你打你的，我打我的
胡宗翰 二零一零年元月二十六日 成都
胡宗翰学派经典舞蹈研究室
在民族灭绝的大祸面前个人自救的唯一出路是胡派经典舞蹈。因为我们除了改变生存方式和生命状态之外，没有别的出路。
有人说中医是把病人和疾病看做黑箱。这固然没错。不过这也似乎有些低估中医的意思了。即使看做黑箱，我可以举例说明在面向实践的问题上，黑箱往往比穷究内部机理更为有效。最精彩的例证就是如果人类只有物理学意义上的电学理论，那么现代的电气工程就绝对不可能产生。我们在电气工程技术中基本上不问物理学意义上的电学理论，我们须臾离不开的是电路原理，电路原理就是黑箱理论，它不问内部机理，只关心端口参数和输入阻抗输出阻抗，对于端口内部究竟怎样，是不去考察它的物理实质，而按照端口的需要去设想黑箱里面的模型。后来以拉普拉斯变换为手段建立起来的调节理论和控制理论，也是不问内部物理机理的黑箱理论。
《美帝已经拉开了灭亡中华民族的战争序幕》（：彼岸，地址http://www.wyzxsx.com/Article/Class20/201001/127621.html）谈到中国战胜非典靠的是中医。“我们的中医，并不用去分析什么基因图谱，而是根据病患症状进行中医特色的分析，将非典纳入‘温疠’范围辨证施治，举重若轻，疗效神奇。用一个老中医的话讲就是：‘我们中医看病，不必去搞清敌人是谁，把人体调整到正常状态就行了。谁去杀敌，用什么武器去杀敌，那是人体自组织系统的事情。’这正像毛泽东的战略：你打你的，我打我的。”
解放战争三大战役，毛对前线情况的了解当然不能和前线指挥部的将领们相比，对毛来说，前线就是黑箱。所以他多次电告刘邓在军情紧迫之际不要请示，一定要自作主张。然而，没有毛行不行？不行！比如说对淮海杜军团实行围而不打的决策，就是前线将领包括刘邓都不可能做出，唯有毛才能做出的。又如东北打锦州的决定，站在东北战场去看，不可能决定下来，林彪就一直犹豫，和毛往返几十次电报，他的理由就是东北那个黑箱内部的物理机理不能打锦州，你能说林彪不对？他的理由充足得很。可是毛却不问东北那个黑箱内部的物理机理，他只管端口参数。
毛多次批评周恩来是“大事不讨论，小事天天报。”他对那些小事不感兴趣，连知道都不想知道。周恩来就是一味纠缠黑箱内部的物理机理。毛不问那些事情，他一律看成黑箱，只问端口参数和输入阻抗输出阻抗。
我对胡宗翰学派经典舞蹈的论述已经汗牛充栋，现在我负责任的说一句话：
中华民族不可能被完全彻底地消灭干净，那些活下来的人是谁？在民族灭绝的大祸面前个人自救的唯一出路是胡派经典舞蹈。因为我们除了改变生存方式和生命状态以提高生命质量和抵御能力之外，没有别的出路。
补充一点。
关于地缘政治的概念和定义，我们会被那些单纯从地理概念本身去进行阐述的种种理论搅得昏昏欲睡，而不知他们在说什么，觉得是在说废话。
唯有恩道尔一句话揭穿了地缘政治的迷雾，直捣问题的本质：
威廉·恩道尔，著名经济学家、地缘政治学家。在他的新书【石油战争】，【粮食危机】指出，因为地缘自古就是种族的延续，其实质就是种族清洗的理论变型。目前是美英后代的霸权时代。
近来流行“地缘政治”的说法。我是去年他们邀请我参加和恩道尔座谈的时候对此获得较为专业的正式解释的。“地缘政治”相对于以往的阶级概念，不是把一个地区或者国家内部划分为阶级，而是以大得多的视野，超越了国家概念来看问题。说是另一种阶级概念也可以，不过它不关心一个地区内部的阶级构成，而是把例如盎格鲁萨克孙民族整个的视为优秀，把中华民族整个的视为低劣。
光是什么？
光是波动？那么光是连续的，模拟的，一阶连续二阶可微。
光是粒子？那么光是离散的，数字的，不连续不可微。
光是……
生命是什么？
生命是基因？那么生命是细胞。
生命是经络？那么生命不是细胞。
生命是……
胡宗翰说生命是燃烧的火。
胡宗翰定理：
