：午夜星辰1968/应县章春成
抗日战争胜利前夕，民主同盟的领导人黄炎培，以国民政府参政员身份访问延安，当时他有感于“历史上一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，初起之时，都是艰难困苦、聚精会神，力求从万死中求得一生，因而无不显得生气勃勃、气象一新。及至环境渐渐好转，精神也就渐渐放下，于是惰性发作，日趋下坡，或政怠宦成，或人亡政息，或求荣取辱 ，‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。”在临行前，他向中共领袖毛泽东表明了自已忧虑，希望中国共产党能居安思危，在将来带领全国人民跳出历朝历代“其兴也渤焉，其亡也忽焉”的历史“周期率”。毛泽东说：“我们已经找到新路，我们能跳出这个周期率，这条新路就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这段对话在当时就引起了强烈的反响，被时人称为堪与千古“隆中对”媲美的“延安对”。
新中国建立后，毛泽东没有忘记对黄老先生承诺，积极推进中国的民主建设。毛泽东对中国民主建设的伟大贡献，有下面几个方面：
首先，确立了社会主义公有制和按劳分配为主体的经济制度。 经济基础决定上层建筑，经济平等是政治平等和民主的基础，经济不平等的民主是虚伪的。公有制和按劳分配的主体地位是保证经济平等的基础。公有制和按劳分配的原则，使人类的民主思想发生了质的伟大飞跃。
1.如果没有经济的平等，民主和政治的平等就没有任何意义。
人只有解决了衣食住行等基本生活问题，然后才能进行文化、艺术、政治等活动。政治斗争的核心是经济斗争,一切的政治斗争都是围绕经济利益这个蛋糕的分派而进行的。如奴隶社会奴隶主限制奴隶的自由，只是为了完全占有奴隶劳动创造的经济价值，不是奴隶主们有限制他人自由的癖好。封建专制制度是封建统治者为了能够让经济特权世代相传而已。可见，如果没有经济的平等，政治的平等就没有任何意义。民主是以政治的平等作保障的，所以没有经济平等的民主是虚伪的。
2、只有经济平等了，人民才能平等地享有政治权利。
在资本主义竞选活动中，新闻媒体的炒作起着关键的作用。在市场经济的资本主义世界，新闻媒体市场化，媒体发什么新闻，炒作什么评论，都是由经济利益决定的。资本家掌握了国家的经济命脉，也就把媒体这个社会的喉舌控制了。在资本主义时代，每一个政治家的成长都需要金钱的土壤。有了金钱，才能有媒体的炒作，才有成功的可能。有哪一位明星政治家不是资本家用金钱捧起来的？没有资本的普通劳动者，每天都不得不为生计奔波，很难参加政治活动，即使参加了，没有金钱的支持，也很难露头，就是有极少数露头了，也只能是“少数”，不可能对国家政局产生影响。这样，没有经济的支持，普通劳动者被选举权相当于被剥夺了。普通的老百姓不仅无法享有被选举权，而且连选举权也几乎被剥夺了。在众多的候选人中，不管谁当选，都不会代表普通劳动者的利益。关于候选人的情况，人们不可能亲自调查，只能通过媒体起了解。而媒体是被金钱控制的，所以，选举也是被金钱控制着，老百姓只是资本博弈的工具，这就相当于剥夺了普通人民的选举权。资本主义一人一票的民主制度不能保障人民在权利，关键不是政治制度，而是经济的不平等。
毛泽东领导的新中国，废除了中国几千年贫富分化的基础——私有制，保障了人民在经济上的平等，为实现真正的人人平等——人民民主制度奠定了基础。
第二，毛泽东让中国人民在思想领域站起来
毛泽东打破了历代封建统治者的愚民政策，扫除了中国人民心中根深蒂固的封建思想，让中国人民在思想领域站起来，树立了当家作主的主人翁意识。
1、在全国一片“万岁”声中，毛泽东感受到的只是中国人民根深蒂固的的封建观念
毛泽东在全国一片“万岁”声中，保持了冷静的头脑，他感受到的只是中国人民心中根深蒂固的封建观念。
