第二十三章 社会主义中级阶段
社会主义初级阶段量变积累引起质变的结果不仅可以将初级阶段分为前后两个时期，而且也会导致社会主义中级阶段的必然出现。那么，社会主义中级阶段又具有什么样的本质特征或质的规定性呢？
私营经济的消除是社会主义中级阶段开始的主要标志。因此，中级阶段，是公有制经济大发展的时期，是集体经济和全民经济共同发展的时期。但是，中级阶段开始后，集体经济虽然还会有一定程度的发展，但在全民公有制经济各方面的优势地位面前，其劣势将会日渐突出。由于集体经济的生产力发展水平、企业规模、社会贡献，尤其是对国家的贡献远远赶不上全民企业，集体企业的地位和作用将下降，集体经济的历史发展行将终结。随着全民企业生产力水平和生产规模的日益扩张，集体企业将逐步被全民企业所取代，或者融入全民经济，或者被全民经济淘汰。集体经济形式将不得不逐步走向衰落，以至消亡。因此，中级阶段的典型特征就是集体经济将由发展逐步转向衰落和消亡。
随着生产力的不断进步，全民经济，主要是省级和国家级的全民企业将获得更快的发展。全民企业不但会吸收消化集体企业，而且自身的规模和强度也会不断提高。全民企业的生产力水平不仅提高很快，全民经济的触角还将伸向社会经济的方方面面和各个角落。即使是最不容易工业化的农业生产，也因为国家有意识确保农业投入长期保持较高的比较效益，高度重视农业生产装备的发展和先进技术的应用，推进自动化的农业生产装备的普遍使用而很容易实现企业化生产，实现全民企业经营，实现农业生产全民企业化。全民企业的生产关系也将随着生产力发展的加速不断得到优化调整，更加适应和促进生产力的加快发展。因此，全民企业的生产方式将大大提高人们获取物质和精神生活资料的能力。社会生产已经可以满足人们所有的生活需求。全民经济将取代所有的经济形式而成为国家经济的唯一形式。全民企业将成长为包揽经济社会发展的唯一力量。所以，社会主义中级阶段，其实就是国家经济全民化的过程。即社会经济单一化的过程。国家经济全民化的实现是社会主义中级阶段的显著特征，同时也预示着社会主义高级阶段的即将到来。
国家经济全民化的实现，将大大缩小人们之间经济身份上的差别，大大简化人与人之间的关系，大大简化社会结构。人们的身份差别仅仅存在于主要是省级与国家级全民企业之间了。人的能力的全面培养和全面发展，尤其是工作岗位向自动化和无人化的不断进步，所谓工作岗位好与孬的差别缩小了，人们已经可以接受这样的差别。这样的差别已经不重要，甚至可以忽略。任何人都可以胜任任何岗位，任何人都会喜欢和热爱任何一个工作岗位。按劳分配虽然存在个人收入差别，但个人之间劳动能力，主要是劳动技能的差别也已经大大地缩小，人人的劳动所得都可以让自家的生活过得富足有余，贫富的差别已经没有什么意义，已经没有存在的必要了。人人所有的后顾之忧都由政府和社会公平解决，形成为制度了。人们遵守制度的觉悟提高到比制度还要忠诚热情的境界。人与人不同花有别样红，享有不该享有的特殊对待的时代已经结束。人们之间再也不可能存在贵贱之别。人不求人一般大，人与人之间的基本平等可以实现了。人的身份简单了，社会结构也简单起来。除了家庭企业国家外，个人不需要再去寻找任何依靠。国家将无一例外向人们提供公平，高效、优质的社会公共服务，提供全方位的一揽子社会公共服务。总之，人的社会身份的简约化，社会关系的简约化，以及社会结构的简约化，构成了中级阶段的鲜明特点。同时也为实现共产主义的大同社会奠定了坚实基础，创造了向共产主义发展的不可逆转的条件。也就是说，到了社会主义中级阶段，资本主义复僻已经没有了可能。因为中级阶段彻底消灭了生产资料私有制的生产方式，彻底铲除了产生剥削和压迫的一切社会的经济的根源，彻底消除了阶级差别，不可能再出现阶级，人们已经实现了政治上、经济上，文化上的基本平等，集体经济在中级阶段会退出社会经济的历史舞台，不可能产生出资产阶级，社会主义国家中级阶段辉煌的建设成就已经向全世界展示了社会主义制度无比的优越性。
国家经济全民化的实现，充分提供了建立对个人完全免费的全方位社会保障的经济条件。中级阶段，国家的经济实力大大增强，社会保障费用完全由企业和国家承担，无需个人缴费。并且，社会保障覆盖了全部人群、任何人都能分享；无论什么人出现的多么特别难办的事项都能够通过社会保障的渠道得到圆满的解决。国家负责向每一个人提供完善的社会保障，个人不承担任何形式的负担，这是中级阶段的一大标志。因为只有到了中级阶段国家才具备这个能力。同时更是社会主义制度自身优越性的表现。资本主义社会的所谓高福利，为某些人所津津乐道，并以此诟病社会主义初级阶段社会保障的某些缺陷和不足。他们不知道社会主义初级阶段的社会保障一定会逐步完善和发展，一定会超过资本主义所谓的高福利。到了社会主义中级阶段，社会保障超过资本主义国家水平的时刻就到来了。因为就是发达资本主义国家，例如美国，其高福利从全社会的角度看其实并不是免费大餐，被保障对象是要缴费的，资本主义的高福利始终不能脱离社会保险的范围，也是一种“生意”。也就是说，是以个人缴费为前提，以不平等为基础，缴费多少待遇不同。其本质不过是为资本主义制度苟延残喘服务。社会主义国家的社会保障，本质上是国家保障。企业承担的费用其实也是变相的国家承担。这是因为社会主义国家是人民的国家，是全心全意为人民服务的国家，安排好人民的生产生活是国家的责任，搞好方方面面的个人社会保障是实现人人平等的需要。所以社会主义中级阶段的社会保障，不仅使社会向人人平等大大地迈进了一步，社会公平达到了一个新高度，而且也大大优越于资本主义社会保障。
国家经济全民化的实现，为社会向人们提供完善完美的公共服务创造了条件。随着企业全民化的推进，全民企业日益强壮，国家实力迅速增强，能够拿出更多的钱来，帮助落后地区尤其是农村，加快发展基础设施、社会事业和公共服务，改善生产生活条件，缩小城乡差别和地区差别，促进落后地区加快社会进步和经济发展。社会主义制度为支持和帮助落后地区加快经济社会发展提供了政治保证。追求人人平等是社会主义国家奋斗的唯一目标，社会事业和公共服务的均等化是实现人人平等的途径和方法。社会主义国家是全国一盘棋的国家，可以统一调动和平衡配置国家资源，强力推进城乡差别和地区差别的缩小。中级阶段的到来，为国家统一调动和平衡配置社会资源提供了强大的实力保障。经济、基础设施、社会事业平衡化发展，公共服务社会资源的均衡化配置，在国家的不懈努力下将不断得到实现，城乡差距和地区差距必将大大缩小，公共服务的能力和水平，包括提供服务的人的思想道德觉悟大大提高，全社会每一个人都将享有同质化的优良公共服务，和生产生活方便美好的社会环境。这些在中级阶段就会变为现实。这样的现实一经出现，必将引起世界人民的关注和向往。因为资本主义的社会服务实际是与钱大致成正比的差异服务。钱付得越多，服务的质量就可能越高。普通群众更是难以享受到优质服务。当然，社会主义中级阶段城乡差别、地区差别、富裕差别、身份差别还会有一定程度的存在，但却是大大地缩小了。这些差别对人们社会生活和个人生活或家庭生活的作用和影响是大大的降低了。计较这些差别没有什么实质意义。人们也不会在意这样的差别了。
