关于中学历史教员袁腾飞的书《历史是什么玩意儿》，有关资料说，书名是出版社定的。所以，一看书名，我就想，在与出版社的眼里，现在人写的历史，是靠不住的，犹如小姑娘，是后人任意打扮的，甚至，是可能被权势和“学者”强奸的“玩意儿”；所以，《历史》那玩意儿，只能供消遣、娱乐，是不能当真的。
不过，对中国人近80年的历史，还是不能胡说八道、信口雌黄的，更不能“强奸”的——即使你“流氓性欲”非常强烈也不行，因为，现在仍然还有许多80岁以上的人活着。如果对近60年的历史胡说八道、颠倒黑白、满口喷粪喃？那就更麻烦了。袁腾飞所以被千夫所指，就是因为他对新中国前30年历史胡说八道，而他1972年才出生，知道什么？现在五六十岁的人还多的是，那段历史，是可以让你这个青沟子娃娃随意“强奸”的吗？
青沟子娃娃袁腾飞没有资格“强奸”，老家伙右派茅于轼就可以“强奸”吗？
也不得行！
但是，茅于轼《在纪念王佩英诞生95周年会上的讲话》就“强奸”了，而且是在“四五百人聚集”，“纪念王佩英烈士诞生95周年，也是她遇难40周年”，大庭广众、光天化日之下。
王佩英何许人也？被茅于轼吹捧成“伟大女性”、“永垂不朽”的“烈士”？
先看看茅于轼怎么演讲王佩英的：
【从1964年到1968年10月，书写与散发了数以百计的直接批评毛，“让毛退出领导岗位以结束全国性灾难”等标语传单，从1965年7月起被关押于北京安定精神病院，以“讲真话的疯子”被精神病院关了三年。1968年6月被揪回原单位关押批斗，】
我上网查看了王佩英的亲人或者“崇拜者”写的文章。
有这样几段文字：
【 一九六○年父亲因病去世，母亲带著七个孩子过活。从一九六三年开始母亲写一些东西，批评毛泽东。一九六五年她要求退党。工作单位把她送进了精神病院。】
【还有一次，也是在医院里，她跟我说：“儿子，我罪很重，以后可能连累你们。”我当时没有当回事，只跟她说，您别说这些，好好养病。那时候我上中学。】
【一九六八年的国庆日，中午，“牛鬼蛇神”也被押到食堂。饭堂里人很多。我母亲站到人前，大声地说出：“打倒毛泽东”。一帮“革命群众”涌过来，把母亲打得昏死过去，又送公安局。此后没有任何手续，在公安局关了一年四个月。
一九七○年初，我哥哥的单位在北京修地铁，说单位里讨论反革命名单，有她。那时候把这种材料发到每个单位“教育”大家，老百姓有多大怨言也不敢说。我妈妈 一月二十七日 判决，立即执行。我那天晚上六点才知道。在马路边上，听到参加“公审大会”的人议论：在工人体育场……公判大会。街道委员会把死刑判决书贴在我们院里，白纸黑字，上面还有红勾勾。
三个月后，有个人到家里来，说是法院军管会派来的，拿了一张纸，要签字。我哥哥签了字。他说了没几句话就走了。印象里这个人穿戴不太整齐，随随便便的。他拿的那张纸给我们看了，没有留下副本。是不是判决书？没有给家人送过判决书。那是一份表格似的东西。
一九七七年，我为母亲申诉。母亲说的那些话，写的那些东西，确凿无疑。她“攻击无产阶级司令部”是真的，喊口号也是真的，“打倒毛泽东”也是真的。但是她曾经被送进过精神病院也是确实的。后来就以“精神病”为理由，一九八○年给我母亲平了反。
死刑没有判决没有记录没有程序。】
【王佩英得到“平反”后，法院付给她的家人三千块钱，她的工作单位又付了四千块。不过当局从来不肯明确承认那是对错判死刑的赔偿。王佩英有七个孩子。 张大中 先生用他得到的一千块钱开了一个电器小作坊，一步步发展，成为一个大企业家。】
上面这些说法，可能接近历史真相。王佩英不是什么烈士。
