什么是市场经济？在没有西方的新自由主义的市场经济学之前，五千年来中国没有市场吗？没有经济吗？有，有人类生活就必然有劳动，有了劳动生产就必然有经济。存在劳动的交换，就必然有市场。而中国人为什么五千年来，不会把市场奉若神明呢？
因为在中国的文化里认为天人合一的人与自然的和谐关系。万物生之有时，故用之不可无度。而今天我们的建设中对自然环境的破坏，就是新自由主义的市场经济学泛滥，唯利是图造成的。对自然资源的消耗信奉资源的市场的配置。有的时候我就非常气愤，天下无事的时候，那些市场经济的巫婆神汉们出来忽悠，而一有个灾难，他们就都死鱼闭气了。旱灾.水灾.地震等自然灾害面前，没见一个市场经济学家出来，用自由市场经济忽悠一番。那是我就主张如水灾的时候，我们应该学学西门豹治邺，扔几个自由经济学家到水里去。我就不信他们万能的市场看不见的手就治不了水。一..新自由主义的市场经济学错在哪里？
经济学作为人类的一门学问必须要考虑两个重要关系。即人与自然的关系和人与人的关系。而新自由主义的市场经济学很显然在考虑这两个关系上建立学说。他们不过是在以经济人假说前提下建立起来的一门学说。把人单纯的看成经济动物来研究。所谓的供求关系的市场运行机制不过是建立在利益驱动之上。正所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这就是新自由市场经济学的本质。而且他们仅学来了私有产权理论，而没有共有产权理论。信奉一私就灵。造就市场迷信者不懂立人之道曰仁.义，眼里只有利，而没有义。所以在他们设计的市场经济里仅有利益这个驱动，而没有“义”这个制动。这正如中国古人所说——“ 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。所以在他们的不仁不义见利忘义的经济学思想指导下出三聚氰胺的毒奶粉就不奇怪了。因为人们都见利忘义，为了赚取利益就可不择手段。还是提醒造就自由市场迷信的巫婆神汉们一句——不恒其德，或承之羞。基础设计出问题，顶层设计也白搭。
二. 市场调节手段本质上是利益调节机制而不是表面上供求关系调节。计划和市场都是人们为达到经济目的而采取的手段。而市场调节手段本质上是利益调节机制而不是表面上供求关系调节。也就是说没了利益也就没了供求。如现在的楼市来说，房子是用来住的。如果仅限于这个功能上的供求关系，那么根本就没有那么多真正需求即所说的刚需。因为房子的功能变了，用来炒作牟利，而房子的使用年限又几十年，不像萝卜青菜放不住。现在的供求关系大都体现炒作的需求而矣。所谓的供需关系就是利益需求关系。现在炒不是需求房子，而是需求房子带来的利益。
房奴的说法很形象，作为一般消费而言，就是一个钱货两清的交换。而人们发明了超前消费就不然了。你可以提前享受住房而慢慢还贷。在享受这种看似的优惠时，我们应该想想，为什么我们非要以透支未来的收入方式来买房呢？什么原因造成了我们买不起房子而要去透支未来的财富？
回答这个问题有两个原因：一.我们的劳动收入被人为的压低了，是我们的收入积蓄不足以买房子。由于人为的压低了劳动者的收入，也就是分配不合理，以资为本，资方捞取了更多的利润。二.是因为压低了劳动者的收入，有反过来制约了商品的流动，所以才会发明出超前消费。而超前消费这种方式呢？就是资本在赚取你现在劳动的价值的同时也一并赚取了你未来劳动收入的价值。物理学上有一个黑洞的概念。黑洞坍塌把包括光在内的所有物质都吸收。现实生活中有这样的黑洞吗？人类的经济社会就有这样正在坍塌的黑洞。
俗话说，出来混的，是早晚要还的。又说，欠了债是要还的。如果是欠债不还，那么谁还去放债？如果是欠债可以不还，那谁不都去赖帐？新自由主义的学说盛行，美国的超前消费形成了一种发展模式。但是不懂哲学，不懂辩证法的经济学家，仅是耍小聪明的愚蠢之人。欠债是要还的。超前消费形成了巨大的金融黑洞，吞噬着人们将来的财富。如果一个美国老太太的超前消费她又不想还债，那么她死去后就形成一个小的金融窟窿。这个小的金融窟窿如果不堵上，就会形成一个象影响天气的蝴蝶效应一样，最终影响金融的稳定。如果不计其数的美国老太太出现，就会引起超前消费这个大黑洞的坍塌。