国家经济公有化的实现，人民群众将被充分组织起来。中级阶段的到来，实现了全部社会组织的公有化。个体的、私人的组织不再存在。任何人都将在政府组织下在社会组织中找到自己的位置，并凭借这个工作位置与组织内的人们一起展现组织起来的自己为社会为群众服务的最大能耐，最充分实现自己的价值。这种建立在为人民服务基础上的价值实现是很有意义的，值得骄傲和自豪。因此，国家经济公有化的实现必将把人民群众最充分地组织起来，团结一心，众志成城就有了坚实的组织基础。个人奋斗、个人飘零的时代已经结束。一盘散沙的时代一去不复还。组织起来力量大，团结起来人心齐。平等团结组织，公平凝聚人心。中级阶段公平的价值观必将主导人们的思想，以公为先的价值判断理念必将深入人心，融入血液，人们的思想面貌焕然一新。组织起来的人们必将紧紧地团结在共产党的周围，聚集在为共产主义奋斗的红旗下，在党的带领下，形成社会主义革命和建设大潮，浩浩荡荡，奔腾向前，摧枯拉朽，势不可挡。
国家经济全民化的实现，为国家政治的民主化创造了条件，民主政治将发展到一个新的阶段。中级阶段，人民已经充分组织起来，具备了自己管理自己的条件和能力。共产党将因势利导，推动国家更多的放权于民，努力实现基层（县以下）的完全自治，尽可能做到把人民群众自己的事情交给人民群众自己去管理，自己的事情由群众自己说了算，自己的问题和矛盾由人民自己去处理和解决。政府可以引导和指导，但绝不干预。同时党和政府不断总结基层民主自治的经验，建立健全和完善基层民主自治的法律法规，保护个人合法权益，规范基层民主自治，建立科学的基层民主自治制度。基层事务如果实现了完全的民主自治就奠定了国家民主政治的坚实基础。没有基层的民主自治，就没有真正的人民民主，民主政治就成了空中楼阁。完全的基层民主自治的实现是民主政治的基本内容和普世价值的主要体现，适用于全世界人民群众。资本主义民主政治并不适用世界人民，不可能具有普世的价值特征。基层民主自治的实现是社会主义中级阶段民主政治的标志，是社会主义民主政治大大优越于资本主义民主政治的表现。
公平是社会主义中级阶段的本质。正义体现了人与人之间一定程度的平等。公平体现了人与人之间的基本平等。二者体现的平等有着质量上的区别。所以，正义适应于初级阶段，体现出的是对初级阶段社会的本质要求，分清是非、明辨是非、扶正压邪、扬正打邪、崇尚公道、秉持公正是正义的核心价值判断和取向，公私兼顾是利益分配的核心，因而对合法的种种不平等是维护和保护的，所以正义体现的平等只是初级的简单的平等；公平适应于中级阶段，体现出的是中级阶段社会的本质要求，公平与正义的最大不同在于：正义的价值判断是公私并重，正确处理个人、集体、国家之间的利益关系；公平的价值判断必须以维护和保护绝大多数人的平等为前提。显然，这是一个伟大的进步，是一个质的提升。正义和公平虽然都能给人们带来幸福，触发或激起人的幸福感，构建和形成社会的和谐，但二者带给人的幸福体验是不同的。正义是来自于社会和国家给予个人的起始的不稳定的幸福感觉，是有幸福又有一些不幸福的幸福。公平是社会和国家给予个人的稳定的安全的幸福感觉，是还有一点欠缺的不完全的幸福。公平带给人们的幸福是比正义高一个层级，高一个档次的幸福，是社会主义中级阶段公平的本质规定性带给人们特有的幸福感觉。全社会的劳动者不用支付个人自己的劳动收入而享有全面的社会保障，这是中级阶段公平本质要求的具体体现，也是人与人之间平等的体现。不仅如此，公平还要求任何人所享受的社会保障待遇是相同的、平等的，反对任何人享有特权，反对任何人破坏平等。公者，一也；公平者，公而平、以公为平、从公而一平也，向“私”者何“平”之有乎？所有保障对象一视同仁，一律平等，绝不维护、照顾、提供某个人、某几个人、某一群人的特别待遇。任何人都不得享有额外特权，这是“公平”的应有之义。所以中级阶段公平给予人们的幸福是稳定的安全的人人都无条件享有的幸福。但由于中级阶段生活资料仍然实行按劳分配，尽管按劳分配在国民收入一次分配中的份额有适度降低，还是会出现人们之间实际家庭生活水平上的明显不同，日常生活的不平等继续存在，所以说，中级阶段的幸福感也是有欠缺的不完全的。
公平的价值判断就是要向公倾斜，以公为出发点和落脚点，努力实现大多数人在社会生活主要方面的平等。正义是通向人人平等的第一级阶梯，公平则是通向人人平等的第二级阶梯。中级阶段本身还不可能实现人人平等，中级阶段的本质实际上就是要努力为实现人人平等在创造更可靠条件。这种努力和创造用一句话来概括就是，时时、事事、处处当以公为先，先公后私。也就是说，中级阶段的总政策是以以公为先为核心的。对于私人之间、个人之间的矛盾和问题，遵循正义的原则公正解决；对于个人与公家的矛盾和问题，则必须按照以公为先的原则解决。个人利益服从集体利益，小集体的利益服从大集体或更大集体的利益，局部利益服从全局利益。让弱势群体尤其要得到强势的关爱和帮助，强化扶弱的措施和手段，就会促进小公向大公发展，促进地区发展的平衡，促进人人平等。社会保障的提高，平等地位的增强，个人负担或压力几乎不再存在，人人生活得轻松而舒适，个人利益的地位、私人财产的重要性就必然会趋于下降。所以，基本实现人人平等，这是中级阶段社会的的重要标志。这与初级阶段以公私兼顾统筹兼顾为总政策也是有性质上的区别的。
不仅如此，以公为先还是处理中级阶段种种人民内部矛盾的总方针，也是社会主义中级阶段意识形态和道德规范的核心，成为了主导人们思想思维的主流价值观，成为了指导人们自觉行动的行为准则和道德规范。中级阶段社会保障普惠水平的提高，平等地位的不断加强，生活给人们带来的的负担和担忧不断减弱，影响力不断下降，这就客观上不断清除了自私自利、损人利己、损公肥私、好逸恶劳、投机取巧、贪图享受、奢侈浪费等等剥削阶级思想存在的土壤，限制和压缩了资产阶级剥削压迫思想残余存在的空间，不断改变着人们头脑中存在的价值观念。人们的思想觉悟和道德水平不断得到提高。形成人人都能从善而行，自觉遵守公认的道德原则的社会风气。社会主义意识形态被人们广泛接受和推广。人与人之间谦恭礼让，温良和平。社会资源爱惜节约，勤俭成为全社会和每一个人所追求所崇尚的美德。以公为先成为人们处理和解决公私矛盾和问题时的约定俗成的信条。这时，一个人文生态和资源环境生态文明的充满公平的和谐社会就可以呼之欲出了。一个基本平等的社会就建成了。社会主义国家必定朝气蓬勃，活力四射，前程似锦。
如果说社会主义初级阶段社会主义遭到资本主义国家尤其是头号资本帝国主义国家的打压、封锁、围剿，到了中级阶段，社会主义制度正义公平的优越性比较于资本主义制度得到了充分的发挥和世界范围的广泛认可。资本主义企图彻底消灭社会主义的阴谋将彻底失败。正义才能团结人民，公平才能凝聚人心。正因为如此，社会主义不断完善，发展壮大。到了中级阶段，社会主义成为了与资本主义制度在世界范围争胜的时期。社会主义制度将不断取得胜利和决定性胜利，并不断赢得全世界承认。资本主义再也没有能力围剿社会主义了，资本主义再也没有能力对抗社会主义了。社会主义蒸蒸日上。社会主义日新月异。社会主义一片光明。社会主义如花似锦。社会主义制度成了全世界各国劳动人民共同向往的政治制度，成了全世界各国劳动人民所共同盼望实行的政治制度。资本主义制度已经病入膏肓，资本主义制度人心失尽，资本主义统治摇摇欲坠，资本主义国家垂死挣扎，给广大的劳动人民带来接连不断的灾难和痛苦，正常生活无法得到保障，资本主义走入了死胡同。只有社会主义才能拯救世界，社会主义成了世界的希望，社会主义制度成了全世界人民的救星。资本主义国家的彻底灭亡、资本主义世界的彻底灭亡就指日可待了。
