“实践是检验真理的唯一标准”

“实践是检验真理的唯一标准”　　

1月30日，看了马门列夫的《实践标准与真理的关系》，粗粗评了几句，关于这个问题，我已经发表过许多文章了，本不想再说什么。马门列夫是我尊敬的同志，真理标准又是唯物主义认识论的基本问题，因此需要同他探讨。我现在正集中精力校订自己写的《社会主义经济问题探讨》，不能细谈，反正这也不是急事，以后有时间慢慢谈。　　

“真理与实践标准的关系本质上是意识与客观存在的联系的哲学关系，而不是“标准”与具体检验对象的一一对照的实用主义关系” 这是马门列夫同志（以后就称老马）提出的第一个观点。这次就只谈这个问题。　　

老马肯定了社会主义小兵（以下称小兵）的“真理是符合客观的认识”这个定义。我也肯定这个定义。　　

接下来老马又肯定小兵讲的“实践是把理论实施于行动，实践是一种行动，一种行动正确与否，是不确定的，指导他实践的理论是否正确也是不确定的。”对此我不能完全同意。无论说实践“是把理论实施于行动”，还是一般地说“是一种行动”，都是指“一种”具体的行动。　　

如果把实践仅仅理解为“把理论实施于行动”，这里老马就已经把小兵以及许多不正常实践是检验真理的唯一标准的网友所要说的东西不自觉地塞进去了，与老马稍后所否定的“真理是天上掉下来的”、所肯定的“物质第一性的是唯物主义”观点相矛盾，这里明白地把理论放在实践之前，作为第一性的，好像是天上掉下来的了。　　

把实践理解为“是一种行动”，老马和小兵有理由说实践检验真理的不确定性。“一种行动”就能确定的真理，只是那些比如“中华人民共和国于1949年10月1日宣告成立”这样的简单的绝对的真理。但是，老马和小兵从这个概念衍生出只有正确理论指导的正确行动才能检验真理，就是列宁说的，真理哪怕再走半步就会变成谬误。　　

老马引用了列宁的《唯物主义于经验批判主义》中关于实践标准的论述，但是不是原文。列宁的原文是：　　

“生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点。这种观点必然会导致唯物主义，而把教授的经院哲学的无数臆说一脚踢开。当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地（重点号是列宁加的）证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无穷的斗争。如果为我们的实践所证实的是唯一的、最终的、客观的真理，那么，因此就得承认：坚持唯物主义观点是科学道路是走向这种真理的唯一的道路。”　　

对于列宁的话，我的理解与的理解不一样。　　

列宁是说实践标准不确定是“这样的” ：是为了防止形而上学，把真理“绝对”化。客观事物是发展的，我们的认识也应当相应的发展。这就是实践检验真理的“不确定”。　　

老马对列宁讲的实践标准的“不确定”的理解是：“列宁又说，实践标准又是如此的不确定，以致任何实践都不能检验出任何具体真理来。”这不能认为是列宁的意思。如果任何实践都不能检验出任何具体真理，那末列宁接着说“它又是这样的确定”，就自相矛盾；或者说，真理是不能检验的。　　

老马和小兵说：“一种行动正确与否，是不确定的，指导他实践的理论是否正确也是不确定的。”这里没有分析。如果实践“是不确定的”，那末理论——无论是指导实践的，还是从实践中得来的——自然也不确定；但是，岂不是什么都不能确定，会如列宁指出的，陷入不可知论了吗？　　

老马和小兵可以说，他们说的是行动和理论“正确与否”的不确定。那末，什么东西才能确定行动或理论的正确呢？仍然陷入不可知论。　　

我认为，任何实践都可以检验真理。正确的实践以肯定判断的形式检验真理性，错误的实践以否定判断的形式检验真理性，所谓“吃一堑长一智”，所谓“失败是成功之母”。今天，大家对毛泽东思想的真理性认识，不就是经过错误的实践加深的么？　　

还有，世界上偶然性的事物很多，这也是实践检验真理的“不确定”性。比如“守株待兔”的故事。有只兔子在这颗树上撞死了这件事是确定的。但是，是不是还会有兔子在这颗树上撞死，就是不确定的，它的不确定性，也是实践检验出来的。就“守株待兔”这个故事来说，某人说，一只兔子在这颗树上撞死了，他讲的符合事实，是真理；但是，他守株待兔的实践，又检验了这只是偶然的事实，没有规律性。　　

关于实践，毛泽东常常是提“社会实践”。这就是不能限于某种实践，应当包括所有的经济的、政治的、文化的实践，只要是人类的活动，不管它是正确的，错误的，都是真理的源泉，都是检验真理的标准，而且是唯一的。　　

我们许多网友喜欢形而上学，不喜欢分析。比如一些网友不认同实践标准，只强调真理的阶级性，就是一种形而上学。毛泽东讲马克思主义真理性有两个显著的特点，一个是它的阶级性，另一个是它的实践性。我理解，真理的阶级性是从实践性派生出来的，离开了实践性，就无所谓阶级性。我这里只是提出这个看法，不阐明，等待网友的批判。　　

现在许多网友绝对地以左右来化正确与错误、革命与反革命的线。比如，在民主问题说，说资产阶级民主是假民主予以一概反对，就是一种形而上学。可能许多网友不知道，毛泽东批评过这种观点，他说资产阶级民主也是真民主。只是谈话是资产阶级的。马列主义对于资产阶级民主并不一概否定。他们都肯定民主是无产阶级革命的捷径。我这里也放句话：左的不一定正确，不一定就革命，右的也不一定错，更不一定反革命，左与右是相对的，什么问题都需要具体分析，首先立足于具体实践和无产阶级根本利益。　　

老马说：“修正主义的所谓‘实践是检验真理的唯一标准’恰恰是对马列主义的歪曲解读，恰恰不是在‘第一性’上强调实践，而是形而上学地在判别具体真理上实用主义地运用‘实践标准’！”这是正确的。但是，由此认为“实践是检验真理的唯一标准”是反毛泽东思想的，搞“两个凡是”，就走到反面了。　　

我相信左派网友拥护毛泽东思想是真诚的。因此我建议大家不要只在网上泡，要花功夫认真读点毛泽东的书，要知道“实践是检验真理的唯一标准”这句话，就是毛泽东讲的。否认这是真理，那末你凭什么说毛泽东思想是真理，说对毛泽东的批判是错误？结果只能是公说公有理，婆说婆有理。　　

结束本文，我重复列宁的话：“如果为我们的实践所证实的是唯一的、最终的、客观的真理，那么，因此就得承认：坚持唯物主义观点是科学道路是走向这种真理的唯一的道路。”这就是说，我们坚持唯物主义观点，应当承认实践是检验真理的唯一的道路。　　

今天就谈到这里，欢迎老马和各位网友批判。　　

    最后给老马和各位网友拜过年！祝大家新年快乐。　　

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