为其可资利用的“资源”只有“仗势欺人”一个途径。“台独”分子也深感自己的“资源”有限，所以才拼命挖掘自己的“本土人”资源以充当宗教资源。
三、消弭民族冲突的根本出路
一是要找到各民族的共同敌人，在这个基础上实现各民族的团结奋斗；二是要找到个民族的共同利益，在这个基础上实现各民族的和睦共处。 而“团结奋斗”与“和睦共处”这两样，正是各民族的共同愿望。
在以马列主义毛泽东思想指导下的中国共产党，为中华民族找到了自己的共同敌人——剥削阶级。各民族互相支持，团结奋斗，共同赶跑了骑在在自己民族头上作威作福的统治者，中华民族兴高采烈——“万方乐奏有于阗”，“歌儿唱彻月儿圆”；各民族也找到了自己的共同利益基础——生产资料公有制，大家按照“各尽所能，按劳分配”的原则，依靠自己的劳动而平等地生活，实现了个民族的“和睦共处”。由于中国共产党充分认识到个少数民族长期以来经济文化落后的现实，采取了一系帮助少数民族地区发展的正确政策，故而数十年各民族和睦共处，相安无事——才有了库尔班大叔骑着毛驴要上北京的历史一幕。
毛泽东所代表的共产党人说：“各民族谁也离不开谁”，其全部理由就是各民族有“共同的敌人”和“共同的利益”。也只有在这个基础上，才会得出“各民族谁也离不开谁”这个真理。
中国共产党的民族政策，堪称世界各国民族政策历史上史无前例的光辉典范！
在世界共产主义运动陷入低潮、资本重新成为当今世界的主宰之后，各民族被压迫者势必再一次联合起来，共同推翻重新骑在自己头上作威作福的敌人，再一次实现民族的和睦共处。这就是唯物辩证法的否定之否定规律。
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