1949年，中华人民共和国共和国成立。旧中国一清二白，人民流离失所，生活极度的困苦。国家没有主权，列强在中国的土地上横行霸道。毛泽东领导下的新中国，使人民的生活发生了翻天覆地的变化，中国从此走向真正的独立，中国人民从此站起来了。毛泽东伟大的历史功绩，获得了中国人民的空前拥戴。喊了几千年万岁的中国人，自然把“毛主席万岁”喊得空前的狂热。喊“毛主席万岁”的人，除了少数别有用心者，大多数中国人民表达了对毛泽东同志朴素的感情。在广大的人民心中，毛泽东是明君，共产党是青天，这一思想不仅普通的老百姓有，党和政府的很多高级领导也有。面对这个现实，毛泽东保持了冷静的头脑，他感受到的只是中国人民心中根深蒂固的封建观念，冷静地看到中国人民还没有从思想上真正站起来。这种现实和毛泽东同志对中国人民的希望是背道而驰的，毛泽东是要让人民自己站起来当家作主，而不是依靠“明君”与“清官”。只有清除中国人根深蒂固的“明君”和“清官”等封建思想，从思想上站起来，才算真正站起来了，才能在中国真正实现民主。这个封建思想不能依靠行政命令去清除，只能依靠宣传教育。
2．毛泽东领导下的新中国，让人民智慧起来
毛泽东领导下的新中国，迅速扫除了青壮年文盲，普及了中小学教育，让人民智慧起来，为在中国实现民主政治奠定了基础。
要宣传教育，要人民觉悟起来，首先要摆脱几千年封建专制时代的愚民政策。要实现民主，就必须让人民掌握文化知识，让人民摆脱愚昧。《圣经》故事中的伊甸园，有一种能够让人们分清善恶的果子，吃了这个果子，人民就会变得智慧起来。在现实中，这个“智慧果”就是文化知识。封建统治者出于专制的需要，实行愚民政策，使得中国人百分之八十以上是文盲。毛泽东领导下的新中国，要让人民把这个“智慧果”吃了，让人民变得智慧起来，分清善恶，这样才能保证实现真正的民主。所以，毛泽东领导的新中国，把扫除文盲和普及全国的中小学教育作为党和政府重中之重的工作。新中国初期，一穷二白，经济困难。以毛泽东为首的新中国，克服重重困难，短短几年，就基本扫除了青壮年文盲和普及了七年制教育。新中国成立以来，我国共扫除文盲2.03亿， 成人文盲率由1949年的80%以上降到了15%以下，青壮年文盲降低到5%以下。 年轻的中华人民共和国摘掉了世界头号“文盲大国”的帽子，从文盲国家的阴影下走了出来。普及义务教育，是新中国建立初就提出的奋斗目标，并成为我们党和政府的一贯方针。 1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》就提出“有计划、有步骤地实行普及教育”。即使处于经济困难时期，中央仍坚持提出：要区别城乡和根据各地区的不同情况，有计划地、积极地普及适龄儿童的小学教育。新中国成了后，只用了十几年时间，在全国就基本普及了七年制教育。 全国文盲的基本扫除和义务教育的普及，为我国民主政治的实现奠定了基础。
3、让中国人民摆脱思想上的封建枷锁，站起来当家作主。
有了文化的中国人，要让他们放下封建观念的包袱，还是一件困难的事情。毛泽东号召全国人民，要“破除迷信，解放思想”。破除迷信不仅是要破除人民对维护封建礼教所谓“圣人”的迷信，而且要破除人民对领导和对他本人的迷信。要人民有独立的思想，自己去当家作主。在文化战线上，毛泽东反对封建思想浓厚的旧文艺、旧文学，积极倡导社会主义新文艺、新文学。旧文艺作品如《七侠五义》、《三国演义》、《说岳全传》等，包含了太多的“明君”与“清官”“忠君”思想。毛泽东同志要中国人民自己站起来当家作主，不能依靠“明君”与“清官”。毛泽东号召人民对压在他们头上的官僚，要有“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的精神。毛泽东反对孔儒学说，因为孔儒学说的核心是人与人之间高低贵贱的等级观念，与人人平等的社会主义民主观念背道而驰。封建时代，出于专制的需要，封建统治者积极用这些旧文艺中的封建思想和孔儒学说麻醉中国人民，如果让这些思想继续统治中国人们，中国人民是不可能当家作主的，中国不可能实现民主政治，只能逐渐沦为新贵们的奴隶。
第三，毛泽东创立了人民民主制度。
毛泽东时代的新中国，保障人民的民主权利，让普通的中国人民平等地享有选举和被选举的权利，让普通的中国人民享有充分的言论自由和监督党和国家的权利。
1、新中国废除封建社会的等级观念。
