是共产党改变世界还是让“普世价值”异化、去除共产党？
我们知道，中国共产党诞生在一个半殖民地半封建的社会里。自辛亥革命失败至五四运动前后，虽然中国的社会性质没有发生改变，仍然是半殖民地半封建社会，但中国社会状况却发生了前所未有的变化。一方面是中国社会更加黑暗，民族危机日益严重，广大人民的生活更加痛苦不堪；另一方面是新的革命因素在迅速增长，中国革命正处在由旧民主主义向新民主主义革命的转变中，处在由低潮向高潮的过渡中。
就在这个特殊的历史时期，中国共产党的诞生为中国革命提供了指明航向和组织领导作用。我们无法设想，如果没有中国共产党，苦难的旧中国即使苟延残喘至今，会是什么样子？会是这样一个各民族团结的人民共和国吗？会有伴随着一九四九年毛泽东在天安门城楼上一声庄严宣告，这个占人类四分之一人口的伟大民族从此屹立于世界民族之林？
至今，中国共产党走过了九十年艰苦卓绝的风雨历程。“像一个人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。”（毛泽东：《论人民民族专政》一九四九年六月三十日）如果我们再引申，还可以这样说，因为外部客观环境与自身问题的影响，不可避免地会有艰难探索、不屈追求、勇敢奋斗间或是信仰缺失、裹足不前甚或是犹疑踯躅、停滞奋斗步伐的不同历史时期。
（一）：共产党的诞生与发展壮大是不以人为意志为转移的客观历史规律。
共产党人的坚定马列主义信仰决定了要用唯物主义历史观看待社会发展问题。社会存在于社会意识何者为第一性、何者为第二性，谁决定谁的问题？而这才是历史观的基本问题。在马克思历史唯物主义诞生之前，某些进步哲学家、思想家的思想和观点中已经包含了唯物史观的思想萌芽。在中国古代，一些唯物主义者，例如管仲，就提出“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”；王船山认为社会进化、发展有其因果联系，等等。在欧洲，十八世纪以后，随着资本主义的发展，社会历史的急剧变化，社会历史理论也获得了相应发展，从而为唯物史观的创立做了直接的理论准备。比如，黑格尔就把社会历史看做不以个人意志为转移的合乎规律的过程，试图揭示历史的内部联系和发展的必然性。当然，由于他从客观唯心主义的前提出发，并未真正找到社会发展的规律。还有一些资产阶级的经济学家，如英国的亚当.斯密和大卫.李嘉图等提出了劳动价值论，肯定社会上存在阶级。一些资产阶级历史学家，如英国和法国的梯叶里、米涅和基佐等人发现社会上存在着阶级斗争，并指出阶级斗争是近代革命的推动力量。十九世纪初，欧洲三大空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文，曾对资本主义社会进行了猛烈的抨击，认为应该由一个新的、更合理的社会去代替它……所有这些，都为揭示社会历史的本质和规律作了一定的思想理论准备。
马列主义的出现以及苏联的社会主义建国实践，中国的社会主义革命和建设的伟大成就以及毛泽东对社会主义条件下继续革命理论的伟大探索实践，都是对人类社会发展客观规律的伟大贡献。
（二）：今天，中国共产党遇到决定自身命运的关键问题。
在毛泽东告别了他为之毕生不息奋斗的人民共和国之后，中国迎来了改革的“特色”尝试。如同每一个客观存在的事物，都必须通过自身的不断完善与更新才能达到更趋向于完美的状态。
从此一点意义解读，我们并不反对改革。但是，并不等于我们就此放弃对改革的剖析和研判。
马克思主义政治经济学资本主义部分告诉我们，社会主义生产关系代替资本主义生产关系，是资本主义经济运动的必然规律，是生产关系一定要适合生产力发展规律的客观要求。
