从一句话看毛泽东的“平等思想”（原创）
“不要客气嘛！”这是我和毛泽东主席面对面喊“毛主席万岁！”的时候，亲耳听到他老人家脱口而出的一句话。
事情还得从1969年10月15日说起。那年，我19岁，是入伍才18个月的战士。“这一天”，我作为师里的工作人员，奉命与我们陆军第一师近百名“代表”同行，参加军里的“第三次学习毛主席著作积极分子代表大会。”7时28分至38分我们在安阳火车站，幸运的见到了乘坐专列的伟大领袖毛主席。他老人家走下专列来接见我们，当我第三次向主席敬礼，并小声喊：“毛主席万岁！”时， 毛主席把伸过来和我第一个握手并和蔼风趣地说：“不要客气嘛！”， 我紧紧握住主席那温暖又柔软的大手，一股暖流涌上全身。【详细见我四十年前，我曾影响过毛主席的博文】
“不要客气嘛！”看似一句非常普通的话，也不能算有什么特殊的含义吧！当时我就是这么认为的。但随着岁月的沉淀，风云的变幻，知识的增长，特别是听到那些攻击和诽谤毛主席的言论后，我突然间对这句话有了新的认识和理解。因为这句话是在那个特殊的年代，特定的条件和环境下，毛主席他老人家亲口对我讲的。按照“某些人”的说法，那时的毛泽东已是坐在高高的“神坛”之上，他“逐渐骄傲起来，逐渐脱离群众”。然而，我的亲身体验却与“某些人”的说法完全相反。
我亲历的事实是：我们只是人民群众中的几个人，毛泽东是中国人民最伟大的领袖；我们是人民军队的普通战士，毛泽东是人民军队的最高统帅；我们是二十岁左右的年轻人，毛泽东是七十六岁爷爷背的老人家；毛泽东是我们最崇拜的大英雄，我们是他的崇拜者。无论从哪个层面和角度看，我们和毛泽东都不能站在同一个平台上。在那个年代，作为群众对自己最热爱的领袖，战士对自己最崇敬的最高统帅喊“毛主席万岁！”是正常得不能再正常的行为了，毛泽东应该受之无愧。
但我的感觉是，毛泽东他并没有这样看。
首先，他对“毛主席万岁”的喊法，并不是欣然接受，但也不好批评我们（因为很多人都在这样喊），只权当是我们对他老人家的客气话。便脱口而出说了“不要客气嘛！”这体现了他老人家对我们这些年轻战士的尊重。
其次，当我的战友们一同高喊：“毛主席万岁！”的时候，毛主席连连说：“同志们好！谢谢同志们！”当毛主席上火车之后，又转过身来向我们挥手，深情地说：“谢谢同志们！再见！”这是一位伟大统帅的对自己士兵们的答谢。
再次，“不要客气嘛！”这样的话，一般是同级、同辈、同事之间日常礼貌用语：如“我们之间还用得着客气吗？”“不敢当，你太客气了！”等等。毛主席他老人家却脱口而出，作了“不要客气嘛！”的答话。他把自己定位在人民群众之中，而不是在群众之上，定位在战士之中，而不是在战士之上。（也许有反对者会说，“这是毛泽东在‘作秀’。”毛泽东需要“作秀”吗？“安雀焉知鸿鹄之志。”这是“小人度君子之腹”。）
他丝毫没有高高在上，他始终把自己定在了和战士们平等的地位。始终把自己置于群众之间，紧紧地和群众联系在一起。这哪里有“骄傲”的表现，哪里有一丝一毫“脱离群众”，像“某些人”“做官当老爷”的样子。所以我们才有：“在这么慈祥、和蔼的伟大领袖和统帅面前，我们没有紧张，只有激动；没有害怕，只有高兴。在我们眼里毛主席就是无比关爱着我们这些晚辈的可亲可敬的一位‘老人家’。”的感觉。这是什么感觉，这是对和蔼可亲的长辈的感觉，这是对关心和爱护自己亲人的感觉。这种感觉是别人无法体验的，只有我们这些亲临其景的战士们才能够感知。
直到现在我才真正懂得：“不要客气嘛！”看似一句非常普通的话，其实并不普通。“一滴水能够折射出太阳的光辉。”同样，一句话也能袒露出伟人的胸怀。这是毛泽东“平等思想”的自然流露，这是毛泽东“平等思想”的具体体现 。
