（李良书简 二零零九年十二月二十三日，据去年旧作二零零八年十二月二十五之三）
时逢毛泽东先生诞生百一十六年，我对毛与今日中国的看法和主张，跟去年没有变动，而随著大局的演变，只有更加的坚定！抚今追昔，思前思后，感慨系之，则恕我在此依去岁旧作稍事重写，以志感怀，并候年禧！
此刻在歌唱改革开放三十年甚嚣尘上之际，给人一种印象，好像1978年之前的历史是多余的，中国的革命是不必要的，把当时腐败的国民党赶到台湾是错误的，抗美援朝？更是莫须有的！好像这1978－2008的所谓改革开放三十年里，用民工血汗筑成处处的硬体，钢筋水泥丛林，那被污染了的山河大地，跟那闪耀发亮的霓虹上帝，才是人类的终极归宿。
每一个终点就是一个起点，改革开放，应该是一个超越时空而具有普世价值的名词，不应只是一个人或某一群人在某一时间断层里的特定事业。既然是普世价值，任何一个改革开放的价值判断，就不能不从纵的大历史跟横的大民生方向来作衡量；过去的改革开放如是，现在这三十年的改革开放如是，未来任何的改革开放，亦将如是。以这个标准来看，毛泽东先生带领中国人民从丑陋破败没有未来的旧中国，进入生意蓬勃远景无穷的新中国，正是一种史无前例的、宏观式的改革开放，这应是不争之论！
毛泽东先生去世前几年的心境是苍凉的，这还得打从一九四九年毛离开西柏坡，进入北京城前说起。当其时也，毛之下，人人兴高采烈，雀跃万分。人人志得意满，准备从此一领天下，颠倒众生。唯独毛泽东先生斯人独醒，如履薄冰。一则为将要离开他深爱痛惜的贫下农民群众而伤神，更使他惶恐的，是李自成洪秀全等的殷鉴不远。怎么样才能彻底地贯彻那解放占中国大多数的贫困人民的事业？怎么样才能不让那跟他一起出生入死的同志们腐化堕落？
进入北京城，对毛来说，只是万般困难的开始，不是前朝的结束。
果然共产党一统天下不到二十年，在百废待举，埋头苦干之中，干部开始变质，开始忘记革命的初衷了。更大的问题是，名义上是推翻了压在中国人民头上的三座大山——帝国主义、封建主义、官僚资本主义。但骨子里，内则几千年的封建积弊，深植于群众心中，中国的大地一穷二白，人民嗷嗷待哺；外则几百年来嚣张恶毒的帝国主义资本主义犹在虎视耽耽，那能一时之间，说放就放，安享太平？七年之病，还须三年之艾啊！革命尚未成功，同志仍须努力，方是正著。
毛最大的道德，不在于领导共产党打天下，而在敢于要把这个自己一手带大，用无穷心血喂成却渐已离开正道的共产党砸个粉碎，重新再来。他也知道光靠整一个党，是不足以持久的，广大人民群众普遍的提高觉悟和思想上的再洗礼，才是为万世开太平的支撑点；毛更知道，帝国主义资本主义蚕食中国之心没死，只是更加的顽强和狡诈。
如果毛泽东不是因为要救中国而整共产党，继续在做他的太上皇老佛爷的话，绝对不会受到后来党徒对他三七开的羞辱和清算。但毛的整党是明知其不可为而为之；毛泽东先生跃马挥矛所及，斗争不已的，不是那在时间跟空间机遇地结合成的滔滔历史海洋里犹如沧海一粟的中国共产党，而是那整个人类先天后天纠缠已久、浓得化不开的劣根性。斗争直到最后，即使只剩下他一个孤家寡人也在所不惜。对毛泽东来说，随波逐流，面对共产党的行将腐化而无动于衷，是比死亡还要难以容忍的；韬光养晦，持盈保泰，安享天年，对于毛来说，那不是太容易了吗？
文革就是毛泽东在整党、固群、反帝的三重考虑之下发动。进行文革十年的过程，不便在这儿详述。文革的结果，除了反帝而获得两弹（核弹和飞弹）一星（人造卫星）的辉煌成就外，也大规模地主动地教育了群众，可它的效果将是迟发的，不若两弹一星的明显。至于整党，就几乎全面失败了。但我们有信心，所谓根深必将叶茂，源远定是流长；那看似必死的，将必是不死的！
这世上没几个人真能了解毛的内心和做法，更少人能体会出他对人类真正的大同情和大慈悲。高处不胜寒，他少有知心的朋友，文革整党失败失势后的空虚和无奈，也只能以寄情于一些涉猎过的古籍来排遣。在生命最后几个月里，他主动地要求伴他念古文的籚荻读诵刘禹锡的《西塞山怀古》和庾信的《枯树赋》，正是他告别人间前仅有的慰籍：
“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”（刘禹锡，《西塞山怀古》）
往事伤神，山形依旧，只见秋日斜阳，掩映于萧萧芦荻之间；而
“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪。”（庾信，《枯树赋》）
中国几千年积存沉淀下来的劣根恶习，近代几百年来的外侮积弱，毛泽东先生感同身受，于是毕生呼号奋发，身体力行，实焚身以求道，虽九死而不悔。然则真理道上，往往只能一人孑孑独行，舍我其谁；人类有历史以来，许多有志于改造社会的志士仁人，何尝不都是这样呢？
往年舍死忘生地种出的依依柳树，于当时已达烈士暮年壮心仍在的毛泽东先生来说，眼看就要摇落不已，入目伤神；这位胸怀天下，大智大悲的老人，那能不情何以堪呢！
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