生命的模型亦即对生命机理的解释绝不是唯一的，然而最强大最丰富最优秀最高贵的生命形态和它的存在方式一定是唯一的，那就是而且只能是胡宗翰学派经典舞蹈的实践。
胡宗翰学派经典舞蹈站在利益之上。
胡宗翰学派经典舞蹈站在唯心唯物之上。
胡宗翰学派经典舞蹈站在阶级和政治之上。
胡宗翰学派经典舞蹈站在民族和种族之上。
胡宗翰学派经典舞蹈站在人类之上。
胡宗翰学派经典舞蹈的实践是生命的最高峰。
胡宗翰学派经典舞蹈的实践是生命的诺亚方舟。
你打你的，我打我的。
如果说上述观点迄今为止还在以极大的耐心用汗牛充栋的文章和言论苦口婆心的进行杜鹃啼血般的论述的话，那么，从现在起，只需要拭目以待了。
在这个时候，我谨向中国李庄献上深深的敬意和怀念，并且立下宏愿要把李庄的光荣推上人类学意义上的辉煌峰巅。既然在烽火连天的苦难岁月中华民族选择了李庄来保存民族文化的血脉之根，那血沃的母亲河畔就不可避免地要有最壮丽最灿烂的生命之花骄傲地开放在人间。
尼采说一个民族的水平不是它全体成员的平均水平，而是它之中最优秀者的水平。
狂妄到已经丧失判断能力的美帝国主义和他们的走狗把盎格鲁萨克孙民族整个的视为优秀，把中华民族整个的视为低劣。那么就让我们来拭目以待，看看真正的最优秀最高贵的人是在盎格鲁萨克孙民族之中，还是在中华民族之中。
胡宗翰再说一遍：
狂妄到已经丧失判断能力的美帝国主义和他们的走狗把盎格鲁萨克孙民族整个的视为优秀，把中华民族整个的视为低劣。那么就让我们来拭目以待，看看真正的最优秀最高贵的人是在盎格鲁萨克孙民族之中，还是在中华民族之中。
如果我们看见谁置身危险而不为所惧，面对欲望而不为所动，在逆境中欢愉，在风暴中平静，如果看见他站在最高层上俯看他的同类，在同等的基点上平视众多的神祗，难道不会有一种敬畏之情偷偷地潜入你的心里吗？难道你不会说：“这种品质过于伟大、高贵，简直不可能与它栖息其中的这个弱小的身体相比配。神力降到了这人身上。”当一个灵魂超越于其它的灵魂之上，当它处于控制之中，当它经历每一事件都好象自己是微不足道的一般，当它对着我们的恐惧和我们的祈祷发出微笑，当它处于这一切状态之中的时候，它都是为一种天力所动。如此凡品（宗翰注：这里的意思是血肉之躯）要是没有神授异质，是不可能这样高大挺拔的。因此，它的大部分寓居于其所由而来的天界，这就象阳光触抚了大地，但它却仍寓居在那光之源。那为了我们能对神性获得更切近的知识而降临下界的伟大而神圣的灵魂也仍然如此，它虽与我们结合为一，但又分裂而归其所源；它依赖于那个源泉，向那个方向转过它的凝视并努力地向它奔去；它是作为一个高于我们的存在才来关心我们的行为的。
——荣格
自然规律是不可抗拒的，自然的力量是不可抗拒的。因此，真实的自然人必然优越于虚伪的社会人。在自然规律面前，社会的规律和人际的规律是渺小的，第二位的。人类的悲剧就在于颠倒了自然规律和社会规律的关系。我很早就认识到这一点，但是在进入舞蹈世界之前，一直没有找到一个领域来实施自己一生坚持的“自然高于社会”这条原理。从今以后，我将高举“自然高于社会”的旗帜在舞蹈的世界开辟一个全新的天地，建设一个真正的实实在在的人间天堂。我欢迎一切志同道合的朋友和我一道前进，也不怕任何反对的力量。
——胡宗翰
胡宗翰是一个赤子。
在世俗生活中胡宗翰绝对失败。
在天堂里面胡宗翰绝对是骄子。
如果你把舞蹈当成世俗生活对待，胡宗翰肯定不是你的对手。
如果把舞蹈当成天堂生活对待，没有人是胡宗翰的对手。
这就是胡宗翰的自知之明。
美是火焰的光。冷漠的人有火焰吗？虚伪的人有火焰吗？粗糙麻木的人有火焰吗？
我的全部文章都是用我的开山大斧在开辟身体美的道路。我披荆斩棘。
当我们美丽的身体在款款的舞蹈中放射出水晶般剔透的纯洁之光的时候，黑暗就会消逝，朝霞升起来了……
向着那属于我们的朝霞舒展你的双臂吧！
附 件