光明战胜黑暗，正义战胜邪恶，公平战胜分化，文明战胜野蛮，前进战胜倒退，正确战胜错误，智慧战胜愚笨，先进战胜落后，这是人类社会历史发展的规律。
资本主义世界的灭亡消除了战争的根源，消除了最大的财富浪费，人类的社会生产完全有能力建设统筹一体的公平平等的社会主义和共产主义。
第二十四章 社会主义高级阶段
社会主义中级阶段与高级阶段之间并没有明确的绝对界线，即便是有，也是模糊的，带状的，缓慢显示出来的渐进的过程。也就是说这种分界是相对的。因这种质变结果而显示出来的阶段性并不表示这两个阶段之间存在着一条明显的隔离线。
社会主义社会的发展呈现出不同的阶段性，这是全民公有制经济发展量变积累到一定程度所引起的质变的结果。到了高级阶段，全民公有制经济发展的量变引起质变，主要表现为国家级全民企业的发展。低级全民企业逐步发展并融合为单一国家级的全民企业是实现国家级全民经济的一般表现形式。
就一个社会主义国家而言，所有的经济实体全都实现了生产资料的全民公有制，社会主义高级阶段就到来了。换句话说，生产资料集体所有制生产方式的彻底消除是社会主义高级阶段到来的标志。
社会主义高级阶段，生产资料集体所有制生产方式已经不存在了，全民企业占领了全社会所有经济领域的全部阵地，社会已经进入到了全民经济时代。整个社会经济的一切细胞都由全民企业构成。人们的社会生活、经济生活总是在与各式各样的全民企业或者其分支机构打交道。这就是社会主义高级阶段社会生活的总体景象。
由于全民企业发挥了全社会全部经济职能，商品交换日益向等价交换重合，整个社会到处买卖公平，货真价实，价格稳定，质量优良，物资丰富，市场繁荣，一派欣欣向荣，安乐祥和的和谐气象。
这么说来社会主义高级阶段就没有矛盾了吗？社会主义高级阶段仍然存在矛盾。高级阶段，社会主义社会生产的社会化和生活资料私人占有的基本矛盾仍然存在，按劳分配还不可能取消。全民企业之间的相对利益仍然存在。全民企业还存在性质的差别，还有省级全民企业和国家级全民企业的区别，甚至还有一些县级全民企业存在。这些情况当然还是由于生产力发展的不平衡状况决定的。因此，不断发展国家级全民企业的先进生产力，不断调整因生产力高度发达而逐渐不适应的生产关系，是高级阶段国家的根本任务。这种推动生产力发展，调整生产关系的过程，其实就是低层次全民企业发展进步的过程，就是全民企业归于大一统、单一国家级全民经济的过程。国家级全民企业是社会主义国家经济的最高形式，单一国家级全民经济是社会主义经济发展的最高成就
对于省级全民企业，有存在价值的可以阶段性发展保留；有全国性优势的省级全民企业，要支持帮助其加快发展步伐，使其成长为国家级的全民企业；没有全国性竞争优势的省级全民企业则要依托国家级全民企业分化改组，保留先进生产力，淘汰落后生产力，融入国家级全民企业。对县级全民企业亦可照此办理，或者成长为省级乃至国家级企业，或者融入省级或国家级全民企业。这就是高级阶段国家经济单一化发展的具体路径和轨迹。
因此高级阶段的全部发展过程，其实就是社会生产力克服不平衡状态的过程，就是社会生产力的方方面面逐步发展到相平衡相一致，达到国家级先进生产力水平的过程。显而易见，这个过程是自然平缓发展的过程，而不是集中运动式的过程；是一个相对长期的过程，而不是一个较短的过程。同时，这个过程也是社会经济一国内彻底全民化的过程，也就是小公向国家之公转变的过程，是县级、省级全民企业逐步改变为国家级全民企业的过程，是社会经济实体逐渐趋同的过程。社会所有的经济组织都必须实现国家级的全民化，这是社会主义高级阶段本质规定性的必然要求。
社会主义高级阶段的全民企业由于存在性质上的区别有国家和省级以至县级全民企业之分，这就决定了所有企业之间相对利益的必然存在。这种相对利益在企业之内表现为必须实行按劳分配，在企业之间表现为必须实行等价交换。除了特别极端的情况外，任何人任何组织都不得平调个人或企业的资产。也就是说高级阶段仍然存在商品交换和市场经济。个人财产和企业财产仍然受到国家的强制保护。个体利益合法存在，这是一方面。另一方面，随着国家保障的提高和全面化，个人生活支出面收窄，日常生活支出额减少，按劳分配的地位和作用相对下降。如果说初级阶段按劳分配在一次分配中的比重占了大头，那么中级阶段的比重则大体相同，到了高级阶段，按劳分配的比重将下降到次要的地位，国家在分配中不仅占了大头，比重还会继续增加。随着高级阶段的不断进步，按劳分配就将愈益具有象征性意义。当按需分配确立了自己在社会经济生活中的地位时，按劳分配的历史作用就要彻底结束了，有限的“共产主义”社会或许就将在一个国家的范围内得到实现。
高级阶段按劳分配虽然仍然是个人收入的直接来源，个人财产或者说私有财产仍然是合法存在，但是，按劳分配得到的收入即私有财产对个人生活的作用却越来越小。这是因为除了日常生活外，个人生活其他所有方面通通都纳入了到了国家保障范围的缘故。国家保障形成的开支本质上是用在了每一个人的头上，国家保障其实成了个人收入的间接来源，并且对个人生活发挥的作用越来越大。所以，高级阶段个人收入应该包括这种间接收入，个人收入实际是由直接来源和间接来源共同构成的。高级阶段个人收入间接来源的份额会越来越多，因而对个人生活的保障面也就会越来越完全，越来越有质量。当国家保障或社会保障完全覆盖了个人生活所有方方面面的时候，按劳分配的个人收入和由此形成的私有财产就彻底失去了存在的意义和价值，社会主义社会也就在一国范围走到了寿终正寝的时刻。
我们知道，社会主义社会的公有制企业与私营企业本质的一个不同，就是公有制企业是政社合一的社会组织。这种性质，全民企业尤其是国家级全民企业更为鲜明突出。所谓政社合一就是经济组织与政治组织融合和统一在一起。换句话说，公有制企业是以经济功能为主，兼有政治功能的企业，不仅具有发展经济的主体责任，而且同时还必须具有担负社会责任和政治责任的功能。全民企业特别是国家级全民企业的政社合一性质更为鲜明。这是为公有制企业“公”的性质所规定的。公有制企业不仅要实行实现经济民主，而且也要实行政治民主。公有制企业的职工既是企业的主人，也是国家的主人和社会的主人。这从公有制企业诞生的时候即社会主义初级阶段就是如此。公有制企业的出现，从经济组织的角度奠定了社会主义社会基层民主政治的组织基础。公有制企业为基层民主自治的实现创造了条件。由于初级阶段还存在大量私营经济，有很多的社会成员没有享受到经济民主，也没有成为真正意义上的国家主人和社会主人。因为私营企业不可能实行真正的经济民主，也不可能实行民主管理。到了中级阶段，由于消除了私有制经济，全体社会成员就都变成了公有制企业的成员，所以每个社会成员都成为了企业的主人、国家的主人、社会的主人。这是一个很大的进步。到了高级阶段，集体企业不存在了，所有社会成员都成为了全民企业中的一员，职工的企业主人地位、国家主人地位、社会主人地位大大提高，人与人之间的平等地位大大提高。不仅如此，高级阶段的特点是低级全民公有逐步发展到国家级的全民公有，人人都将成为国家级全民企业中的一员，这就从组织的角度保障了人人平等在一国范围内的实现。如果这时还存在全民企业的行业区别，那么这种差别对于人与人之间平等地位的影响几乎趋近于零。这时，社会主义革命和建设的历史使命就将完成。因为社会主义革命和建设的最终目的，就是要在一国范围内实现人人平等。当一国的经济实体全部发展成为国家级全民企业时，人与人之间的完全平等就将基本实现。再向前迈进一步，就跨入共产主义社会。由此可见，国家级全民企业既是实现共产主义的物质力量，也是通向共产主义的桥梁。所以，社会主义社会整个历史阶段都必须高度重视发展国家级全民企业，高级阶段的主要任务就是发展国家级全民经济。