房贷如同让人们背上了一个如同蜗牛背上沉重的壳一样的房子。人们把自己将来的收入都抵押了。贪婪的金融家发明的金融衍生工具，疯狂的赚走了人们将来收入的利润。而对人们来讲未来收入是不确定的。一旦经济不景气，就没有将来的收入。而贪婪的金融家早已忘记了金融可能存在的风险。这样超前消费的黑洞坍塌就是必然加快的到来了。
新自由主义的超前消费学说其实也不新鲜。早在中国宋代王安石的《青苗法》就和他很相似。王安石的《青苗法》失败，中国古人有过很深刻的总结。“手中有粮，心中不慌。脚踏实地，心情舒畅。”一个社会要发展经济，借贷仅是权宜之计。万万不可把它当成了正常状态。过渡的借贷就形成了金融的大窟窿。借贷是要还的，即形成了一个吞噬将来的黑洞。要想这个金融黑洞不坍塌，是有把借贷还上。不还上，经济发展一旦下行，这个黑洞就要坍塌。如同溃堤的洪水一样。毛主席不图虚名，不靠借贷来发展经济。国家既无内债也无外债。今天的中国走了一个片面追求GDP的发展模式，如今还要用大规模信贷刺激的方法发展经济。从超前消费的信贷模式是形成吞噬未来财富的金融黑洞角度来讲，这个方法实在是不足取。人为的金融黑洞搞不好是要坍塌的，。政府债务也是政府的超前消费。现在我们要有一个清醒的认识。
我们可能左右不了世界，但要能左右自己。所以说现在又不要提醒一下把住房作为一般生活消费的人们。衣食住行是生活必需品，房子是大宗生活用品，许多工薪族的常人要倾付一生的积蓄，现在才能实现居者有其屋的梦想。所以在买房前你要想清楚了，现在买房子很可能就套牢了你一生的幸福。
三.国家以义为利而不以利为利是存国之道。我们生在一个急功近利的时代，往往被眼前的利益蒙蔽了智慧的双眼。要知道正复为奇，善复为妖，福兮祸所伏，祸兮福所倚，这样一个千古不变的道理。 现代科学给人类带来了许多利益。而科学必须.也必然服从于自然辨证法的辨证之道。利与弊就如一枚硬币的两面，即对立而又互生。而真正能实现化弊为利需要更高的智慧。
比如一碗饭，不管它是一元钱还是N元钱，解决的问题是我们的饥饿。这就是物品对于人的使用价值。而人们生产的所有商品它的使用价值应遵循递减的规律。就如汽车.电视等商品越用越不值钱。而房子呢？显然违反了这一规律。房子越来越值钱了。这正常吗？不正常。什么原因造成的不正常？根本原因还是卖地财政。土地对于人来讲，它的使用价值应该是不变的。之所以现在看来它的价值变了，地价猛涨源于它的用途变了。就是说种粮食不如“种”房子。正因为房子升值才造成土地升值，土地升值又造成房子升值。这样一个相互作用的关系。以北京为例三十年前的多少耕地今天变成了房子。而人的生存需求绝不是仅有一个房子。常说的衣食住行，房子也是排在第三位。
今天我们在土地上“种”了那么多房子。而可想而之这些地原来就是种粮食的。所谓的市场调节就是一种利益调节，建立在人们的趋利基础之上。因为种粮食不如“种”房子的利益驱动，农民也不愿种粮食了。谷贱伤农，如果盲目相信市场调节，就是只有造成粮荒后，粮价飞涨，种粮有利可图人们才愿种粮食。现在这种可怕的事情已经出现了——土地撂荒。房价不回落的后果就是土地再不断的被侵占，而用来盖房子。因为现在看盖房子仍然是有利可图的。房子和房子连带的产业再不断的吸引劳动力离开土地。现在说的十八亿亩土地红线恐怕早就成梦中的事情了。我们不种粮食，难道真的相信世界会养活中国人嘛？即便是那样的话，更不知道粮食是个什么天价了。