毛泽东的“平等思想”不同于资产阶级的“平等观念”。法国的资产阶级革命让“生而平等”的口号，写在了《人权宣言》上。这是令西方资产阶级及其学者至今都引为骄傲的功绩。不可否认，当时的资产阶级在向封建专制和封建特权要平等的时候，他是革命阶级，他是推动历史前进的进步力量。《人权宣言》也就理所当然的成为了人类社会“人权事业”进步的标志。但是，它也不可避免的有其历史的局限性。它所说的“生而平等”是站在资产阶级立场上，向封建专制和封建特权要平等。是一个新的剥削阶级向一个旧的剥削阶级要平等，它不是也不可能站在全人类的高度来推进“人权事业”。所谓的“生而平等”，充其量也只是白种人的“生而平等”，是西方资本主义国家之间的“平等。”因为它们，有平等的“贩卖黑人”的权利，有平等的在中国清政府的“圆明园”里“抢窃”或“分赃”的权利，有平等的在旧中国建立自己的租界并挂出“华人与狗不得入内”牌子的权利。即是在自我标榜为“人权卫士”的美国，也有白人警察肆意殴打黑人的“平等”，也有把在美国的华人分为台湾华人、港澳华人、大陆华人而区别对待的“平等”，更有“山姆大叔”颐指气使、趾高气扬、高傲的俯视大陆中国人的“平等”。不然，2009年11月美国总统奥巴马访华时，中国央视名嘴白岩松也不会用“激动”的话语来评论美国政府，“终于能对中国‘平视和平等’了。”（这多么令有良心的中国人心酸那！中国人民为之奋斗了近160年，才换来美国政府对中国的“终于平视和平等”的待遇，这能不让当代中国人心酸吗？）在私有制的占统治地位世界里，工人和老板，穷人和富人，平民和贵族，穷国和富国，小国和大国，弱国和强国就没有真正意义上的平等。资产阶级所鼓吹的具有“普世价值”的所谓“生而平等”完全是骗人的鬼话。
毛泽东的“平等思想”也区别于中国历史上农民起义领袖们的“平等口号”。历史上，宋王小波、李顺起义的口号是：“吾疾贫富不均，今为汝等均之。” 就是第一次提出均贫富的观点。宋钟相、杨么起义时又提出了：“法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。”的口号，因为大宋王朝没有在王小波的起义中得到教训,社会还是处于两极分化的发展状态,让穷者越穷,富者越富，所以杨么提出这个口，不光在贫富上提出了均的观点。同时在政治上，也提出了等贵贱的“平等”思想，他们应是中国历史上第一次提出了财富上平均和政治上“平等”思想人。明末李自成起义军口号的主旨是，等贵贱，免粮。均田免粮。“迎闯王，闯王来了不纳粮。”李自成起义的条件也是和当时社会发展两极分化有关,所以他提出了政治上“平等,”经济上“平均”的口号。这些口号在当时是代表了农民阶级的利益和要求，具有一定的社会进步意义。但因为受历史的局限，他们没有也不可能代表先进阶级的思想和文化，这些要求平等的口号，也不可能变成现实。即使是眼看就要取得胜利的李闯王，也难逃失败的命运。
毛泽东的“平等思想”是站在全人类高度的真正具有“普世价值”的思想。中国共产党所领导的中国革命，虽然也是从土地革命开始的，也提出过类似于历史上农民起义的口号，如“打土豪，分田地”等。但由于有全人类最先进的思想“马克思列宁主义”的指导和最先进的无产阶级政党的领导。特别是在中国的马克思列宁主义——毛泽东思想的指引和以毛泽东为代表的中国共产党人的率领下，中国的土地革命才超越了“农民起义”的局限性，成为了中国无产阶级革命的开始阶段和世界范围内无产阶级革命的重要组成部分。他把农民“打土豪，分田地”的平等思想升华为“无产阶级只有解放全人类才能最后解放无产阶级自己”的无产阶级革命思想。他认为，无产阶级在一个国家取得政权之后，必须通过无产阶级专政获得无产阶级的阶级平等，并经过“无产阶级专政条件下的继续革命”，不仅要消灭资产阶级和私有制，还要消除一切剥削阶级的思想和文化，从而过渡到没有阶级的社会，实现全人类意义上的平等，最后建成共产主义社会。所以我认为，毛泽东的平等思想是站在全人类高度的真正具有“普世价值”的思想。
为了追求和争取无产阶级的平等，毛泽东付出了自己毕生的心血。直至晚年，为了追求无产阶级和人民大众的平等，毛泽东同骑在或妄图骑在工人、农民头上“作威作福”的“官老爷”及其“附庸们”，作出了“最后的决裂”。这是他不顾甘冒“晚节不保”的风险而作的最后一搏。他为了自己和战友们为之奋斗的伟大理想——壮丽的共产主义事业，真正做到了“鞠躬尽瘁死而后已”。在中国，唯他才有资格无愧的去面对马克思 。
今天是毛泽东主席117周年诞辰。在纪念中华民族的“圣诞节”之际，四十一年前，毛主席“不要客气嘛！”的声音还在我耳边响起，她令我今生不忘。因为这是一句最普通的话语，又是一句寓意最深远的话语，因为这话语之中闪耀着毛泽东“平等思想”的灿烂光辉。
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