1970年初期，我还在北京。当时，北京市有关部门，把一些人犯的罪行印发下来，征求意见，还有核实情况的意图，要广大群众看，发表处理意见（这样搞“大民主”是何等的相信群众哦）。我们都看了，讨论了，我发表了什么意见，记不得了，但是，肯定，我不会替这些人辩护。当时，茅于轼也是在北京的，而且，他的文章说，【“很可能我们见过面。因为她是我弟妹家的邻居。星期天我们常去玉渊潭公园玩，我们先到弟妹家，他们就住在羊坊店，和王佩英是很接近的邻居。”】既然这样，非常“反毛”的茅于轼，你当时什么态度？你说不定在大众面前义正词严地高呼：“杀，不杀不足以平民愤！谁反对毛主席，谁反对共产党，我们就砸烂谁的狗头！”
为什么这样猜想你？因为我见到的右派分子、或者当时已经摘帽的，他们中有些人，在文革初期，“吸取57年教训”，旗帜鲜明地站在单位领导一边，“积极”围攻贴大字报造反的；等到形势变化，造反派“吃香”时，他们或者成为造反派核心骨干，或者成为造反派的“幕后军师”。后来，文革被否定，他们中有些人，又成为控诉文革“罪行”的“英雄”，不知道，茅于轼是不是这样的“英雄”？是不是这种趋炎附势的变色龙？这样猜想的理由还有，据说，你也是文革时期一个组织的“小头目”哦，跟季羡林差不多。我可是什么也不是，普通一大学生而已。还有，你说：“那时候人变成了狼狗，只会听从主人的命令去咬人。”你当时是人还是狼狗？我看你，现在仍然是一条狼狗，咬毛泽东，咬共产党，咬30年前的七八亿中国人，也咬现在的13亿人的绝大多数。
其实，“历史”这“玩意儿”，读点书就知道。历史上的儿皇帝接位，往往就“大赦天下”，以缓解矛盾，笼络人心，稳定政权。文革的反对派（而不是“儿皇帝”），把那些文革的拥护派，基本上全部搞“下课”——除非你马上“变脸”。靠什么人填补空缺、维持政权？当然就得给那些“前政权”的“反对者”平反昭雪，委以重任哦。死了的，他们有亲戚朋友嘛，当然得感激涕零！有些，还可以作为“炸弹”用，比如张志新。其做法和意义，绝不仅仅是“大赦天下”了。
现在，王佩英又被抬出来，“他们”要干什么喃？
茅于轼说了：“让我特别感到悲哀的是，至今既（不好意思，我给改个错别字，应该是“居”或者“竟”）然还有不少追随毛泽东路线的人。------毛泽东追求平等并不错，他错在打倒富人。------我反对打倒富人。这是我们和毛泽东根本上的不同之一。”
天机泄露了。
毛泽东、共产党，虽然从来没有说过“打倒富人”，但是，“打土豪、分田地”是千真万确的。茅于轼以及“他们”，反对“打土豪、分田地”，其实是代表了国民党反动派的立场。“感谢”茅于轼，现在，你让我才明白，国民党与共产党的斗争，仍然在继续。而且，我不得不怀疑，解放前那些参加共产党的、富人的子女，他们为什么参加革命队伍？茅于轼说的“我们”，包括他们吗？
茅于轼一套骗人的“富人论”，鬼才相信。美国总统奥巴马，比他这个走狗还诚实一点，他说，要中国人都过得像美国人那样，就是世界灾难了，那是不可能的。
我们再幼稚，再傻，也懂得起这里面的道理。
毛泽东当政，采取许多措施，努力缩小（城市与农村、工人与农民、脑力劳动与体力劳动）“三大差别”，希望广大人民群众“共同富裕”。其实，这是批判地继承老祖宗孔子精华思想的体现。《论语》子路篇原文有：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”意思是：我孔丘也听说，所有执政者（在治理国家时），不担心（社会）财富少，而担心社会财富分配不均衡，不担心贫穷而担心不安全、不安定；因为（财富分配）均衡而就没有特别贫困的，社会和谐而没有孤寡无助的，（这样一来）国家就安定而无政权倾覆的危险。
经过两千多年社会实践检验，上述思想是正确的。再经过新中国61年检验，大家看见，这样的思想确实是正确的。