千里之堤毁于蚁穴。不要认为危机还很远，房价不会降下来，你就拼命的炒高地价.房价。真的房市大堤垮的那一天恐怕谁也跑不了。不要认为钱就是物，钱是印出来的货币符号，物品流通工具。金子可能很值钱，但也要看在什么时候。假如在沙漠里，给你一袋金子和一袋子水，让你选择，你可能就不会选择金子，因为背着它你就走不出沙漠。执大象天下往，往而不害。想世人之争，皆因不明厉害。明利害，人皆趋利而避害之。所以说不要以为房子会毁了你的幸福是一个神话。市场是谁？政府又是谁？自由经济学家们天天口里市场呀，政府呀，如何如何的胡鼓捣一番。他都没搞明白 市场是谁？政府又是谁？不明白市场也好政府也好都是人在其中活动。为什么一个人一到了政府里就会搞腐败？因为受以利益为驱动的市场机制作用。在以利益为驱动的市场把人变得无道也无德。古语说：国家不以利为利而以义为利。而国家一但以利为利必是受了小人的蛊惑。一个以利益为驱动的市场必须要一个以义为利的政府才能稳定。正所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。一个市场的运动名以上是供求关系，本质上是利益关系，利益驱动。而少了不以利为利，而以义为利的政府国家天下就会乱了套。如农业是基础产业。可农业生产利润少，如果依任市场的所谓调节，放纵市场的趋利，就是土地撂荒。没人去生产粮食。真轮道物以稀为贵的粮食少了，出现了粮荒，粮价上涨再去种粮就来不及了。那是会出饥荒的。
四.中国计划和市场相结合调节利益的简单举例。
前面说了为国以义为利。所以中国思想家们始终没有放纵趋利的市场。为了维护国家稳定大多采取重农抑商的政策。重农抑商就是国家计划。“《管子》一书在经济思想方面，还体现出宏观经济管理理论的轻重论。轻重论是管仲首创的，后来的管商学派又丰富和发展了这一宏观经济管理理论。他们主张国家积极干预社会经济，把握左右经济形势的主动权。主张实行重征商、官山海和禁榷制度等，使封建国家直接掌握大量资财，以散敛方式控制物价和调节经济，并实行利出一孔，使每个人都根据其为国家所作贡献大小而得到利益。西汉武帝时桑弘羊等人所推行的各项经济政策基本上是轻重理论的具体体现。此后历史上许多著名的理财家如刘晏、王安石等人所提出和推行的经济政策也都受了轻重理论的影响。因此，轻重论学派是我国宏观经济管理理论方面最重要的思想派别之一。”（来源网络）
而现代新中国建立为了发展工业又采取了工农业剪刀差的政策。中国的国家发展不是依靠对外掠夺，也只能采取以农补公的工农业剪刀差。通过国家计划让利益流向工业而发展工业。
五.中国在执行计划经济的偏差。
一提起计划经济也许有人就有要走回头路的说辞。实际上人以群分，物以类聚。即使是计划经济亦不过如此。过去我们实行的是国家计划经济。之所以叫国家计划就是完全由国家根据社会需要指定国家生产计划。看似废话的解释，实际上说明正真存在的问题。过去我们的计划制定并没有落实上面的关于国家计划的解释。我们的计划经济更多的是官的命令经济。命令经济的一个特点既是他不放映人民需要需求，却反应了官的需要需求。是官为了出政绩的命令经济。形象的说是拍脑袋决策。
以浮夸风为例，亩产量世上万斤的放卫星不根据实际的放卫星，是人民需要吗？人民需要的是粮食，不是亩产万斤的“数字卫星”。谁需要呢？是官需要。出成绩，有政绩固然是好事。但是不根据实际的放卫星就成了坏事。历史上毛主席主张实事求是，反对高浮夸风是尽了最大努力的。再比如学大寨.学大庆，就可以说官们把形式主义那一套发挥到了淋漓尽致的地步。造梯田是大寨根据自己的特点来的，没有条件你大炼什么钢铁？官们学就是照虎画猫的学法。这一切都是由于官们贪功心切，而自身认识不足的原因造成的。所以到了学雷锋他们的学法亦如此。最后毛主席怎样纠正学雷锋的形式化的呢？毛主席说：“岗位学雷锋，行业树新风。”以此足见毛主席的睿智与下面官们的形式主义严重。过去的错误现在看起来都成了笑话。但是错误该谁的，就是谁的。不能都归在毛主席头上。
说这些就是想说明一个问题。是计划经济错了吗？？还是官们的命令经济使计划经济出了错？问题在哪里？是国家计划经济是官们的主管经济成分和好大喜功的官作风造成的。人民的国家，经济计划却把人民抛开，经济计划可能合乎实际吗？所以要倡导计划经济前面必须加上人民二字。社会主义国家的计划经济必须是人民的计划经济。名不正，言不顺，行之不畅。人民计划经济名正了之后就是性的问题了。