共产党人的奋斗目标就是建立生产资料公有制，最终达到全民全社会共富的一种理想化社会形态。任何与之相悖逆的“理论”或是“创新”、“发展”等等都不过是打着改革旗帜谋取个人私利，是走“打左灯向右行”的历史复辟。
如若说起“私有化”改革以来社会的诸多问题，譬如严重影响社会河蟹、稳定的财富分配不公；还有怵目惊心的民族利益不断流失、国家安全遭遇重大危机；共产党的合法领导地位遭遇前所未有严峻挑战等等，都是无法回避的大是大非问题。我们追究导致这些问题产生的根源，可以发现，与我党放弃了斗争观念，丧失底线的追求“以经济建设为中心”和所谓的河蟹社会有关。
从斗争中寻求和谐才会有一个稳定的社会发展局面。而一个丧失信仰，对外无底线苟安求和，对内用河蟹大棒四处挥舞企图求稳的政府，它的实质是什么？如果是一个与共产党的立党标准发生偏移的政党，无论看似怎样的数量之巨，但都无法掩盖其背离正确路线，脱离人民的虚弱胖大本质。
此也是近年来不断遭遇严峻挑战的原因。更是中国共产党遇到了决定自身命运与建设发展的关键问题。
（三）：是坚定信仰，抓住历史机遇勇敢面对还是对强权霸道的外来势力屈服，对自身信仰的彻底放弃？
今年我们迎来了中国共产党建党九十周年。随着改革三十多年来的发展，也不能否定在经济领域所取得一些成就。无论此前我们批判的断子绝孙的发展模式，以及发展成果没有为人民所享有，但这些，通过改变社会发展方式以及分配原则都似应该逐步得以解决。但最为关键的是目前社会存在的信仰缺失，如果一个政党丢失了坚定的信仰，就如同一个人丢失了灵魂一样。
“特色”以来，面对着“摸论”“猫论”和“不争论”这些鼠目寸光的实用主义，我们的社会陷入前所未有的功利主义陷阱中。无论是对外外交路线还是对内实施政策，都严重偏离了党的初衷。“特别是”以来，在对外外交上错误认定以毛泽东同志为首的许多中国领导人都犯过所谓“左”的错误。如邓小平在接见意大利记者法拉奇时曾说：“由于胜利，他（毛泽东）不够谨慎了，在他晚年有些不健康的因素、不健康的东西逐渐露头，主要是一些‘左’的思想……”在“要防止‘右’，主要是防‘左’”的思想影响下，还有观点污蔑极“左”思潮是“左”倾思想与封建主义残渣余孽结合的产物，它是将流氓无产者的不持中道、好走极端、激进鲁莽与小农阶层的夜郎自大、固步自封、盲目排外结合在一起的怪胎。甚至预言：“……拿来用于指导内政，则会引起全面内战，导致经济建设停滞，人民生活水平下降，综合国力下降，最终导致亡党亡国；拿来指导外交，则会引起外交纠纷蜂起，遭致国际主流社会的排斥，败坏国家形象，反过来又会阻碍国内各项建设的进行”。
但“特别是”以来无论是对外交往与国家内政，都很大程度无不应了上述用来污蔑攻击前三十年社会的预言。从中我们可以得出结论，如果放弃共产党人的应有信仰，用极端短视、极度功利主义那一套来指导中国的发展道路，无疑会收到南辕北辙的结局。
在今天，世界资本主义再次爆发的经济危机为我们提供了一次极好的战略机遇期，从被披露的美国中情局十诫令我们可以看出，无论后来的“资改”当权者怎样认定的中美共赢互利的迷梦破裂，无论“特别是”以来汉奸买办以中国利益做“投名状”当狗做孙子的无耻勾当，都无法改变美国为自身利益对中国的敌视立场。从目前中国受到的十大军事基地包围与岛链捆绑来看，从国际上孤家寡人的可悲地位来看，从“中美国”的殖民本质来看，二十一世纪中国要真正走向强大与富裕，美国无疑是最大的威胁者。那么，如何对待美国才是中国也是中国共产党目前所面临的最关键问题。是坚定共产党人的崇高信仰，坚定国家民族利益不受侵犯还是继续韬光养晦、掩耳盗铃当孙子，是对处于这个历史巨变时期的共产党人的严峻考验。
（四）：在社会主义与资本主义两条道路之间绝没有所谓第三条道路。
什么是所谓第三条道路？
