我是初中文化的一个农民，也没有专业学过马、列、毛的著作，今天却要在这里谈正确认识马列主义、毛泽东思想，这很有可能会让人笑掉大牙的。但我却认为关键的问题处决于一个人有无求真的态度，缺少了这种态度作为基点，那你学历最高也就入不了这个辨证文化的大门，或者也可以说唯物辨证法本身就是一门教人求真的学问。
斗私批修是在不同历史背景条件下由毛主席提出来的号召，这是在从前暴力革命时期所不可能出现的号召，这说明我们在解放后搞社会主义建设的思维方法、道德标准、真理标准、竞争手段等等问题上都是需要与时俱进的。
对立统一规律是马克思唯物辨证法的根本规律，毛泽东提出要斗私批修，那就是针对当时的形势所需而对这个笼统规律细化的与时俱进，斗私是要把对立统一规律深入发展到个人思想内部改造主观世界，批修又是指要批判那些违背社会主义方向及人民利益的剥削思潮、这又是改造外因客观世界的对立统一。因为产生腐败及假恶丑问题的原因都并不是单方面形成的，所以要解决这些矛盾也是不可以单打一的。
任何成年人的思想里都客观存在公与私、真与假的相辅共存，在你这个主观世界里如果你不能去接纳斗私批修克己奉公的对立统一、那你实质上也就不能成为一位真正的马列主义者。
是存在尔虞我诈的外因阻碍着人们去响应主席的斗私批修号召，但也没有出现能发挥人的主观能动性而去突破这种束缚的，所以主席说：“我党真懂马列的不多”，应该说主席是带着遗憾离开我们的。
我是在打倒“四人帮”华国锋同志号召学习毛主席的《论十大关系》文章之后才逐渐滋生了以上这些认识论的，鉴于以上的这种情况，我越来越感觉需要写出自己的亮私认假来响应主席的斗私批修号召，这种真实地去反应人思想的本来面目才叫做质的诚信，立真方能打假，才能方便人们去分清真假，戳穿虚伪，同时针对别人的装高贵错误也是一种简接的不斗之斗。
为什么儒文化千年沿传也改造不了假恶丑，也正是因为它本身没有达到质的诚信之标准。我有意去实现质的诚信零的突破，完全是为了迎合主席久有凌云志的抱负，因为不能创造出客观真理的真公道来淘汰派性真理，社会主义就跳不出乌托帮的阴影。
本人认为立真破假才是乱中求治唯一正确有效的方法论，如有异议请见本人发帖的《树立质的诚信竞争身教治天下》之后我们再来相聚融异观吧！
周义新
2011、
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