如果说国家级全民经济是实现共产主义的物质力量，国家级全民企业就是实现共产主义的组织形式。全社会政治组织与经济组织发展最后会融合在一起，这是人类社会各种社会组织发展的必然趋势。越是社会生产力的高度发达，就必然催生生产的愈益社会化，生产组织就愈益具有社会综合组织的性质和功能，其他社会组织例如政治组织、群团组织就会愈益丧失其独立性和存在的价值，最终必然会被社会综合组织所取代。体现这个取代融合的组织就是国家级全民企业。因为只有国家级全民企业才是将一个国家的全体人民组织起来的最高形式和最优形式。只有国家级全民企业的组织形式才是最科学最严密的社会组织。只有这样的组织形式才能确保人人平等的普遍实现。任何其他社会组织都不具备这样的功能。虽然所有公有制企业都可以在自己企业的范围内基本实现企业职工的人人平等，但非国家级全民企业的人人平等无论在人数、地域范围、内容的方方面面例如经济民主、管理民主、待遇平等，都存在一定程度的局限性，都不能与国家级全民企业相比。国家级全民企业提供了一国范围人人平等的实现形式。跨国的国家级全民企业甚至提供了全世界实现共产主义社会的组织形态。所以国家级全民企业不仅包含了并体现出社会组织的全部先进性，更为共产主义的实现准备了社会组织的条件。这就是国家层面全民企业的力量。
有人可能会说，资本主义的跨国企业的组织形式不是比社会主义国家级全民企业更有力量吗？在初级阶段有可能存在这样的情况。但是，无论资本主义企业跨国到什么样的程度，其分支机构如何遍布全球，只要其资本主义生产资料私有制没有改变，就不可能为劳动人民的根本利益服务。当资本主义的跨国企业一旦实现了生产资料公有制的社会主义改造，就有可能成为实现共产主义的比较成熟的社会组织形式。从这个意义上说，资本主义跨国企业的组织形式越是发展，就越是为社会主义共产主义的实现准备了越来越成熟的社会组织形式。但是，如果没有适应跨国企业生产经营规模的生产资料公有制这样的改造，跨国企业永远不可能成为实现人人平等的一个工具，相反，他就注定只能为制造不平等服务，其规模力量越大，就越是制造更大的不平等。所以即使是公有制的小企业，因为他能在本企业范围内实现职工的人人平等，其生产方式就远比资本主义跨国企业先进。况且社会主义国家级全民企业即便是在初级阶段也可以走出国门，发展成为甚至可以超过资本主义跨国企业水平的世界级大企业，从而为在全世界实现共产主义准备了完全成熟的社会组织形态。因此，社会主义国家级全民企业的组织形态才是社会主义社会最有发展前途的综合性社会组织。一旦社会主义国家的全民企业将全世界的劳动人民都组织在这些企业之内的时候，共产主义社会就快到来了。
社会主义高级阶段国家级全民企业的生产力代表了国家生产力发展的最高水平。整个社会主义历史时期，国家级全民企业始终都是一个国家先进生产力的代表。同时国家级全民企业的生产力优势又是不断加速发展的。到了高级阶段，国家级全民企业的生产力水平和生产方式更是达到全新水平。在生产力方面，无论是生产装备、生产技术、生产效率、生产的自动化程度都达到了甚至超过现今人们的想象。任何艰难、精细、复杂、系统的生产操作都可以由智能机器人完成，生产的效率大大提高。生产效率的提高使得人们为获取生活资料的劳动时间大大缩短，人们有更充分的时间从事自己喜欢的学习和事业，做自己喜欢做的事，人的全面发展成为现实。由于生产的高度自动化，大大简化了生产操作，人们几乎只需要下达口令或动动指头就可以完成全部生产劳动过程。没有什么生产技术是劳动者不能掌握的，劳动技能的差别已经微乎其微。劳动者直接个人收入的差别也将会趋于彻底消失。这时劳动不仅不是劳动者的负担，反而成了劳动者的乐趣和兴趣，成了随时想玩的“游戏”。与此相应，生产方式方面不仅生产的社会化发展到劳动者在任何地方任何时间都可以方便地参加社会生产劳动的程度，而且生产的社会化同样发达到能够为任一劳动者提供为社会劳动的工作岗位的程度。人人都有自己喜爱的工作，人人都有大致相同价值的生活资料来源。这就为人人平等的实现创造了充分的条件。
国家级全民企业的生产力不仅代表一个国家生产力发展的最高水平，而且也代表着世界生产力发展的最高水平。初级阶段是社会主义和资本主义争胜的阶段，是社会主义逐步胜利的阶段。中级阶段是社会主义逐步取代资本主义的阶段，是资本主义灭亡的阶段。高级阶段是共产主义在一国范围基本实现的阶段，是共产主义在世界范围逐步实现的阶段。当高级阶段的发展历程一经完成，社会主义的历史使命也就完成了，人类社会共产主义时代就到来了。为什么共产主义一定会到来？是什么力量在操纵这一过程？国家级全民企业的存在和发展就是社会主义必然过渡到共产主义的力量源泉，是推动社会主义社会不断发展的决定因素，是向共产主义过渡的纽带和桥梁。国家级全民企业的性质决定了其生产方式和生产力水平必须代表全世界最高水平，也能够代表全世界最高水平，高级阶段国家级全民企业理论上也确实能代表全世界最高水平。因为任何其他形式的社会组织，都不可能达到国家级全民企业的组织化、规模化、平等化水平，不可能达到国家级全民企业劳动者自觉性、协同性、创造性劳动的水平，不可能达到人与社会的高度融合，即人的所有的生产生活活动全都离不开企业共同生产劳动的水平，也就是说人日常生活的方方面面全都实现了企业内社会化。因此当国家级全民企业扩大到人类世界，也就是人类共产主义社会的实现。国家级全民企业在一国名义范围实现了企业职工或劳动者的平等，国家级全民企业扩大到全世界的时候，也就在世界范围实现了劳动者的平等。所以共产主义的实现绝不是什么“空想”、“乌托邦”，而是人类社会历史发展的必然。
高级阶段，国家保障的性质也会发生变化。国家保障本质上是工人福利。在初级阶段，国家保障一方面表现为企业职工福利，同时另一方面还表现为国家主导的社会保险。这时的国家保障是保险性质的，与资本主义社会没有多大的区别，职工福利保险待遇某些方面初期甚至可能低于资本主义国家。中级阶段，职工的福利待遇是企业缴费的国家保障，不需要劳动者个人收入缴费，并且保障的项目日益完善周到，保障质量精细优质，职工享受的福利待遇不仅已经超越了资本主义国家，而且为资本主义国家望尘莫及，令资本主义国家无法做到，越来越受到全世界劳动人民的热烈向往。高级阶段的职工福利保障将由国家主导逐步回归企业主导。这是因为高级阶段资本主义世界已经灭亡，社会主义在全世界完胜，国家的存在已经变得没有意义，企业自治将逐步取代国家统治，国家将逐步与企业统一，国家将逐步与企业融合。国家与企业融合的最终结果就是国家的消亡。国家一旦消亡，国家级全民企业主导社会发展的时代就来临了，企业自治的时代就开始了，企业联合组织比如企业联盟，或者企业联合会，或者人民企业委员会就取代了国家，行使全部社会的公共职能。所以国家保障也就回归于企业自治。世界人民企业委员会的出现并行使全部人类社会的公共职能，就是世界企业自治时代的开始，就是人类自治时代的建成，就是共产主义社会的实现。
