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雨夹雪:党中央整治“三俗”必须整治央视追捧的袁腾飞

雨夹雪 · 2010-08-23 · 来源:
袁腾飞评析 收藏( 评论() 字体: / /

党中央整治“三俗”必须整治央视追捧的袁腾飞

 

 

袁腾飞是近几年来突然窜红的一个“学术名星”,被学生誉为“史上最 牛历史 老师”。 此人是北京海淀教师进修学校高级教师、精华学校教师,是高中历史新课标教材(人教版)编写者之一;曾参与北京市高考历史命题工作。先是在央视《百家讲坛》作讲座,后来又出版《历史是个什么玩意》等书籍,一时间风光无限。  

袁腾飞为什么突然走红?我认为,这和当前文化流行“三俗”之风是分不开的。袁腾飞明显符合当前流行的“三俗”文化的种种特征:  

其一,庸俗化、娱乐化。当今戏说、调侃之风甚嚣尘上,很多走红的人根本没有什么知识,只是善于耍嘴皮子。以袁腾飞为例,不仅在课外知识中错误百出,甚至课本上的很多基础知识都没有弄清楚。就拿袁腾飞讲的相对较好的《两宋风云》来说吧。袁腾飞在《两宋风云》中多次说“三衙是枢密院的上司”,其实 “三衙”与枢密使所掌之兵权的不同,枢密使有调兵之权,而无统兵之重;三衙有统兵之重,而无调兵之权。 两者是相互制衡、互不统属的,这也是高中历史教课书(人教版旧课程)上“北宋的建立和中央集权制度的加强”中要求学生掌握的一个难点。更加离谱的是,袁腾飞竟然说“澶渊之盟是辽对宋称臣”。事实上,澶渊之盟是使宋辽国成为兄弟之国,当时真宗年长称兄,辽圣宗年幼为弟。兄弟当是亲如兄弟之意思。两国关系是平等的。①这是高中历史教课书(人教版旧课程)上两宋民族关系中一个最基础的知识,也是一个重点。要知道,是高中历史教课书(人教版旧课程)上关于两宋的历史只有三个重点中央集权制度、民族关系和王安石变法,袁腾飞就弄错了两个。而且这两个知识点都属于记忆性的,没有什么争议。显然,如果从知识面上讲,连课本上最基础的重点难点知识都错误百出的袁腾飞根本不是一个合格的 历史 老师,更不要说什么“史上最牛”了。袁腾飞之所以受到追捧,决不是知识丰富,而是擅长戏说历史罢了。  

其二,低俗化。当前的低俗文化十分流行,荤段子四处传播,色情、暴力等充斥眼球。袁腾飞也抓住了这种文化趋势,满嘴污言秽语,如“狗穷光蛋”、“贼王八”、“人渣”等等,感觉不像一个老师,倒像一个说荤段子的三流相声演员,不过这也恰恰迎合了当今低俗的文化市场。  

其三,爱国主义淡化。当前在“去爱国主义”十分发展,“爱国贼”已经成了流行语,到处是“鸦片战争一声炮响,给中国送来了现代化”,李鸿章等成了推动现代化的功臣,抵抗侵略的反而成了罪人。袁腾飞也迎合了这股潮流。他说:“你知道当时(1949年)中国在周边国家眼里是什么形象吗?就好比你坐公交车或地铁的时候,边上坐着一个人,身高两米,体重两百四十斤,光着脑袋,胳膊上刺条龙,你看他心里什么感觉,周边国家看咱就这感觉,毛骨悚然啊!”中国一个“中华人民共和国建国初期号称:‘不干涉别国内政’,实际上,他当时是这么说的,可不是这么做的!中国不仅抗美援朝,还抗法援越,抗法援越出钱出枪出顾问。”瞧瞧袁腾飞对1949年后中国强大了多么不屑啊!似乎只有美军落实“三个月打过鸭绿江去”的计划,直捣北京,恢复“华人与狗不得入内”的社会才是合理的。  