三年多以前××的一位喜欢思考哲学问题和人生哲学的朋友以他为中介和我进行了一次旷日持久的讨论，中心问题是灵魂和肉体是否可分。那些来往信件我一直保存着。我最近要把计算机硬盘进行大整理，以便围绕××寄来的舞蹈光盘和书籍重新安排我的硬盘空间。在整理中出现了转基因主粮问题，迫使我对此进行思考。现在把三年多以前和××的朋友讨论时写的一篇文章找了出来。现在我对此文更有信心了。
从光的波粒二象性看灵肉不可分
胡宗翰 二零零六年八月十日 成都
目 录
一、提出和纠缠这些问题是没事找事吃饱了撑的
二、从光的波粒二象性看灵肉不可分
三、音乐节奏的波粒二象性
四、不跳舞的人终生不可能理解灵魂和肉体不可分
一、提出和纠缠这些问题是没事找事吃饱了撑的
我并不关心灵魂和肉体（精神和物质）是否可分或者它们谁先谁后这些问题，根本就不提出这些问题。这是因为我坚持不可分，坚持没有先后，所以从来没有觉得会发生什么问题需要去研究它们。之所以我写文章谈论这些问题，是被迫的，是别人迫使我的，这里所说的别人是指全社会，并非指某个或者某些个具体人而言。是整个社会，整个学术界，整个知识界老是没完没了的纠缠这些问题，在各种考试中没完没了的纠缠这些问题，要考这些问题。除了胡宗翰而外的全部知识精英，包括被人们供奉为至高无上的几个人以及宗教创始人例如释伽牟尼、耶酥基督等等这些据说是伟大到不能再伟大的人们，全都没完没了的纠缠这些问题，于是迫使胡宗翰不得不也去思考这些问题的。
换句话说，如果由着胡宗翰自己来，那么，胡宗翰对于灵魂和肉体（精神和物质）是否可分或者它们谁先谁后这些问题根本就不关心。胡宗翰一直认为提出和纠缠这些问题是吃饱了撑的。如果硬是要求人人都面对这些问题作出自己的回答，那么胡宗翰的回答就是灵魂和肉体（精神和物质）永远不可分，而且它们没有先后，它们是一齐出现一齐消失的。更准确一点说，胡宗翰认为灵魂和肉体（精神和物质）是一回事，是一个东西的两个侧面。
二、从光的波粒二象性看灵肉不可分
法拉弟是一个天才的物理实验家，他发现了电磁感应现象。但是他的理论造诣不够，不能把他这些伟大的发现提炼成为一套深入系统的理论。在法拉弟晚年，麦克斯韦出现了。麦克斯韦具有深厚和坚实的数学物理理论基础。当法拉弟见到麦克斯韦以后，他坚信这个人能够呼风唤雨。
麦克斯韦对法拉弟发现的电磁感应进行了深入的理论研究和提炼，终于建立了一套微分方程组，预见了电磁波或者说电磁场的存在。但是正因为他的理论极大的超越了全社会平均水平的上限，他的论文没有人懂，他的著作不能出版，他直到死仅仅是一个讲师。贫病交加，凄风苦雨中的麦克斯韦在讲授他的那些注定要改变人类命运的伟大理论的时候，他的面前只有三个听众，而且他们并不懂得他的理论。
麦克斯韦没有看到自己的伟大理论获得承认，就含恨而死了。
麦克斯韦死后，根据他的理论，意大利人马可尼和俄国人波波夫在互相不通气的情况下，各自进行无线电实验获得成功。麦克斯韦的电磁场理论获得证实，人类进入无线电时代。
那个时代，人们不能理解无线电波为什么在真空中也能传播。人们总是认为波的传播是需要介质的。例如声波的传播需要空气。那么无线电波或者说电磁波为什么能够在真空中传播呢？传播电磁波的介质是什么呢？于是人们假设一种介质叫做“以太”，认为即使在真空中也有“以太”这种介质，所以电磁波能够在真空中传播。
随着研究的深入，人们早就放弃了“以太说”，大学教材中早就删除了关于“以太”的内容。
人们后来认识到事情的关键不在于介质而在于能量。只要有能量，电磁波就能传播，而无所谓什么介质。
话分两头。我们来谈谈光。
光是什么？人们首先认识到光是波动，所谓光波。这是因为物理学和数学是从连续量或者说模拟量开始的。在经典的理论中，人们习惯于认为“连续”是好的，“不连续”亦即有断点是不好的。人们害怕出现断点就象害怕瘟疫那样，千方百计避开断点，避免断点。在经典的数学物理中，“好的”函数不仅应该连续，而且应该光滑也就是不应该出现突然的转折。连续而且光滑的函数在数学上应该满足“一阶连续二阶可微”的条件，否则就是“奇异的”函数。奇异函数是“没有意义”的，因为它们不满足德里赫利条件，是不可展开的函数。所以，人们对光的认识开始于光波，它是连续的而且是光滑的。