个人保障水平的不断提高和日臻完善将不断影响人们日常生活方式发生变化。这种情况不仅公有制企业特别是国家级全民企业比较明显，而且高级阶段尤其显著。因为高级阶段的社会经济组织都是全民企业构成的。而全民企业生产经营社会化程度普遍都比较高，并且甚至具有准军事组织的某些性质。这种高度的组织化和社会化必然要求职工个人生活的社会化和组织化。职工个人家庭式生活格局将逐步被打破，个人生活方式日益向社会化方向发展，个人生活愈益以企业的面目出现，愈来愈与企业不可分割地联系在一起。这不仅是企业发展的需要，个人发展的需要，更是社会进步的要求。社会愈进步，个人生活就愈是企业化社会化。企业社会的出现是个人生活社会化的必然结果。国家级全民企业职工个人生活的完全企业化就是个人生活社会化的最高表现形式。企业职工个人生活的集体化是个人生活企业化社会化的第一步。改善和加强职工福利，不断提高企业对职工个人生活方方面面的福利待遇保障水平，是吸引职工加入企业集体生活的主要方法。当企业保障提高到没有任何个人生活问题例如生养死葬不能解决的时候，就是个人生活社会化实现的时候，就是国家保障与企业保障融为一体的时候，就是国家保障终结的时候，就是个人与企业完全融合的时候，就是按劳分配退出历史舞台的时候，就是企业保障一统人类的时候。因此，个人生活的企业化社会化，其实就是社会的企业化，就是企业办社会，就是企业为企业职工的人人平等创造必要条件和充分条件。也只有通过国家级全民企业办社会的方式，才能真正优化配置社会公共资源，最大限度发挥资源的效用和节省资源。所以，企业办社会是全民企业的发展方向，是企业成长为社会唯一的综合组织的必由之路，是实现共产主义的必由之路。因为生活和劳动的融合 生产与需求的融合只有通过企业办社会的方式才能得到实现，共同生产共同劳动各尽所能按需分配才有了基础和条件，才具有实现的可能性必要性必然性。
高级阶段的意识形态以“大公无私”为核心。公私兼顾，以公为先的思想意识已经落后于高级阶段的社会存在。大公无私不仅是党和国家宣传提倡的结果，更是高级阶段社会存在和发展的需要；不是道德规范，而是职工的行为准则，并且是普遍适用、自觉遵守的行为准则。也就是说，大公无私已经是很普通的思想和行动，任何人和任何组织都可以自觉做到，认真执行，不以树立崇高的思想境界和高尚的道德追求为前提条件。人们的思想觉悟、道德素质、潜意识都没有了私心杂念的位置，没有了私心杂念的存在。这是由社会主义高级阶段的特殊性质决定的。高级阶段必然要求大公无私的意识形态。因为高级阶段存在不同社会层面的全民企业，并且高级阶段的发展表现为低层次全民企业逐步发展成高层次全民企业并最终归一于国家级全民企业。因此只有大公无私的意识形态才能与此相适应，才能推动、促进并加速这一过程。所谓大公无私，就是当小公的存在影响大公的发展时，小公必须退让或牺牲，一切的小公必然必须服从于大公的利益，必然必须被大公取代。因为小公与大公比始终是有局限性，始终是落后的。国家级全民企业低耗高效绿色的生产方式始终是小公企业赶不上、做不到的。任何形式的小公企业也都不可能象国家级全民企业那样，做到全社会生产、劳动、生活、需求四位一体的统一和融合。所以高级阶段的意识形态必须必然以大公无私为核心，才能适应和保障社会继续向共产主义方向前进。当全世界劳动者都将大公无私化为自觉行动的时候，人类的一只脚就迈入共产主义社会的门槛。由此看来，大公无私是实现共产主义的思想保障，而不是某些人指斥的是对群众的愚弄和欺骗、是人永远不可能做到的谎言。当我们站在初级阶段看共产主义社会，会感到共产主义飘渺而遥远，可望而不可即，甚至是虚幻迷茫的海市蜃楼；当我们站在高级阶段看共产主义社会，共产主义就是可以看得清其闭月羞花之貌，甚至可以闻得到其馥郁芳香的醉人呼吸、感受得到其脉搏扑通扑通跳动、神往已久的那个恋人。
平等是高级阶段社会的本质。初级阶段社会的本质是正义，中级阶段社会的本质是公平，他们都包含平等的因素，也都是平等的一种表现形式，并且都以平等为自己发展的目标指向，正义公平必然发展到平等。所以正义公平是平等的低级表现形式，平等是正义公平发展的必然归宿。换言之，正义公平不能做到实质的人人平等，他们都只能在一定程度上实现平等，或者说做到表面的平等、形式的平等，部分内容的平等。也就是说正义公平所体现的平等是不完全的平等。高级阶段的平等追求的是全人类人与人之间从内容到形式的完全平等。这才是真正意义上的平等，完美的平等。这才是无数革命先辈、仁人志士奋斗牺牲所追求的那个平等。这个平等在高级阶段还不可能完全实现。站在全人类的角度看，高级阶段的平等仍然没有达到十全十美的程度，仍然存在不足，存在不平等的内容或因素。彻底消除高级阶段存在的不平等，是高级阶段的历史任务。所以完全完美的平等是高级阶段社会发展的动力。虽然高级阶段的平等还不是完全完美的平等，完全完美的平等只有共产主义社会才能真正实现，但是，高级阶段是在不断地接近临近完全完美的平等，是在部分地区例如一国甚至几国范围的完全完美的平等。总之，虽然高级阶段还没有实现全人类的完全完美的平等，但是，高级阶段由于没有阶级，没有对立的利益集团，国家将归于消失，人类进入了永久和平的时代，人类的基本平等已经实现，人类社会的结构已经变得简单起来，扁平化社会结构的时代、人类基本大同的时代，或者说饼子型社会的时代已经到来。这就是高级阶段平等的全部含义。
第二十五章 共产主义
什么是共产主义？站在今天的历史条件面前，不可能详细描述共产主义社会的具体面貌。但是根据人类社会发展的历史规律，可以粗线条勾画出共产主义社会的素描图景，可以粗线条勾画出共产主义社会的轮廓和特征。
什么是共产主义？简单地说，实行共同生产、共同劳动、各尽所能、按需分配制度的社会就是共产主义社会。
这里所说的“共同生产、共同劳动、各尽所能、按需分配”不是一家、一单位、一地区，也不是一国或几国，而是以全人类全世界为范围。没有全世界全人类的共同生产、共同劳动、各尽所能、按需分配，就没有共产主义，就不可能建成真正的共产主义社会。“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”，实现人类大同。所以共产主义社会没有国家，国家已经消亡。也没有交换，交换已经没有存在的价值。自然也就没有了货币，货币已经退出历史舞台。
国家不存在了，共产党还存在吗？回答是，在共产主义社会，共产党既存在又不存在。共产党民主集中制的组织原则仍然存在，共产党作为一国劳动人民先锋队的组织形式不会存在。代替国家、代替共产党的是纯粹的综合性社会组织。这个组织以民主集中制为自己的组织原则，继承了共产党的优秀传统，并且已经能把民主集中制的原则发挥到极致，可以比共产党做的更好。所以共产主义社会共产党虽然不存在，但共产党组织的精神精髓还在。共产党实行民主集中制的本质是这个组织全体成员的自治，当这个实行民主集中制的组织包括了全人类的时候，也就标志人类自治时代的来临，也就是共产主义社会的到来。社会主义国家的国家级全民企业，尤其是社会主义大国的跨国企业为人类自治组织的出现创造了条件。具有最大世界影响力的全民企业，将最有可能发展成为人类的自治组织，成为全人类的“共产党”。
