罪恶的“天道”与光明的“人道”！
徐汉成
一、邪恶的“天道”
天有四季循环，有电闪、雷鸣、狂风、暴雨；地有海啸、地震……。自古以来，一切的自然现象与规律被人们称之为“天道”。
动物界的“天道”则表现为恃强凌弱、适者生存的丛林法则，弱肉强食的狼吃羊被称之为“天赋狼权”。如同动物界一样，自从产生了私有制，人类社会同样衍生与秉承了动物界的这种“天道”的劣根性：奴隶主奴役奴隶，封建贵族与官僚压迫人民，地主、资本家剥削劳动的无产阶级……。
中国的封建社会，“普天之下，莫非王土”的“天道”论更是被发挥到了极致，西汉的董仲舒说：“天不变，道亦不变。”《汉书.董仲舒传》认为三纲五常是封建社会据以存在的根本原理。封建社会的最高原则是由“天道”决定的，是永恒不变的。皇帝被奉为“真龙天子”，至高无上的权力来自于“神授”，圣旨为“奉天承运”，统治与压迫人民是天公地道，拥有财富是天经地义。王朝“内讧”则被称之为逆天行事，因此，人民造反也要打起“替天行道”的旗号！黄巢就扯起了“苍天己死，黄天当立”的大旗。一句话，天道不可逆，天命不可违！
随着科学技术的进步与生产力的发展，到了17、18世纪，现代工业生产中产生了资产阶级，一些西方国家率先步入资本主义，为了阐述资产阶级剥削的合理性，维护资产阶级统治的合法性，一些西方思想家与哲学家们提出了自然权利与自然法理论，将资本主义的剥削与人类的民主、自由、人权混为一谈，将人类的民主、自由等解释为不是由法律或信仰来赋予。而是上天赋予人类并具有普世价值的“天赋人权”。成为西方法律与政治思想的重要伦理。所谓的“天赋人权”与“普世价值”，就是相信天（上帝）赋予的权力，就是相信上帝，信奉自然法则。
但是，在私有制的社会，“天赋人权”的骨子里蕴含着压迫，资本的血液中浸透着剥削，只要是私有制存在的社会，就会产生两极分化，经济上就不会平等，就会产生不同的阶级。有了资产阶级的民主、自由与人权，就不可能有无产阶级的自由与人权， 因此，所谓的“普世价值”与“天赋人权”，不过是封建“天道”理论的翻版，本质上与封建的“天道”思维是一丘之貉，制定人权公约的是人，其实质还是人赋人权。宣扬“天赋人权”的目的不过是为了禁锢劳动人民的反抗意识，是资产阶级用来抹杀阶级与阶级斗争、麻痹与欺骗劳动人民的美丽的谎言。
千万年来，年复一年，日复一日，人类的历史就是在充满杀戮与暴戾的状态中繁衍与生息，沿着这样一种人吃人的罪恶的“天道”一路走了过来！
二、“天道”的两重性
阳光雨露造福于人类，地震与海啸、狂风与暴雨带给人类的是灾难与毁灭！可见，自然界的“天道”对于人类具有“利”与“害”的两重性，只是天运循环来自于天体之间不可抗拒的规律运动，人类还没有能力抵御罢了！
在动物界，狼吃羊也是一种“天赋人权”，但是，当弱小的动物遭受侵袭，总会做出殊死的抗争，这也是上天赋予动物的一种天性。狼、羊并非同类，狼寄生于弱小动物是因为天赋的食肉基因与强壮的体力，在有狼的地方，羊就失去了生命保障权与生存权，哪里还有什么自由？只是这一种自然界赋予动物界的生存法则，不会影响和涉及人类的生存与发展，因此，人类无需要改变罢了。
在人类的社会，帝王将相无种，贫穷落后无根！哪里有压迫和剥削，哪里就有反抗，在剥削与压迫面前，反抗也是一种“天赋人权”！因此，将压迫与剥削视为人类社会的“天道”是野蛮的，同样都为人类，为什么奴隶主就该压迫奴隶、封建贵族就应该压迫人民、资本家就应该剥削劳动者？