毛主席于中共中央一九四七年十二月二十五日至二十八日在陕北米脂县杨家沟召集的会议上的所作报告《目前形势和我们的任务》里指出：在人民解放战争初期，有一些民主人士幻想在国民党的大地主、大资产阶级专政和中国共产党领导的人民民主专政之外，另找所谓第三条道路。这条道路，实际上就是英美式的资产阶级专政的道路。
对照现在的“特别是”中国，“特色”“改开搞”之后“资改”精蝇所推行的是否与几十年之前有人幻想的“第三条道路”正好不谋而合呢？
我们说，一个国家选择怎样的专政，才深刻反映了这个国家的本质。在“特别是”的今天，在中国尚处于道路抉择十字路口的今天，在历经三十多年“特色”之路而致肥大虚胖、弱不禁风的今天、在人民期盼回归社会主义与有的人、有的势力却千方百计想导引中国彻底走资本主义道路正邪交锋的今天，我们再次重温毛主席为纪念中国共产党二十八周年所作《论人民民主专政》，就更显示出重要意义。
为什么在今天又要重提人民民主专政？“特别是”以来，受西方资本主义伪民主洗脑的精蝇拼命蛊惑资本主义自由、民主，既是他们做狗的本质决定的，也是反人民，企图再度永远骑在人民头上作威作福的反动思想决定的。那么，我们不禁要问，西方国家那一套真的就灵验？
毛主席在这篇文章指出：
“自从一八四0年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世之前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。国内废科举，兴学校，好像雨后春笋，努力学习西方。”
但结果呢？后来残酷的事实告诉人们：
“帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了、增长了，发展了。”……
可见最先尝试的第三条道路没有走通。
第二次又有人再次提出走英美式资产阶级专政道路的第三条道路，不过在中国面临遭受亡国之祸的关键时候，是后来社会的发展走向决定了第三条道路胎死腹中的流产。
事实是，如果当时依照那些民主人士的幻想实施下去，中国就必然亡国。因为倘若依靠当时国内资产阶级来领导各人民阶层进行抗日，必然不会取得中国共产党团结一切可以团结的力量，实施全民抗战所争取的最后胜利。关于这一点，毛主席就曾指出：“民族资产阶级之所以不能充当革命的领导者和所以不应当在国家政权中占主要地位，是因为民族资产阶级的社会经济地位规定了他们的软弱性，他们缺乏远见，缺乏足够的勇气，并且有不少人害怕民众。”
我们又看到，在今天，这所谓第三条道路又被鼠目寸光、自私利己的某些“资改”当权者和豢养的精蝇走狗重提出来。虽然没有明确提出第三条道路，但其一些言论蛊惑与行为尝试已再次明确了这一企图。对照历史，我们仍然要说，走所谓的第三条道路绝对是一条致使民族分裂，国家解体，人民再次蒙受苦难的死路。
（五）：裹足不前、维持“特色”发展无论是于党的自身建设发展还是民族和国家未来都是作茧自缚的死路。
共产党如果丧失了革命性与战斗性，对外就会沦为国际强权势力的附庸，于内必然堕落为资本利益的代言人。也就必然致使脱离人民的广泛支持与拥护。我们不幸看到，通过三十多年的“特别是”道路，作为唯一合法的国内执政党，却遭受到前所未有的权力挑战。
其实有一个问题，无论是谁，是什么组织都无法回避的，那就是怎样改变中国。
从中国共产党成立起，先用暴力革命手段推翻了旧有的腐朽的国民党统治。共产党的建党宗旨决定了要通过生产资料公有制的占有方式达到社会的共同富裕。这也是以毛泽东同志为首的第一代领导人终生追求的崇高目标。也正是在这样一种精神的感召下，中国人民始终紧密团结在党的周围，有人民的响应、拥护与支持，党才取得了一个又一个伟大的胜利。从建党之初的薄弱力量发展至拥有几千万人之众的世界第一大党。