这个“共产党”不仅能把全世界每一个人组织起来实现人类自治，也能同时把世界范围的社会生产组织起来。分散的社会生产被全球生产的一体化统一化所取代，全世界所有的生产体都将被整合起来，纳入到一个生产体系或一个生产共同体。也就是说共产主义社会的生产体系是一个有机的整体，而不是由一个个小生产体堆积起来的集合。这个有机的世界生产体系就是所有的劳动者共同生产共同劳动各尽所能按需分配的载体和平台。他是一个宝贝，是全世界劳动者共同创造，共同拥有的宝贝。这个宝贝无所不能，无所不有。他的功能强大到足以保障人人幸福，人人平等的程度。他面向全人类生产，为人类负责，他又面向每一个人生产，为每一个人负责。他是人类共同生产和个人生产的统一和融合。同时他又是集体劳动与个人劳动的统一和融合。他需要全世界所有的劳动者在其间共同劳动，他向每个劳动者提供劳动岗位，并且没有劳动时间长短的限制，也没有上班时间的限制，亦没有劳动技能的限制。劳动者的工作劳动是充分自由的。也就是说，这个世界生产体所需要的劳动是充分尊重劳动者的个人情况和个人意愿的，是充分创造出各尽所能条件的，是任何劳动者都能完成的。同时个人的具体生产劳动行为又不能脱离共同劳动这个载体。这个共同劳动共同生产的载体不仅遍布全世界，而且是充分兼容的，无论什么样的具体生产劳动都是其所需要的，是充分容许并调动各尽所能的。实际上，个人劳动能力的差异已经不存在了。并且劳动已经成为了生活的第一需要，是每个人自然而然的行为习惯。劳动像玩游戏一样吸引人，一样愉快，有乐趣。所以，共产主义社会的个体劳动与共同生产共同劳动各尽所能已经完全融合在一起，是不能分开分割的。
不仅如此，这个世界自治组织建成的世界生产系统，还将个人生活与这个生产系统不可分割地联系起来。个人生活与共同生产共同劳动共同生活也是相统一相融合的。人类的共同生产共同劳动不仅是每个人个人生活的一部分，同时也是社会生活即共同生活的一部分。共同生产共同劳动共同生活既是每个劳动者生活的第一需要，同时也是劳动者存在的个人价值的表现、个人存在之根据所在。个人生活不可能脱离社会的共同生活。也就是说，共产主义社会没有游离于世界统一的生产体系之外独立生存独自生活的劳动者。并且，这种劳动者对世界生产体系的依存和依赖既是社会的责任和需要，又是每个个人的高度自觉、习惯之天性使然，是人个体本性自然而然的需要。共产主义社会的个人生活既是完全自由的独立的，同时又是与全社会全人类的共同生活交织在一起，融合在一起，不可分离。这样的特点是共产主义社会的性质所决定的。这样的情形与资本奴役劳动者正好是相互排斥的南北两极。这说明，资本主义社会与共产主义社会之间存在必然联系。物极必反，资本主义发展到极点必然走向另一极—社会主义和共产主义。这也说明两极之间的过渡区间必然是社会主义，共产主义是社会主义发展的必然归宿，共产主义是社会主义发展成熟的结果。共产主义社会的本质与社会主义社会的本质存在性质区别。
共产主义社会出现的世界生产体又是生产与需求相统一相融合的。共产主义的生产体系是全心全意为人民服务的。他服务于全人类，满足全人类的需求；他服务于每一个人，满足每一个人的需求。他把二者奇妙地统一和融合起来。共产主义的生产为需求服务。需求是生产的唯一目的和动力。需求即是生产，生产即可满足即时需求与即时消费。生产与需求之间不需要交换作媒介，不需要交换这个中间环节的存在。因为生产者与需求者或消费者、或生产劳动服务的对象是同一个人，生产和需求（消费）是同一个过程。就是说，这个生产者同时又是其生产产品的需求者或消费者，二者之间没有了需要交换做媒的空间距离存在；并且需求与消费之间也没有时间距离，需求即是消费，消费与需求也是同一个过程。一句话，生产出来的产品被即时消费掉了。或者更准确地说，生产者生产出来的产品和服务被生产者在需求的有效时限内给消费了。所以共产主义社会没有产品库存的概念，产品库存完全退出了社会经济的历史舞台。所以共产主义经济是最完美的高效经济，是无与伦比完美无缺的节约经济，是对人类未来高度负责的经济。这是一方面。另一方面，共产主义社会生产与消费是同一个对象，这似乎回到封建社会自给自足经济的时代。的确，共产主义经济是自己生产自己消费，确实有自给自足的滋味。但是，共产主义的自己生产自己消费是通过世界经济体实现的，与全人类的共同生产共同消费密不可分地联系在一起。封建社会以家庭为基本生产单位的自给自足经济怎么能与共产主义社会的自给自足相提并论呢？他们之间的差距何止十万八千里。他们之间相隔几重天。或许会有疑问，共产主义的自给自足会不会造成自己想要什么自己就可以生产什么呢？不会是这样的。因为共产主义的所谓自给自足是以全人类共同的需求为条件为前提的。任何人的个人需求都不能超出人类共同需求的范围。否则，生产系统会自动拒绝个人的生产和需求。所以，共产主义经济的本质特征不可能是各取所需，而是人们通常所说的所理解的按需分配。也就是说按需生产与按需分配是相一致相统一的。按需生产、按需分配、按需消费是相互连接连续的同一个过程。
由上可见，人类共同创造和拥有的世界生产体，是如何巧妙地实现了个体与整体如此完美的融汇与统一。共产主义社会的这个基本特点或根本特点其实可以简单到用一句话概括，这就是：极小私与极大公直接的完美融合。由此可见，共产主义社会结构是没有层次的，或者说是没有中间层次的。共产主义社会就是看得见的自然人与看不见的整个人类完全融合的结果，他们在同一个层面生存生活。他们在同一个社会太阳（人类社会自治组织）照耀下完全平等地阳光地生活。每一个人的生活都是纯洁的高尚的透明的。共产主义社会至简的结构特性，印证了“越简单就越完美”的名言。越是简单就越容易做到完美。越是复杂就越难做到完美。当然，共产主义社会的简单并不证明实现共产主义也很简单。实现共产主义是非常复杂而艰巨的的任务。需要好多代人坚持不懈的顽强努力。
极小私与极大公直接融合是共产主义社会的根本特点。这一特点包含了共产主义的全部含义和全部意义。这个特点为共产主义社会所独有。这一特点把共产主义社会和人类发展历史过程中一切其他形式其他性质的社会清清楚楚地区别开来。所以，共产主义社会是人类社会的最高境界。
所谓极小私，就是小到每一个自然人，无论他是什么样的自然人，例如婴儿，或耄耋老人。所谓极大公，就是由地球上所有自然人所构成的全人类。极小私与极大公代表的是人类的两个极端或极点。共产主义就是将这极端的两极不通过任何中间环节或中间媒介直接统一融合起来，形成一个平面，让每一个自然人的生存生活的质量与全人类共同的生存生活质量完全相同，每一个人的生存生活质量都可以代表全人类的生存生活质量。这就实现了真正的人人平等。这种平等是从形式到内容的平等，既是最高水平的平等，又是最简单的平等，既是全人类范围内的平等，又是人与人之间的平等。一句话，这就是共产主义的平等，这就是共产主义社会的人人平等。由此可见，共产主义社会的根本特点也可以用平等这两个字来表达。平等不仅是社会主义高级阶段的本质，而且是共产主义社会的本质。只不过前者是进行时，后者是完成时。用平等两个字就可以概括共产主义社会的全部特征，这就进一步证明了共产主义社会至简的性质。至简至美。所以共产主义社会就是人类有史以来最美好的社会是毫无疑问的，是毋庸置疑的！