奴隶主、皇帝、贵族、官僚、资本家压迫与奴役劳动人民靠的是私有制，因为私有制，所以，私人才能占有是财富！财富意味着力量。千万年来，创造财富的是人民，却享受不到财富为人类带来的福祉。所以，人类的社会才不断发生为了争夺财富而引发的杀戮与战争，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，千万年来，社会之所以不能和谐，世界之所以不得稳定，人类之所以不得不安宁。就是因为私有制泯灭与压制了人类的良性，张扬人性中的劣性，私欲、利欲、占有欲……是造成人性恶的本源！因此，一切人类的历史皆为阶级斗争的历史！压迫与反压迫的历史！掠夺与反掠夺的历史！
纵观人类社会的发展轨迹，“人性”具有善与恶的两面：既有“义”的一面，亦有“利”的一面，不仅有奉献的一面，也有贪欲的一面，既有社会贤达的天下为公，大公无私，亦有私欲者的人不为己，天诛地灭的信条！良善与邪恶并存，真善美与假恶丑同在！所谓的“人之初，性本善”只是一句骗人的鬼话，既然是“人之初，性本善”，天下为何还有剥削与压迫？为何还有掠夺与抢劫？为何还有杀戮与战争？
三、“人性恶”的本源与“人道”的方向
私欲是人性恶的本源，公心是人性善的根本！
人与人之间为什么会勾心斗角，尔虞我诈？是源于私利！阶级之间，民族之间，为什么会产生剥削与压迫？同样是源于私利！没有私利，就不会有压迫与剥削。因为产生了私有制，人类的社会才有了压迫与剥削。人的一生中的衣食住行所需要的财富是有限的，但是，自古以来，从封建社会的官僚到现代的贪官却是欲壑难填，贪欲不止，直至断送生命也在所不惜，这就是人性恶的占有欲。
至今，在我们的社会现实中，因为人性恶的私欲，引发的矛盾与斗争也是随处可见，“通钢”工人怒打陈国军是掠夺与反掠夺，邓玉娇怒杀邓贵大是占有与反占有，张海超“开胸验肺”是压迫与反压迫，唐福珍因反“强拆”而自焚是以生命与掠夺者抗争，富士康的“十四连跳”是以生命反抗……，
那里有压迫，那里就有反抗！那里有掠夺，那里就有反掠夺，于是，就有了压迫与反压迫的阶级之间的战争，就有了侵略与反侵略的民族战争。据历史记载与专家估算，千万年来，死于战争的人数是近现有地球人的一倍，因战争毁灭的财富比当今地球现有财富的一倍还要多！
人性的善恶不是先天的，是可以改造和教化的，为义则善，趋利则恶，遇时而善，遇时而恶。愚昧者则大恶，睿智者则大善！善恶可以扬弃，公有制的社会可以激发与彰显人们的公心，人们就会“扬公而弃私”，在私有制的社会中，人们有会“弃公而扬私”。所谓“近朱者赤，近墨者黑”就是这个道理，释迦牟尼讲经是用唯心的因果报应感化人，孔子讲学是用儒家学说教化人，社会主义教育运动也是为了教育人。因此，人性的善恶是人生观与世界观决定的，人生观与世界观是可以改造的，既可以弃恶从善，亦可能弃善从恶，因社会环境的变化而变化，因社会制度的改变而改变，有人说，旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人，就是这个道理，
为了维护封建王朝的统治，早在二千多年前，孔子就提出了“克己复礼”，仁、义、礼、智、信的儒家学说，以图创造一个和谐的社会，但是，孔子只知道“人之初，性本善”，并不懂得阶级与阶级斗争，不懂得私有制是致使人性恶的本源，不懂得那里有压迫，那里就有反抗也是人的一种“天赋人权”，因此，孔子提出来的仁治、德治、礼治终究是于事无补的，自孔子提出来仁政、礼治后的二千多年中，社会和谐了吗？没有！封建统治者依然压迫人民，人民照样造反，中国的社会依然是刀光剑影,血雨腥风！战争连年不断，人民流离失所，最终，儒道带给社会的不是和谐与太平，只是封建社会的寿终正寝！
早在二千多年前,中国的老子就对“天道”做出了科学的注释，他指出：“天之道，损有余而补不足。”《道德经》第七十七章。私有制产生以来，人类的社会就是“人性恶”有余而“人性善”不足，压迫与剥削有余而公平与正义不足，暴戾有余而和谐不足，杀戮与征战有余而和平不足。老子不仅对世界的本原做出了“道”的最高抽象，而且对“道”的运动规律做出了最高概括。他说：“反者道之动”。(四十章)意思是事物向相反的方向转化是“道”的运动规律。他认为自然界和人类社会是变动不居的；变动不居的原因是天地万物都存在两个互相矛盾的对立面以及对立面的互相转化。