但“特别是”以来，受西方资本主义文化不良思潮的侵袭与影响，在“以经济建设为中心”的鼓噪下，因为疏于自身的建设，共产党由先锋队、战斗队一定程度蜕变为资本的利益代言人。
一个抛弃了信仰与追求的政党，如果只是任由西方伪民主、自由的“普世”观念殖民中国的文化思想体系，任由受西方资本主义观念洗脑的“砖家”“精蝇”来忽悠而决定社会走向，任由资本冒充社会先进生产力引领社会发展，再听任党内孳生的腐败变质分子参与资本的社会分赃过程，而只把人民当做他们生财致富的利益工具，长此以往，不但将招致人民的抛弃，即使在“特别是”发展起来的资本利益集团也将视他们为多余的累赘。会逐渐利用一切机会排斥挤掉共产党的领导地位。多党制的“政改”狂嚣就是剥夺他们权力的初始。
此所以我们还看到，还有于党的力量之外的势力，也在试图着改变中国。前三十年里，就有“右派”“走资派”的不自量力；后三十年，走资与右派都与时俱进被合法化了，但仅这样还不够，却又有了“沉船派”，有了“法律党”，有了汉奸“第五纵队”……有了“政改”的变天喧嚣。
产生这些党外之邪恶势力的根源还是由于共产党放弃了革命性和战斗性。但这些都是“特别是”以来的发展“特色”。怵目惊心的现状表明，再任由这样“特色”下去，必将是一条作茧自缚的死路。
（六）:世界之变局又将中国共产党置于“到中流击水、浪遏飞舟”的风口浪尖。
如果一分为二看待问题，所谓的“特别是”三十年，虽然私有制在全国得以几乎全面的复辟，致使社会凸显许多积重难返问题。但我们还可以看到，正是通过三十年的私有化“补课”，又让广大人民经历了一次从国家主人到资本奴隶的巨大变迁。也深刻地教育了人民。所以，从网络上硕果仅存的左派网站，到民间的街头巷尾、酒肆茶楼，我们都可以听闻完全与主流自淫称颂的不同声音，从毛泽东的再度回归，从各地的怀旧唱红歌，从重庆唱红打黑到“分蛋糕‘走共同富裕道路的初始化探索，我们能看到什么是社会的民心所向？我们能看到一个历经曲折忧患的共产党的理性回归。
在中国处于社会如此纠结复杂的关口，我们说，对于共产党而言，是挑战与机遇共存。退步即是死路，进一步才会光明无限。
怎样来改变中国？不但是共产党应该为人民设身处地而想的、而努力去做的，也是人民自己要投身进去和真正共产党人一起承担的历史大任。更是体制内和社会上别有用心阴谋势力不遗余力暗室操作、狗苟蝇营多年来一直阴谋从事的。如果共产党不想被继续架空，再紧接着被淘汰掉，如果人民不想持续做工具，当奴才，就应该行动起来。用自己的觉醒、团结、努力、抗争、奋斗、来改变中国。
为今之计，只有恢复毛泽东思想指导地位，进行彻底社会主义回归才是冲破迷茫和困境的人间正道！
写这样的文章，最大的可能是被删帖、河蟹。但身为一个普通的共产党人，此可以视为对党组织的逆耳忠言，底层心声。为了中国共产党的纯洁更新，为了中国社会的正常化发展，为了中国不再做国际强权势力的附庸。对于党的自身建设建言，对于回归社会主义的献策，我们每一个中国人都应该贡献出自己的光和热。为了党，为了中华民族，也是为我们自己。
中国共产党理应是代表中国人民利益的先进政党，中国是中华十三亿儿女的共同国家。绝不是为少数精蝇所把持的代言工具！更不能成为听任少数精蝇乱政的国家！
建议网友把对如何改变中国的意见附于文后跟帖。我们深恶痛绝于所谓的“精蝇”专政，我们应该摒弃“劳心者治人，劳力者治于人”的封建反动余毒。最广泛的大众民主是我们所追求努力的不变方向。
我们盼望社会主义回归！我们追求社会主义回归！我们更要用实际行动来促使真正社会主义回归！
关键字：共产党 挑战 机遇 改变 世界
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