理论和实践沿着“光是波”的道路高歌猛进，相继取得很多成绩。可是随着科学实验的进展，出现了一些光现象是用波理论不能解释的。这个时期也正是整个物理学处于所谓的“灾变”时期。后来普朗克提出量子理论使物理学从“灾变”走出来，现代物理学开始了。现代物理学的特点就是量子化，在数学上就是不连续，就是离散。普朗克认为能量的传送不是连续的，而是一份一份的。打个比方，粮食不是在输送机的传送带上连续不断地输送，而是象工地上传送砖头那样一袋一袋的从我手中交到你手中，你再交到他手中。进一步准确地说，粮食是象发射炮弹那样一袋接一袋地发射出去的。在微观世界就是粒子，一份一份的粒子被发射出去。
需要强调粒子是物质，粒子具有能量。
借用普朗克的量子理论于是有了光子概念。光子当然也和粒子一样是物质，是带有能量的，是一份一份的被发射出去的。光子概念拯救了光的理论，使许多沿用波理论不能解释的光现象获得了完美的解释。
但是想要把光理论统一起来的一切努力都失败了。人们发现有些光现象用波理论不能解释，只能采用光子理论才能解释。而另外一些光现象用光子理论不能解释，只能采用波理论才能解释。光理论不能统一，现在人们相信光既是波也是粒子。如果你问光是什么？回答是光既是波也是粒子。这就是光的波粒二象性。
现在人们知道，“光”也是电磁波，是可见的电磁波。进一步，人们认识到无线电波、微波、可见光以及红外线、紫外线等等不可见光……全部都是电磁波。于是电磁波的波谱大大的扩展了。
现在可以归纳起来谈。
为什么声波需要介质而光波不需要介质？因为声波不具有波粒二象性，我们不能设想有什么声音的粒子从我的嘴里跑出来，跑进你的耳朵里面去了。
电磁波（包括光在内）具有波粒二象性。它是一身而二任，它同时是波和粒子。
由于粒子是物质，粒子具有能量，所以电磁波的传播不需要介质。
我一直在强调信息必须由能量来携带，信息寄生在能量上面。现在可以说得更清楚了。
电磁波（包括光在内）具有波粒二象性。它是一身而二任，它同时是波和粒子。作为波，它是信息，作为粒子，它是物质，具有能量。这就清楚地看见信息是寄生在能量上面的。打个最简单的比方，军队的传令兵跑来向你报告军情。这个传令兵是“粒子”是物质具有能量，他来报告消息又向你传递了信息。你怎么可能把这个传令兵分解成两部分，一部分是物质是能量，另一部分是信息？一切都是他，他就是一切，除非你杀了他来分解，可是杀了他来分解又怎么分解？他死了，能量没有了，信息也没有了。
西医把人当成物体来“格物致知”，“格”不出经络，反而说人家中医不科学。唯物是科学，唯心是科学，唯物和唯心之上就不科学？科学是什么？科学是对上帝旨意的猜测。你把病人当成物体说那种病叫做“癌症”，所以要杀死癌细胞，结果把癌细胞和人一齐杀死。人家中医不那么猜测，人家猜对了，你猜错了。
其实，胡宗翰认为光的波粒二象性可以统一为粒子发射。就是说，不是二象，只有一象，那就是粒子（光子，光量子）发射。粒子发射是一份一份发射的。如果均匀发射那就是等幅波或者等频率波，是未经调制的因而没有信息的波。如果粒子发射是不均匀的，这次多一点或者快一点，下次少一点或者慢一点，那么就是调幅波或者调频波，就含有信息了。无线电波习惯于说成“波”，实际上它也是波粒二象性。那么我们现在也把无线电波看成是一象的，亦即是粒子发射。“电磁粒子”均匀发射就是等幅波或者等频率波，不均匀发射就是调幅波或者调频波。
因为是粒子发射，所以不需要介质。
光的波粒二象性可以统一为粒子发射，由于光是电磁波，所以无线电波也可以看成是一象的，亦即是“电磁粒子”发射。例如来自太阳的辐射是包含丰富谱系的电磁波族，其中不仅有可见光，也有更多的不可见光例如紫外线。可见光是粒子发射，不可见光例如紫外线同样是粒子发射，这一切可以统称为“电磁粒子”发射。