可惜老子没有经历过资本主义社会，缺乏阶级与阶级斗争意识与历史唯物主义，虽然指出了“天道”运动与变化的规律，没有提出来促进这种“天道”向相反方向转化的方法与办法，因此，也就只能是“坐而论道”了。
二千多年前，中国的孟子就提出了“民为贵，社稷次之，君为轻。”但是，由于社会的局限性，孟子与老子、孔子一样，同样不可能用阶级斗争的眼光分析社会，也不可能弄懂弄通私有制是万恶之源，因此，他提出来的“民为贵，社稷次之，君为轻。”的思想虽然是进步的，但终究是为了稳定统治阶级服务的理论。
历史发展到了十九世纪初叶。马克思与恩格斯通过多年对于资本主义的生产关系考察与研究，揭示出了“剩余价值”的规律、阶级与阶级斗争的规律。以辩证唯物主义与历史唯物主义的态度，站在广大劳动大众的立场上，在对资本主义社会的阶级矛盾与阶级斗争进行了大量的、实际的分析与研究之后，认为私有制是万恶之源，得出了阶级斗争的结果必然导致无产阶级专政，由此而创立了科学社会主义的学说。从而使马克思主义的哲学、政治经济学与科学社会主义形成了一个完整而系统的科学。
因此，马克思主义才是真正的天之大道，没有剥削与压迫的社会才是人间之正道！
与老子的“反者道之动。”不同的是：马克思、恩格斯不仅提出了人类社会发展的规律，而且还指明了促使社会走向进步的方法；与孔孟的儒家学说不同的是，孔孟的儒家学说仅仅是在维护王朝统治基础上的和谐，没有找到私有制就是社会不能和谐的根源，因此，孔孟提出来的和谐是本末倒置的和谐，只是对于人类的社会开了一张空头支票。马克思说:“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。”与资产阶级的思想家们提出来的“天赋人权”的理论不同的是，“天赋人权”只是将人的社会与动物的本性等同起来，只重视了人性的私欲的一面，没有看到人与动物不同的一面，这就是人类的社会可以组织起来，有计划的组织生产，（包括有计划的生育）人类自身的生产关系可以由人类自身去控制与改变，因此，人类的历史实际上就是不断地改变人与人之间的关系及人与自然之间的关系的历史。马克思的科学社会主义就是改变人与人之间的关系的主义，就是人类自己解放自己的学说。才是真正的天之大道、人间正道！因此，马克思、恩格斯向全人类发出号召： 全世界无产者，联合起来！
四、人间正道——毛泽东思想！
接受并信仰马克思主义的毛泽东，通晓世界历史与中国历史的毛泽东认为：为什么有史以来，统治阶级只是少数人，而被压迫受剥削反而是大多数人，少数人的力量为什么大于多数人？就是因为受奴役、压迫的人民没有被组织起来，长期处于一盘散沙的状态，因此，通透历史唯物主义与辩证唯物主义的毛泽东认为：只要将人民组织起来，团结起来，教育人民，利用人民的力量为人民自身谋福利。就会化为无穷无尽的精神力量与物质力量，弱势就会转化为强势，就能用“人道” 砸烂罪恶的“天道”，使“反者道之动。”将人类的社会来一个地覆天翻，建立一个没有压迫与剥削充满公平与正义的社会主义社会，以社会主义乃至共产主义这种“人道”来改变人吃人、人剥削人的“天道”，使得“环球同此凉热！”因此他说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。”提出了 “与天奋头、其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋头、其乐无穷！”的惊天地，泣鬼神的豪言壮语！