按需分配是共产主义制度的核心，是平等的保障和实现途径，是小私与大公融合的保障和实现途径。人不患寡而患不均。追求平等是人类的天性。共产主义革命就是要实现世界范围的人人平等。共产主义革命从经济上说就是要消除按劳分配。只有消除按劳分配，才能消除由按劳分配所导致的人与人之间生存生活质量实际存在的不平等。只有用按需分配取代按劳分配，实现社会消费品按需分配，才能实现社会平等和人人平等。只有实现全人类的按需分配，才能实现全世界人人平等。当全人类共有的消费品能够为每一个自然人所消费所使用所利用的时候，世界范围的人人平等才能实现，小私与大公才能完全融合。当然全人类公有消费品为自然人所用不是特指某一个特定的人，而是泛指所有的人。全人类共有的消费品能够同时满足所有人的不同需要，包括某个特定的人之特定需要，但却不是全人类公有的消费品都可以让某个特定的人所消费所使用。例如正常人要消费残疾人专用的物品就不会被系统所容许。这就是按需分配。可见按需分配是平等与不平等的统一，是用不平等的方式实现实质的平等，即每一个人的生存生活质量的水平相同。每个个人的正当消费都能够得到保证与满足，是不受任何限制、充分自由的。或者换句话说，不论你在何处，只要是人群聚居的地方，你的合理的消费需求都能保证满足。这就确保了人人平等的彻底实现和完全实现。什么是共产主义的平等？这就是共产主义平等。按需分配体现了共产主义平等的全部内涵、全部内容。共产主义平等的根本特征是用不平等的方法解决人与人之间的平等问题，完美实现了平等内容和形式统一。此外，只有实行和实现按需分配，才能根除过度消费，彻底消除全社会所有的浪费行为，根除浪费恶习，才能最有效最节约使用地球资源，实现资源消耗向可再生资源的完全转变，实现人类社会健康和地球生态健康的完美统一，实现人类生存与自然环境的完美融合，相得益彰。人类社会的存在绝不是奢侈消费，掠夺地球，人类决不能成为破坏地球生态的力量。因为人类本身就是自然发展的产物。因此，人存在的意义和价值只在于，人类应该爱惜自然和保护自然，通过自己的努力使自然变得越来越美丽。如果人类成为自然的异己的力量破坏自然，那么人类就是在自己消灭自己。以满足人体健康需要为目的的本朴节俭的生活，才是人类生活的原生态，才是人类生活的健康态，才是人类生活的最美态。人类社会生活方便度的提高，不以牺牲自然环境为代价。
按需分配的实现消灭了私有财产和私有观念。共产主义是按需生产、按需分配、按需消费相一致相统一的社会，这就决定了每一个人具体的生产行为和消费行为也是相一致相统一的。也就是说，生产与消费是无法人为分割的。消费启动生产，生产为了消费；每一个人生产和消费是人类共同生产和共同消费的具体体现，是人类共同生产共同消费不可分割的组成部分；这样的生产和消费是消费者通过自己的生产劳动与人类共有的生产体相结合来实现和完成的。共产主义社会就是以这样的方式实现了个体与整体融合，公与私融合，极小私与极大公融合；实现了公私一体、小私与大公不可分离、极小私与极大公的完全完美融合；实现了无私无公、人类大同。只要是自己需要的，都可以通过在人类社会生产体上自己劳动生产而即时得到满足。所以共产主义社会没有公私界线，没有私有财产，没有私有财产存在的任何社会条件。回观人类社会发展史，可以确认，私有财产是人的生存生活不平等不自由的产物。当人的生活充分平等充分自由了的时候，私有财产也就不可能继续存在，就必然从社会历史发展的舞台上消失。私有财产不存在了，没有了，私有观念也就随之消失。因为，尽管私有观念的表现形形色色千奇百怪，但归根到底只不过是私有财产存在在人们头脑中的反映。
生产和服务信息化自动化无人化的人类社会生产共同体的出现是按需分配在全球实现的前提。人类社会的生产共同体是融所有生产行业和服务行业于一炉的综合性经济体，是世界经济一体化的的产物和表现形式，他既是立体的，又是平面的，他容纳所有人的活动，他让所有人的活动都在同一个平面进行，这种平面性是共产主义社会是平面社会的根据。同时他又是集全球最先进生产力和最先进生产关系于一体而形成的最先进生产方式。最先进的生产力是相对于共产主义社会之前的社会而言。他融入了人类全部物化劳动的最优成果。标志是生产工具世界范围的集成化系统化智能化拟人化的完成。生产劳动的全过程是机器按照编程自动进行。因此，只要输入控制指令，生产过程可以独立地自动完成，不需要人的参与。生产的高度自动化智能化是这个生产共同体的特点。他比人的劳动更实诚更精准更优质。生产效率之高和工作完成速度之快可以达到心之所想的程度，可以满足任何人的任何指令要求。也就是，共产主义社会生产关系的主要标志，是他的生产能力足以满足任何人在任何时间提出的任何合理的生产（服务）消费需求。或者说，共产主义社会的生产方式就是神话传说中无所不能的那个宝贝。但这个宝贝是为人类所共有的，是平等地为每一个人服务的。因为，这个生产共同体由人类自治组织建立起来，按照这个组织制定的规则自动运行，并接受这个组织对系统的监控、优化和运行程序的修改。自治组织通过这个生产共同体联系每个社会成员，掌握他们的基本信息和生活情况，收集他们的意见和建议，据以改进自治组织和生产体的工作，使之忠实地服务于每一个人。所以，这个生产共同体同时具有人类信息中心的功能，他是高度信息化的。每一个有独立行为能力的人通过信息终端与生产共同体相联系，同时他又受控于每一个人或相应组织，按他们的指令工作，向他们提供各自所需要的产品或服务，确保按需分配的实现，确保人人都是生活的真正主人。按需分配的实现是共产主义社会到来的标志，他使全人类从此成为了真正的一家人，个人生活与人类生活融为了一体，再也无法分离。所以共产主义的生产方式表现为人类社会的生产共同体。这个包罗万象（工业农业物流业服务业等等等等）的生产共同体的建成是共产主义社会的基础和前提。
按需分配的实现，彻底改变了建立在婚姻关系基础之上的以家庭为单位的社会生活的状态和秩序。按需分配是以个人为前提的，他保证供给的是每一个个人的生存生活的全部需求。所以共产主义社会生活是以个人生活为单位的，是极小私的，因而是彻底人性化的，是适应每一个人的个性需要的，是人人平等的。同时按需分配又是以集体生活的形式来实现的。按需分配不是也不能以孤立的个人生活的方式进行。孤立的个人生活不可能实现人与人之间的按需分配，因为没有人知道他消费的质或量是合理的、是符合个人身心健康需要的。所以按需分配必须以集体生活的方式才能实现。所谓集体生活，是指一个相对独立的生产生活区域的人们所构成的社会单元。这个单元是人类生活的浓缩，具有完善的按需分配的功能，能满足任何人的消费需求。人类就是由无数这样的单元有机组合而成为一个平面社会的。每一个单元的生存质量水平是一致的。也就是说，共产主义社会就是人类生活生产在同一个质量平面，因而每一个人的生存质量是相同的，是与极大公统一在一起的。生存质量的相同，并不表示这个社会单元的所有成员吃一样的饭，穿一样的衣。以吃饭为例，虽然是集体用餐，但又是因年龄不同而分别在适应自己需求的不同餐厅就餐；就餐时间是弹性的，一日三餐是固定的；既能集体就餐，又可根据需要送餐到手，或者对婴幼儿辅助用餐；菜品是统一安排的，又是可以自点的；既符合人体健康的营养需要，亦符合个体的特定需要；不仅用餐座位是固定的，用餐的饭菜亦符合个性之需。因为每一个人的身体状况和口味都在食堂管理系统的监控掌握之中，并且与人类信息中心互通，与个人互通。信息控制与饭菜制作自动化的融合，使得食堂完全有能力实行按需供给。
每一个社会单元是相对独立相对稳定的，是指他的成员是相对稳定的。但这不表示这个单元的成员不可以向其他单元流动。如果有成员想要到另一个单元生活，经过自治组织的统一安排，就可以很快实现他的愿望。也就是说共产主义的集体生活并不限制正当合理的个人愿望，共产主义的生活就是集体意志和个人愿望的有机统一。所以，只有共产主义的生活，才既是个人又是人类最美好最幸福的。