毛泽东领导的新中国废除了旧中国几千年高低贵贱的等级观念，实行人与人之间只有社会分工的不同，没有高低贵贱的区别的社会主义新观念。新中国给予在旧社会压在社会最底层的劳动人民很高的荣誉和政治权利，毛泽东曾亲自接见劳动人民的代表时传祥、陈永贵、王进喜等。这些在旧社会被歧视的劳动人民，很多被选为人大代表或国家的领导人。广大劳动人民获得了很高的政治地位，广大人民得到了党和国家最大的尊重。
2、创立人民代表大会制度，让广大人民享有选举和被选举权。
毛泽东建立的新中国不同于封建的专制社会，也不同与资本主义社会的贵族民主，而是普通的广大劳动人民普遍享有的人民民主。
毛泽东领导下的新中国，创立了人民代表大会制度，从来没有享受过任何政治权利的中国劳动人民，在中国历史上开天辟地第一次享有了选举和被选举权，大批的劳动人民被选为人大代表，使广大劳动人民享有管理国家和监督政府的权力。
3、保障人民的言论自由和监督党和政府工作的权利。
毛泽东领导的新中国和资本主义社会只有资本家极其代理人有发言权有本质的区别。新中国让广大劳动人民有充分的发言权，有充分监督党和国家的权力。党和政府的领导如果有人搞腐败，搞官僚主义，欺压人民，人民就会起来揭发，人民就会让他下台，这就是人民民主专政。毛泽东批判“明君”和“清官”思想，就是让人民放弃“明君”和“清官”的救世主思维，让人民站起来当家作主，和腐败分子和官僚主义作斗争。人民民主专政是毛泽东时代近三十年没有腐败的根本原因。
4、毛泽东的群众路线是最先进的民主。
毛泽东同志说：“县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那末，工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。”“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”，一切为了群众，为人民服务，接受人民民主监督。从群众中来，到群众中去，干部参加劳动，群众参加管理，改变官僚作风。一切发展问题都做到结合干部的意见，结合知识分子技术人员的意见，结合群众的意见。密切联系群众，就是要接受群众监督接受群众的批评，密切联系群众还能教育群众提高素质水平，提高群众思想水平。这样做干部群众知识分子会团结起来做属于自己的事业，这种主动积极性凝聚起来的创造力是最强大的力量，能产生最高效率。
第四，毛泽东带头打破领导干部终身制。
1、毛泽东主动辞掉国家主席。
新中国刚刚成了的五十年代，毛泽东就积极倡导废除领导干部终身制，并以身作则。五十年代中期，他就提出“两个主席都辞掉”，即辞掉中华人民共和国主席、中共中央主席。由于当时国内外复杂的局势，两个主席都辞掉，党内外都不赞成。陈叔通、黄炎培致信全国人大委员长刘少奇、全国政协主席周恩来，不同意毛泽东辞去国家主席一职。做了大量工作，才辞掉了国家主席一职，党的主席只得继续当。
2、毛泽东主动退居二线，为全面退出领导工作作准备。
毛泽东虽然没有辞去党的的主席，但毛泽东逐渐把自己的工作放到二线，让一线的同志主持的工作，以使自己逐渐全部退出领导工作。大跃进时期，由于一些领导干部的官僚主义，使中国的社会主义建设遇到了很大的挫折。为了同官僚主义作斗争，毛泽东暂时放弃了辞去党主席的念头。
3、毛泽东再次提出辞去党的主席。
1970年3月，毛泽东建议召开四届人大，修改宪法。这之后，毛泽东多次拒绝了要他再担任国家主席的意见。1973年8月，毛泽东提出辞去党的主席，组织一个顾问委员会，他当主席。毛泽东在中央政治局提出这一意见，政治局委员们都不同意，根据党的少数服从多数的原则，毛泽东只好服从。
毛泽东领导建立的人民民主制度，就是他对黄老先生讲的那条“新路”。这条新路保证了“只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”使中国跳出了历朝历代“其兴也渤焉，其亡也忽焉”的历史“周期率”。毛泽东是中国伟大的民主革命家，他为扫除沉淀在中国几千年的封建专制思想，在中国建立人民民主制度作出了伟大的贡献。（午夜星辰1968/应县章春成）
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