其四,对西方的盲目崇拜。80年代以来,西方的思潮大量涌入,很多人不看西方是通过几百年烧杀淫掠发展起来的,又在当下的国际经济政治秩序中占尽了好处才富有,却仅仅看到了西方的富有,进而认为西方一切都好,甚至为西方的侵略辩护。袁腾飞对西方的崇拜是不加掩饰的,像他公开说:“今天网络上的那帮愤青们,全是这一类狗穷光蛋,没有一个出过国的、没有一个读过书的。”这种“出过国”就自视高人一等的姿态,无疑是对西方的盲目崇拜的突出表现。袁腾飞还说:“咱们老说美国的那个总统选举是大财团干的,那是中国选村长!你说美国总统都是直选的,都是老百姓投票,每一个投票的人我选奥巴马,奥巴马给我钱啦?那是瞎扯蛋,你那脚趾头都能想明白的问题,你信他那宣传呢。那是中国选村长,给一千块钱,上我们家抱头猪去。”其实,所谓“大财团操纵选举”,并不是说大财团直接买票,而是说媒体掌握在大财团手里,完全可以把反对大财团的人说的一无是处,或者根本不让对方发出声音。这比直接买票更隐蔽,而且老百姓不会从中得到一分钱的好处,有什么值得夸耀的呢?袁腾飞也为西方的侵略辩护,说:“老有学者在那里喷粪:‘美国打伊拉克是为了石油’,您识数吗?美国在伊拉克打仗花了多少钱?要用那钱买石油能买多少?伊拉克的油值那么多钱吗?”其实,所谓美国花的钱,不过是把从老百姓身上征的税流到军火商腰包里罢了,何况,石油作为战略物资的实际价值岂能用几张纸币衡量?如果再对比一下前文袁腾飞对1949年后中国强大了那种不满,感觉他似乎比美国人更像美国人。  

其五,“伪民族团结”思潮盛行。近年来,为了应对民族问题,在历史研究中出现了一种“伪民族团结”的风气,即只宣传各民族的友好往来,刻意回避或淡化历史上的民族冲突,甚至出现了宣称从“公元前60年西域都护府的建立起,中央政府对新疆地区的管辖从未中断过”这种笑话,把突厥汗国、高昌回鹘王国、于阗王国、喀喇汗王朝西辽王朝、察合台汗国叶尔羌汗国等新疆地区的地方政权的历史统统一笔抹煞。这种思潮无助于民族团结,相反可能造成价值观的扭曲。袁腾飞也受了这种思潮的影响,鼓吹所谓“纳贡和平论”,贬斥岳飞和肯定秦桧,并为清朝的一些民族压迫政策辩护。其实,只有承认历史上存在的民族压迫,无论是少数民族对汉族的压迫还是汉族对少数民族的压迫,并肯定反抗民族压迫的斗争,才能吸取历史上的经验教训来维护民族团结。  

其六,“告别革命”论流行。近些年来,“告别革命”论极为流行,这种思潮千方百计的贬低革命的作用,宣扬“革命暴力论”、“革命破坏论”,实际是宣传无论统治者如何剥削压迫人民也不许反抗。袁腾飞可以说把“告别革命”论发挥到了极致。例如袁腾飞说:“我小时候常听到一句话,牺牲了两千万先烈,建立起了中华人民共和国,今天一想,毛骨悚然。我们的共和国是建立的骷髅塔上,白骨堆上,血淋淋的一个国家。”其实,如果不是活不下去了,有几个人愿意冒着杀头的危险反抗?群众为了争得生存的权利反抗而被屠杀,袁腾飞不谴责杀人犯,却谴责被杀者,多么“先进”的逻辑。袁腾飞对待其他人民革命时也是类似,例如在讲授近代史时宣称:“洪秀全制造了历史上最大的人类灭绝悲剧”,“义和团造成了北京史上最惨重损失”。事实上,袁腾飞也承认,太平天国运动时期进行大屠杀的是清军和外国侵略者而不是太平军,义和团运动时期造成了北京史上最惨重损失的是八国联军而不是义和团群众。但是,袁腾飞认为,谁让太平天国和义和团反对外国侵略者和本国封建统治者呢?既然群众敢反抗,因此外国侵略者和本国封建统治者屠杀他们是天经地义,而且造成的损失也应该完全由敢于反抗的群众承担。即袁腾飞说的“没有义和团也招不来八国联军”云云。  