茅于轼们，为了维护极少数人以无耻手段掠夺暴富，害怕人民运用毛泽东思想清算他们的罪行，害怕以胡锦涛为首的党中央拨乱返正，所以，千方百计诽谤、诋毁毛主席；“切入点”还是肆无忌惮地污蔑、诋毁文革。
其实，他的那些无耻谰言，自相矛盾，像臭狗屎，让人笑掉大牙。只需原文附后，让大家来“吐口水”呐！
我老了，休息为主，本来不想写这样的批判文章，但是，实在看不下去，于是就匆匆忙忙写了；希望能干的年轻人，广泛传播，包括大家的高见。
附文：
在纪念王佩英诞生95周年会上的讲话
天则经济研究所 茅于轼
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49a3971d0100j4ke.html?tj=1
今天我们四五百人聚集在这里，为的是纪念王佩英烈士诞生95周年，也是她遇难40周年。纪念她不但对于我们这些她生前的同事，邻居具有重大的意义，这件事对于中华民族同样有着极其重要的，而且伟大的意义。
王佩英是又一个像张志新和林昭那样的坚持理想，抵抗暴力，坚贞不屈的伟大女性。我不认识王佩英，但是很可能我们见过面。因为她是我弟妹家的邻居。星期天我们常去玉渊潭公园玩，我们先到弟妹家，他们就住在羊坊店，和王佩英是很接近的邻居。那时候复兴门外大街还没有铺柏油，是一条高低不平的土路。玉渊潭公园也是很荒凉的。我们住在王府井。现在复外大街变成了六车道的柏油马路，羊坊店的铁道部宿舍变成了高层建筑。玉渊潭公园也增加了许多建筑，花坛，亭子，走廊，画廊，多了不少，也漂亮多了。中国真是变了样。可说是天翻地覆的变化，没有这样的变化，我们今天也不可能在这儿开这样的会。王佩英虽然在1980年已经平反，但是她的事迹远没有被大家所知道。她的精神远还没有发扬光大。中国的前途会怎样，极大的程度上就看我们整个民族的觉悟，能不能像王佩英那样，或者至少认可王佩英的勇敢，独立思考，不屈不饶。
文化革命这场浩劫是对中华民族极大的犯罪。不但杀死了成千上万的像王佩英那样的先进分子，而且由于人和人斗，把力量都消耗在内斗上，生产大幅度下降，百姓食不能果腹，衣不能蔽体，经济几乎崩溃。尤其是把中华民族几千年积累的文物，凡是能够移得动的，拿得到的，像古书，古画，古家具，金银玉器，统统都毁掉。搬不动的古建筑，统统都砸烂。这是一场动员全民族最彻底的文化消灭。在人民的道德方面，鼓励无情杀戮，彻底取消人和人的同情心，把人性善的方面给予绝对的否定。存在的只有斗争，杀戮，暴力。所以这才有对张志新，遇罗克，林昭，王佩英这样的残暴非人之举。那时候人变成了狼狗，只会听从主人的命令去咬人。真理已经泯灭。中国淹没在黑暗之中。
这场浩劫是伟大领袖毛主席亲自发动，亲自领导，亲自贯彻的。顶多再加一个四人帮。他们加起来不足几百人，竟然能够运动七八亿人口，使社会彻底颠倒过来。过去人都说，责任在毛主席和四人帮。但是我不这样看。我认为有一半的责任在老百姓。如果四人帮到美国去发动文化革命，未见得有人响应他们。所以文革之所以能够搞起来，和中国百姓的无知，恐惧有关。不说人人都像王佩英，哪怕有十分之一的人像王佩英，我想文革就搞不起来。所以说，我们要躬身自问，在这场浩劫中自己有什么责任。今天我们纪念王佩英遇难40周年，更值得我们深思。
王佩英是一个弱女子，她的力量不及沧海之一粟。她用这样微小的力量去对抗令七八亿人口恐惧的专政。这要多么大的勇气！而且这种对抗要付出超过生命的代价。不但要告别自己最亲爱的子女，还要忍受残暴的殴打，捆绑，饥饿，给她喂精神病人吃的药，叫他昏迷糊涂，她经受了一切最惨无人道的折磨。但是她为了坚持真理，她忍受了这一切。她是中华民族的脊梁，是真正的烈士。虽然目前国家还没有承认王佩英的烈士称号，但是她是我们每个人心目中真正的烈士，她比战场上牺牲的烈士更有资格被称为中华民族的烈士。