有了“人民至上”的大智慧，就有了“以弱制强”的法宝，所以在领导人民革命生涯中也就游刃有余，得心应手了。第一次国内革命时期，毛泽东就对中国社会做了阶级分析，认为占中国人口百分之九十以上的是农民，受压迫、剥削最严重的阶级也是农民，因此，中国农村、农民中具有巨大的革命潜力，将中国革命的目标、力量、希望与前途等锁定在农村，在农村发展革命根据地，发展农民壮大革命力量，这一种目光在现在看来，好似不足为奇，但在当时那种有多少志士仁人寻找中国命运的出路而又对国家时局混沌不清的状态下、则是一个决定中国共产党与中国人民的命运的大智慧。
在经济上，毛泽东认为：社会财富是人民创造的，每一个人都应享有平等的权利，即使对于老弱病残的丧失劳动能力的人与家庭，社会也应当不离不弃，在生活与生存资料的占有关系上，社会的团体与组织之间、人与人之间，不应存有剥削与压迫，要消除那种弱肉强食的动物法则，因此，违逆“天道”首先从制定经济政策上开始，新中国成立后，毛泽东领导中国共产党完成社会主义的三大改造，不仅剥夺了官僚资产阶级与地主、资本家的财产，建立了社会主义的公有制，消灭了剥削的条件。邓小平说：“我国资本主义工商业社会主义改造的胜利完成，是我国和世界社会主义历史上最光辉的胜利之一。”（邓小平文选《新时期的统一战线和人民政协的任务》1979年6月15日，第2卷第186页）
在政治上，毛泽东更是“逆天行事”，首先砸碎千万年来的“官国”社会，他认为，共产党的官员就是为人民服务，而不是骑在人民头上作威作福的老爷，丝毫不应该享有任何的特权。但是，在生活资料私有制的状态下，由于人的私欲，总会有一部分官员挡不住金钱与美色的诱惑。总会有人迷恋走资本主义道路，贪欲就是罪孽，邪念就是精神误入魔境，因此，为了拯救这类染上贪欲与邪念的人，毛泽东提出了“要斗私批修”，找到了一个解决问题的好办法，这就是最大限度的发扬民主，让人民广泛拥有监督与反抗的权力，让人民拥有大鸣、大放、大辩论、大字报的四大自由，谁要是将人民引向资本主义道路，谁要是压迫人民，骑在人民头上作威作福，人民就可以造你的反，夺你的权，罢你的官，毛泽东说：“马克思主义的道理，千头万绪，就是一句话，造反有理。”反右斗争反的是资本主义思潮，“三反五反”反的是官僚主义，无产阶级文化大革命反的是走资本主义的当权派，毛泽东反过人民吗？没有！从来没有！
毛泽东去世后，有人说毛泽东专制，现在看来，毛泽东的确“专制”，但是，改革三十年的实践证明，中国就是幸亏有了毛泽东的“专制”，如果没有毛泽东的“专制”，中国可能就难以走上社会主义道路，或者说即使走上社会主义道路，资本主义也老早就在中国复辟，毛泽东的“专制”是对百分之五的人实行的“专政”，这些百分之五的是一些什么样的人呢？一类是反共产党、反社会主义的右派，一类是因为革命胜利后脱离群众、想骑在人民头上作威作福的官僚主义者，还有一类就是走资本主义的当权派，因此，毛泽东的“专制”就是马克思主义的科学，就是无产阶级专政下的继续革命！对于占人口百分之九十五的人民群众，毛泽东实行的则是大众民主，因此，毛泽东时代的民主，才是真正意义上的人民民主。千万年来，皇帝也好，君王也好，总统也好……，有人提出来让人民造反吗？又有人敢提出来让人民造反吗？没有！毛泽东喜爱搞群众运动，毛泽东善于搞群众运动，毛泽东敢于搞群众运动，为什么人民也拥护毛泽东的群众运动，因为毛泽东发动群众运动就是为了人民的利益，为了人民不吃苦，不受罪，这样的群众运动人民焉有不拥护之理？