三、音乐节奏的波粒二象性
就象光具有波粒二象性那样，胡宗翰说节奏也是波粒二象性的：从宏观上说，你感觉到旋律和韵味，或者说韵律，从微观上说，它们其实是一份一份的“旋律细胞”或者说“节奏粒子”。
对同一支舞曲，这个人和那个人的节奏处理不同，甚至同一个人对同一支舞曲，今天和昨天的节奏处理不同。但是无论怎样的不同，都只能是对节奏的最小基元的组合处理上的不同，而不可能也不应该把一个单独的最小基元劈开来处理。好比这里有一堆豌豆，你可以把它们分成若干个小堆，但是无论怎么分，你总不能把一粒粒的豌豆劈开，劈成半粒半粒的，或者劈成三分之一粒、三分之二粒……然后来分成若干堆。
所以我提出“旋律细胞”概念，你无论怎么处理节奏，你总不能把一个一个的“旋律细胞”劈开，劈成半个半个的。
“每一个动作（身体的律动）都落在音乐的韵律中”就是”每一个动作（身体的律动）都落在“旋律细胞的边界上”。
“旋律细胞”的边界必须落在音乐节奏（２／４、３／４、４／４之类）的计时脉冲上。
可是就有人把一个一个的“旋律细胞”劈开，劈成半个半个的。就有人把一粒粒的豌豆劈开，劈成半粒半粒的，或者劈成三分之一粒、三分之二粒……然后来分成若干堆。这种人不是学习的问题，而是先天缺乏音乐感觉，是没有办法改变他的。这种人不是舞蹈材料。
关于“人在音乐中”（“跳韵律”）的胡宗翰定律：
音乐节奏（２／４、３／４、４／４之类）的每一个计时脉冲固然不必（甚至不应该）都要有动作或身体律动，但是每一个动作或身体律动却都应该落在音乐节奏（２／４、３／４、４／４之类）的计时脉冲上。
四、不跳舞的人终生不可能理解灵魂和肉体不可分
迄今为止只发现一个人和胡宗翰最完全最彻底的一致，百分之百的一致，而且在最深层一致，此人是德国人，名叫弗里德利希·尼采。尼采生于１８４４年，胡宗翰生于１９４４年，是尼采委托胡宗翰来继续他的事业，以舞蹈向人类昭示前程。
也许会有人说：“在胡宗翰之前人类那么多的舞蹈家，其中绝对有许多人的舞蹈是胡宗翰的舞蹈所不及的。他们尚且未能向人类昭示前程，现在多出来一个胡宗翰，怎么可能以舞蹈向人类昭示前程？”
胡宗翰和其他舞蹈家的区别在于：胡宗翰是人类个体占领知识领域和心灵领域最多的人，而其他舞蹈家仅仅舞蹈而已。因此，他们在山脚舞蹈，胡宗翰在珠穆朗码峰的峰顶舞蹈。
因此只有胡宗翰有资格有能力指导人类，带领人类，教导人类。
首先请聆听我的哥哥尼采的教导吧。
下面是尼采的原文。
当我最初走向人们去，我做了一种隐士的大愚蠢：我在市场上出现了。
你们高人们哟，从我学着这罢：在市场上没人相信高人们。假使你在那里说话，至美至善，但流氓烂眼说：“我们都相等。”
“你们高人们，”——流氓烂眼说——“没有高人，我们都相等。人就是人。在上帝面前，我们都相等。”
在上帝面前么？——但现在上帝已经死了。在流氓烂眼的面前，我们并不相等。你们高人们哟，离开市场吧！
你们高人们哟，你们心中最坏的事乃是你们无一人学会跳舞如人之应当跳舞——跳舞超乎你们自己之外！失败于你们算什么呢？
神性的第一要义是有一双轻捷的足。
胡宗翰说，凡是相信灵魂可以脱离肉体的朋友们请听好了：我的哥哥尼采是怎么说的？尼采说：“跳舞超乎你们自己之外！”你们不跳舞就终生休想把握住“你们自己之外”的那种东西哟！
在书斋中和散步时之所想，以及在美丽的风景中之所感，和舞蹈中之所感所悟是不可同日而语的。你们从来没有经历过胡宗翰学派国标舞那种欲死欲仙的体验和新生的体验，我怎么和你们说得清哟！
我在燃烧我的身体和灵魂，我汗流浃背，浑身发出美丽的光，全身心都在燃烧，我的肌肉和内脏都在呼吸，我的骨骼都在歌唱，我以足尖站立，身体竭力拉伸舒展，我正在向往蓝天，渴望飞翔，你在舞池外面一杯清茶，懒洋洋的躺在沙发上翘起二郎腿和我讨论。我跟你讨论个屁！
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