王佩英虽然只是铁道部专业设计院的一名勤杂工，但是她有极为敏锐的观察力，有最深刻的分析能力。她在文革前就认为毛泽东应该下台，不适合再当领袖，并且对自己的独立判断有很强的信心。否则她坚持真理不可能有这么大的勇气。如果毛泽东那时候下台，就不会有文革的惨剧。我们大多数人那时候还蒙在鼓里。但是王佩英已经看透了形势。她的认识水平远远超过了绝大部分专家学者所能达到的水平。中国的知识分子在王佩英的面前应该感到惭愧。可能有一些知识分子也能看到，但是没有说出来的勇气。王佩英的这种能力和她所受的教育有关。她在解放前得到很好的正规教育，并不是一般小市民的教育。解放前后她又参加了反对国民党的斗争，为了一个光明的中国她很早就做出了牺牲。解放后她感到理想能够实现了，对前途充满着憧憬。但是后来运动一个接一个，多少人饿死，受害，被杀，被斗，被关。生活在这种极不正常的社会中，她没有因此而迷惑。随着毛泽东错误路线的发展，她越看越明白，越对自己的信念有信心。她提出要求退党，不愿意作为错误路线的执行者。她的思想转变并不突然，是很符合逻辑的。她的认识过程值得我们今天很好地总结，以便学习她，并避免将来再犯同样的错误。
王佩英之所以今天能够被我们纪念，有这样盛大的纪念会，当然是因为毛泽东的专制独裁已经结束，我国在民主和人权方面有了巨大的进步。但一定还有很多英雄人物的英勇事迹没有被记录下来，这是中国的悲哀，还需要我们努力。文革中有成千上万的人被冤杀，还有很多人姓名都被埋没了。被整死的人中有名有姓的只有刘少奇，彭德怀，等少数人，被逼自杀的也只有傅雷，邓拓，容国团，翦伯赞等少数人。至于为了捍卫毛主席革命路线双方武斗而死的人，连姓名都没人记住。文革屈死的几百万人，至今还不明不白。那时候主政的人应该认罪。这不是道歉的事，是认罪的事。冤有头债有主，死了这么多人，怎么能不了了之。这些主政的人是有血债的。追究这个责任不是为了报仇，不是要挑起人和人之间的矛盾，而是要澄清事实，吸取教训，防止以后再犯。这样重大的事件，含含糊糊，是非不分，甚至还不得不说假话。中国社会是一个不正常的社会，这十分让人担心。温家宝总理说，要让正义像阳光一样进入每一家的窗户。如果真话还不能说，还侈谈什么正义的阳光呢！
让我特别感到悲哀的是，至今既然还有不少追随毛泽东路线的人。我猜想如果不是别有用心，他们多半是八零后的一代人，没有受过阶级斗争的苦。他们感到现在的社会太不平等，所以怀念毛泽东。我非常认同社会的平等。平等永远是我们追求的目标，但不是唯一的目标，富裕也是我们不可或缺的目标。毛泽东追求平等并不错，他错在打倒富人。我们现实的社会是不平等的，从现在这个社会出发，解决的办法一是像毛泽东那样打倒富人，分富人的财产，社会马上变得平等；另外一条路是让穷人一步步富起来，最后也变成富人。我认为后一条路是我们应该走的路。而不是打倒富人。因为穷人最后都要一步步变富。打倒了富人，穷人还有机会变富吗？事实证明打倒富人的结果是大家都成了穷人，而且永远是穷人，永无翻身之日。这是事实证明了的。我赞成大家都来为穷人做事，解决他们的具体困难，而不是空喊口号，用口号来帮助穷人，甚至用口号误导穷人，坑害穷人。我反对打倒富人。这是我们和毛泽东根本上的不同之一。
中华民族有几千年的历史，有无数的英雄豪杰为追求正义而牺牲。没有他们的努力，我们至今还生活在被蒙蔽的状态。是他们开辟了光明之路。我们不应该浪费了他们为之付出生命的代价才得到的教训。我们纪念他们，汲取过去许多人犯过的错误，以此为教训，不重复错误，能够顺利走上光明大道。这是我们告慰于在天之灵的最好办法。
王佩英永垂不朽！（博客管理员：陆思同）
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