在军事上，毛泽东仍然是依靠人民，他的“军民团结如一人，试看天下谁能敌”让面貌似强大的美帝国主义、苏联修正主义瑟瑟发抖。毛泽东说“一切帝国主义和反动派都是纸老虎”是有强大的底气的，胸有成竹的，为什么说胸有成竹？因为反帝也好，反修也好，毛泽东同样是依靠人民，不仅依靠中国的人民，也是依靠全世界人民，地球上只有一两个妄图霸占世界的超级大国，貌似强大，但是，如果全世界人民团结起来，再强大的帝国主义也就不再强大了，所以毛泽东断言“一切帝国主义和反动派都是纸老虎”，因为他的背后，是全世界被压迫的广大人民，
在人类历史的国际关系史上，战争起源于阶级与民族的私欲，与自然界的狼吃羊的“天道”一样，从来就是强国欺负弱国，大国欺负小国，在世界的近代史上，西方列强就是靠着掠夺与抢劫弱国的资源与财富发迹的，从第一次世界大战到第二世界大战，无一不是为了抢夺资源与财富而引发的战争。直至今天，英、美等一些发达国家仍然在充当国际警察的角色，到处伸手，干涉别国内政。
因此，毛泽东不仅要在国内以光明的“人道”改变邪恶的“天道”，而且还用人民至上的“人道”改变世界，解放全人类，新中国成立后，综观世界大势，毛泽东将地球上的国家划分为“三个世界”，将世界列强划分为第一世界，将发展中国家划分为第二世界，将一些落后的穷国、弱国划分为第三世界。团结第三世界反对霸权主义，邓小平被毛泽东这一种远见卓识所深深折服，他说：“毛泽东同志在他晚年为我们制定的关于划分三个世界的战略，关于中国站在第三世界一边，加强同第三世界国家的团结，争取第二世界国家共同反霸，并且同美国、日本建立正常外交关系的决策，是多么的英明，多么富有远见。”（邓小平文选《坚持四项基本原则》1979年3月30日，第2卷第160页）
综上所述，“人民至上”是毛泽东思想的本源，,“人民利益至上”是毛泽东思想的精髓！一切为了人民、一切依靠人民是毛泽东思想的真谛！这就是毛泽东的光明的“人道”，就是光明的治世之道，就是光明的治国之道，就是光明的治党之道，就是光明的治军之道，就是光明的治民之道，在人类的世界上，不管是哪一个国家的总统也好，总理也好，政党的书记也好，国家的主席也好，只要掌握和运用了毛泽东的“人道”就一定会无坚不摧，无往不胜！
五、毛泽东仍然在战斗！
虽然，毛泽东已去世三十多年，但是，毛泽东不仅活在中国人民的心中，而且活在世界人民的心中，中国人民为什么崇敬毛泽东，世界人民为什么崇敬毛泽东？
因为毛泽东思想体现着公平与正义，代表着人类社会发展的大方向，是真正的以人为本的思想，具有真正意义上的普世的价值！在毛泽东领导的社会主义时代，公有制的经济政策解危困于百分之九十五以上的人民，政治上的大众民主拯救了百分之五的官员，所以，毛泽东思想才是真正具备了大慈大悲、大仁大爱，体现了人类的大智慧、大境界，因此，说毛泽东“普渡众生”丝毫也不过分。
在人类的世界，到底是社会主义好，还是资本主义好？回答这个问题是十分简单的：认为狼吃羊、人吃人的社会是合理的私欲的人一定认为资本主义好，认为人与人之间应该是平等的人就一定会认为社会主义好。
当前，尽管国际共产主义运动陷入低潮，社会主义受到重创，每当人民受到压迫与剥削之时，人民就会想起毛泽东，每当弱国与小国遭受强国与大国的压制与掠夺的时候，这些国家的人民同样会想起毛泽东，因此，毛泽东虽说去世多年，但是，他仍然在为人民战斗！
虽然，毛泽东已去世三十多年，但是，改革开放以来，反毛、非毛之叫声不绝于耳，毛泽东一生有私敌吗？没有！因此，反毛只是表象，是醉翁之意不在酒，是项庄舞剑，意在沛公，反共产党，反社会主义、反人民民主才是实质，所以，视毛泽东为敌人的人，就是与人民为敌，毛泽东思想是中国人民的国魂，是中国共产党的灵魂，中社会主义的化身，是中国人民解放军的军魂！
毛泽东这一种人民至上的“天道”原则必将成为传世之思想。
二0一0年十月十二日
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