其七,鄙视劳动和劳动者。许多人说当前中国社会“仇富”,其实当前中国社会“仇穷”才是真的。当前社会上普遍鄙视工人、农民等占人口绝大多数的普通劳动者,认为他们“没有本事”。像富士康“n连跳”后竟有不少媒体出来辩护,诸如“富士康决不是血汗工厂”云云。袁腾飞也迎合了这种思潮。这一点在袁腾飞说明史时特别突出:“你看那朱元璋就不干好事,一个典型的 暴 君。他继帝位,就是中国历史上出身最寒酸的皇帝。刘邦在前朝好歹还是街道居委会治保主任,还是奥运会志愿者,领一帮老太太还能干这个干那个呢。你说朱元璋他是个什么东西?乞丐,要饭的。”“这家伙贼王八出身嘛,是中国历史上出身最寒酸的皇帝。这种王八蛋一当政,必然是采用暴政。你看那个世界历史上,什么希特勒、墨索里尼不全是贼王八出身嘛。有哪一个出身高贵,受过良好教育,上台之后就搞独裁的?没有,是吧,没听说过。准都是这么一帮人,之前寒酸,我可有今天了,我折腾死你们。”其实,袁腾飞的观点实在不值一驳。朱元璋的“暴政”不过是针对有钱有势的人的,对普通群众只有体恤。再者说,中国古代和西方古代的专制君主出身平民的有几个呢,绝大多数不都是出身高贵?不过,袁腾飞鄙视劳动和劳动群众的态度还是很清楚的。按照袁腾飞的逻辑,那些“出身寒酸”的普通劳动者都是理应被侮辱和被损害的“贼王八”,和“出身高贵,受过良好教育”的“富二代” 、“官二代”握个手都不配。只有“出身高贵,受过良好教育” 的“富二代” 、“官二代”才有资格世世代代掌权。  

其八,“伪草根精神”流行。“草根”在互联网时代无疑是非常流行的,很多“草根”都是互联网捧红的。往往群众都对出身“草根”的人有一种天然的感情,但是出身“草根”的大部分人由穷便富且迅速崛起之后,往往又比其他的权贵更加鄙视草根,用十分刻薄的语言挖苦弱势群体。 其实这也很正常,一个人的经济地位变了, 他的立场也会变化。而且一般说来,叛徒比其他敌人更凶恶,因为他们要在主子面前表现出和过去决裂的姿态。不过,中国的“伪草根精神”的一个突出特色就是这些出身“草根”的新贵一方面极度鄙视人民群众,另一方面又利用群众对出身“草根”的人那种天然的感情获取利益。像袁腾飞就是这种“伪草根精神”的一个代表,一方面大骂人民群众是“狗穷光蛋”、“贼王八”,另一方面遭到广泛声讨以后又拿自己出身“草根”说事,把自己打扮成一个弱者、受害者的形象来骗取同情。  

最后,“伪叛逆性”流行。现在的青年一代具有一些反叛精神,但是很大程度上又被学校和媒体引导成了一种“伪叛逆性”,即自以为自己敢于独立思考,没有盲从潮流,其实恰恰是盲从了人家想让你接受的东西,在袁腾飞事件中也突出的体现了这一点。很多袁腾飞的崇拜者认为袁腾飞大骂文革就是有反叛精神,其实文革早已被全盘否定,30年来大骂文革的书籍和影视作品出了无数,肯定文革的任何作品均不容许出版。提到文革时期一些无法回避的成就,如科技、水利等还必须加上一句话:“这决不是文革的成就,如果没有文革会取得更大的成就”。且不说文革本身的是非,在这种形势下肯定文革才能算反叛,像袁腾飞那样大骂文革那有半点叛逆精神可言呢?还有人说袁腾飞被打压,真是笑死人了。袁腾飞不过是一个不算称职的中学历史教师,能够参与高中历史新课标教材编写,参与北京市高考历史命题,在央视《百家讲坛》作讲座,又出版《历史是个什么玩意》等书籍,可以说被器重的无以复加了。要知道,出版是需要经过审查的,上央视的审查更加严格,更不要说编写教科书了。如果袁腾飞这样还算被打压,那么怎么样才算不被打压呢?  

一句话,袁腾飞决不是什么善于独立思考,反潮流的战士,不过是一个没有什么主见,适应了当今流行思潮的一个文化掮客罢了。是当前的文化“三俗”之风造就了袁腾飞,而袁腾飞的走红又使“三俗”这种文化流行病愈加严重。  

如今,党中央提出了整治“三俗”的主张。如果对袁腾飞这样的“三俗”的典型代表都不闻不问,又谈何整治“三俗”呢?  

   

①     可参见东方飞龙:《给央视百家讲坛上上课——袁腾飞之〈两宋风云〉》  

http://club.xilu.com/zenzenzen/msgview-816613-60657.html  

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