网络时代该人民参与创造了条件。市场调节是一种滞后调节机制。现在居然造成了一种迷信市场调节之风。市场交易反映需求与依靠市场的调节机制的市场经济是两个概念。市场需求是一种需求的滞后反映。有一种超前反映需求的方式吗？有。网络时代给我们提供了这个条件。计算机的应用已经使信息的汇总成为瞬间的事情。讲计划就要讲到变化。如同打仗敌情万变，我们能守着原有的作战计划不变吗？计划不是僵死的计划。刻舟求剑的寓言谁都知道，就事论事的人多，灵活运用的人少。就当前面临的经济危机来讲，不重新认识计划经济的有利之处，不重新建设新的人民计划的市场经济其他的解决方法都是小道不是大道。
六.社会主义国家的共有产权谁来体现？
社会主义国家有计划的市场经济，计划和市场手段都是为了达到经济为人民服务的目的。应该以共有产权理论为指导。参与市场交易的主体应该是个个集体经济组织参与市场活动。而以私有产权理论为指导的自由市场经济都是个体参与市场活动。社会主义国家的共有产权谁来体现？一个国家谁是主人？就要看谁是这个国家赖以存在的自然资源.社会资源和社会管理权由谁来掌握。如果是公有制，即大家共同拥有共同继承，任何人不占为私有和个人私有继承，那么个国家就是真正意义上是大家的。不是任何个人的。反之如果是少数人占有自然资源社会资源和社会管理权，多数人成了雇佣劳动者，那么这个国家就是少数人的，是被少数人垄断的。贯通古今中西思想——“公天下”的结果就是“共天下”。人民共有财产的产权由谁来行使？应该由人民选出的代表组成的全国人大来行使。而不是由公务员组成的行政机关来代替。
只有以共有（公有）产权理论才能实现人民共和。什么叫人民共和？简单说就是国家天下不再是帝王私有的，而是人民共有的，如此才叫人民共和。而且只有以共有（公有）产权理论才能实现人民共和。而仅以私有产权理论结果就是对人民共有财产的瓜分，所以说讲产权理论，必须讲人民共有产权理论结合个人所有的产权理论。私有占有之心有悖于人民共和之路。 国家的人民的公有共有财产都瓜分成私人占有拿什么来实现人民共和？
“民主”人士有一个说辞叫要把权力关进笼子。但这个说辞过于笼统在这里我给明确一下——必须把行政的权力关进人大的笼子里。因为按照宪法的精神一切权力属于人民，而人民行使权力的机关是全国人大。现在突出的问题就是行政权力不受监督，不受人大的制约。就该开以来的表现就是，党政分家，行政机关主导的改革想怎么折腾就怎么折腾。如人为改出的一个不平等——退休双轨制就是一例。又如卖地财政和拆迁之乱，都是行政权力的执行者依靠行政权力谋私利。
有人说公有制变成了官有制。为什么？就是因为行政权力越俎代庖。过去的国营企业改成了国有企业。而国有企业谁所有？谁行使所有权？没有全国人民代表大会的事，没有人民代表的事，是行政机关行使所有权。所以国有企业的利润都归了行政机关。全民所有的国有企业创造的利润人民不得利，但大都用来行政消费。
现在的中国“精英”们受西方舶来的公民社会思想，以私有产权理论来研究人类问题。而我提出了共有产权理论和共同拥有与共同继承原则。而以私有产权理论，私有占有与私有继承的理论看来国家的所有权是空置的。因为少了一个君做主，君王的私有天下。贪腐乱象都源于一个无主之悲，没有人为国家天下负责。个人发财致富的小道让人们变得自私自利，恨不能把国家的，大家的，都变成个人私有的。在一个没有君王私有天下的国家里，竟然没有人为国家整体利益负责，《无主之悲》恰恰证明了中国右翼思想已经进入绝境。私有产权理论让人们丢了和他人共有.共和之心.
讲产权明晰，为什么只讲私有产权明晰？而不讲公有产权明晰？因为今天的中国多私天下之心，而少公天下之心 。把人民共有财产说成无主的“冰棍”。没有公天下之心，自然就想不出，自然就找不到明晰人民共有产权的方法。一个人民共和的国家就必然需要有人民的公有.共有财产，所以就需要共产党领导人民，坚持人民共有财产共有公用，为人民所用。
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