共产主义个人生活与人类生活的统一彻底颠覆了私有财产社会的人类生活状态。私有财产社会人类生活的典型特征以家庭为单位。家庭的典型特征以婚姻关系为基础。家庭虽然是社会的最小细胞，但家庭仍然存在内外矛盾，不是稳定结构，更不是幸福结构。即使是夫妻之间，也有矛盾和斗争。夫妻矛盾既可能是经济财产方面的矛盾，也可能是思想性格方面的矛盾，还可能是为人处世方面的矛盾，亦可能存在两性生活不和谐的矛盾。不仅如此，父母与子女、子女与父母、子女之间也有矛盾。家庭的产出能力是有限的，要满足其成员的个性需求是不可能的。因此，能引起家庭矛盾或不稳定的因素还是比较的多。家庭的不稳定必然导致社会的不稳定。因此以家庭式生活为特点的社会不可能成为人类最美好的社会。共产主义生活以个人即自然人为单位按需分配，冲破了家庭的束缚，满足了个性需求，实现了人的全面发展。这是家庭式社会所无法达到。所以按需分配的共产主义社会必然淘汰私有财产的家庭式社会。因此共产主义社会家庭将不复存在。
家庭是建立在婚姻关系之上的，家庭的不复存在，是不是意味着两性关系的不复存在呢？是不是意味着共产主义要摧毁现存的两性关系呢？是不是要摧毁一夫一妻制呢？是不是要真的实行“共产共妻”呢？两性关系是人类最基本的关系，摧毁两性关系就等于摧毁人类；人类被摧毁，一切无从谈起，共产主义就没有了对象，谁和谁共产？共产主义所要摧毁的是私有财产社会两性关系的家庭表现形式。私有财产社会，家庭以夫妻关系为核心，是男权社会的产物，是男女不平等的产物。家庭的功用无非是延续男系血脉的纯粹和兴旺，延续男系财产的传承和发达。这就要求子女的血脉必须确保是男系嫡传。于是以一对夫妻为核心的家庭出现。也就是说私有财产社会下的家庭，必然以一夫一妻制为基础。然而，这样的一夫一妻制真的是一个男人只能有一个妻子、一个妻子只能有一个男子吗？事实并非完全如此。比如以一个男人为核心的家庭，如果与他的妻子没有生孩子，他可以娶二房；如果还不生，还可以娶三房；甚至还可以建立不公开的第二家庭。即便如此，也不能完全排除，他还可能与另外的女人通奸或嫖妓。如此等等。所以这样家庭的男人，并非只忠于一个妻子，是享有一定程度的性自由。一夫一妻制并没有约束住男人。自然，也不可能完全约束住女人。女人的婚外性行为也实际存在。于是有了三从四德的教化。这样的家庭显然是对两性关系的束缚，是反人权、反人性的，应该废除。所以共产主义所要废除的不可能是两性关系，而是两性关系的家庭表现形式。为什么共产主义才能废除家庭形式呢？难道社会主义就不能废除家庭吗？这是因为只有共产主义社会才具备废除家庭的社会条件，社会主义社会不具备废除的条件。共产主义社会消灭了私有财产，社会主义社会仍然存在私有财产，仍然是私有财产社会，家庭形式的存在是与私有财产的存在相适应的。共产主义废除了两性关系的家庭表现形式，那么，共产主义的两性关系又是以什么样的方式实现的呢？一句话回答：共产主义以人类一家为两性关系的实现形式。换一句话说，共产主义社会的两性关系是个人性爱和人类性爱的统一。或者说是人权和人性的统一。性行为不违背人权和人性，是人们自觉遵守的永恒的伦理纲常。子女不具有私人性。子女为人类共有共养。共产主义社会的两性关系虽然并不排除两性关系二人世界的基本事实，但是，当爱情日益降温，以至成为双方的负担，就会被新的更加倾心热烈的爱情所取代。这是自然而然的事情。共产主义的两性关系是人类历史两性关系的最高境界，是两性关系最完美的表现形式，是人类一切最美好两性关系的集成。
综上所述，共产主义社会是人类最美好的社会，是劳动人民本性最完美的体现，是劳动者劳动奋斗的最高目标，是世界人民的共同理想。
共产主义能实现吗？
共产主义的实现取决于人类自治组织的建成。有了人类的自治组织，才能建立起共产主义的生产方式，形成统一的世界经济体。世界经济体与人类自治组织的相互依存，这就是共产主义社会的经济基础与上层建筑。因此，人类自治组织的形成是实现共产主义的关键。人类自治组织是怎样形成的呢？
人类社会的历史发展遵循着否定之否定规律。最初是公有制社会，然后发展变化为私有制社会，最后又发展变化成为公有制社会。原始公有制社会经历了几百万年。私有制社会出现在几千年前。由此推之，共产主义的实现，当在社会主义国家出现之后的几百年之内。因为人类社会的发展变化是生产力不断发展进步引起的。旧社会的灭亡和新社会的产生都是生产力不断发展进步的结果。生产力的发展不仅会灭亡旧社会，而且会造就新社会。生产力的发展具有加速度的性质。从总趋势看，越到后来发展的就越快。因为生产力发展的过程同时又是自身不断积累、蓄势待发的过程。这就是现在技术进步日新月异、发明创造层出不穷，目不暇接的原因。这就是共产主义一定会实现，离我们并不遥远的根据。共产主义的实现是生产力高度发达的必然产物，是社会发展的必然结果。
事实上，共产主义因素在各种私有制社会形态中并没有被消除。任何私有化社会的生产都有社会化的影子，都含有社会化生产的种子或萌芽。奴隶主庄园奴隶劳动使用的金属生产工具就不是庄园自己制造出来的。封建社会普遍使用的铁制农具同样不是农民自己制造，而是铁工匠人的杰作。到了资本主义社会，生产与社会化息息相关，以至与劳动成果占有的私人性形成不可调和日趋尖锐的矛盾，最终导致资本主义灭亡。资本主义生产社会化的极大发展，资本主义生产的全球化，客观上为社会主义共产主义的实现创造了条件。遍布世界各国的跨国公司为社会主义公有制企业和共产主义人类自治组织奠定了基础。不仅如此，资本主义国家工人保险和福利的出现，虽然是为巩固资本主义制度服务，但客观上是劳动者待遇上的一个进步，是劳动者平等的萌芽，或者说含有共产主义社会平等的成分。
社会主义国家的出现，实现了生产资料的公有制，宣告了公有制社会的诞生，开始了人类消灭私有制的伟大历史进程。这个伟大进程以社会主义大国为统领，高举起共产主义红旗，组织起世界劳动人民和被压迫民族，迈着整齐的步伐，向资本主义发起攻击，红旗猎猎、漫天飞舞、浩浩荡荡、汹涌澎湃，向共产主义目标奋勇前进。一切资本帝国主义和反动派都必将被这滚滚洪流淹没埋葬。这个世界的社会主义革命以社会主义大国为依托，社会主义大国以全民企业为依托，全民企业以国家级全民企业为依托，与世界劳动人民和被压迫民族手拉手，相互配合，相互支援，不断地把社会主义革命推向前进，不断地向共产主义迈进。这个世界的社会主义革命是一个客观的社会发展的历史过程，是人类实践的历史发展过程，适应和推动这一过程是成就和创造人类最伟大历史人物的温床，也是一切企图阻挡这一过程的跳梁小丑遗臭万年的历史耻辱柱。因为社会化的生产，必然要求生产的社会化；生产社会化的核心，必然是分配的社会化；分配的社会化只有以劳动者共同分配劳动产品方式才能实现；劳动者之间共同分配劳动产品必然以等量劳动领取等量消费品为原则为标准才最为公平平等。因此按劳分配是社会主义国家的根本标志。社会主义全部制度的核心，就是一个按劳分配。所以按劳分配必然取代资本主义的按资分配。当然，资本主义的按资分配并不是纯粹的。资本主义奉行垄断资本支配一切和貌似公平平等的虚拟投机，再不行就凶相毕露，强权剥夺和武力霸占。和资本主义一样，社会主义也不是单纯的按劳分配。社会主义奉行平等公平正义和公有制经济支配一切，国家对社会的弱势群体给予特别的关爱和照顾，保障他们的基本生活；对于由等价交换引起的个人在医疗教育方面开支的差异通过逐步实现全免费而消除；通过住房国家保障即国家建设国家分配或全民企业建设分配实现居者有其屋，避免房屋的空置浪费，工作地和居住地的同一大大减轻了城市公交的压力；城市公交和农村公交的完善快捷和低票价或免费化，把社会资源浪费最严重的私人轿车变得愈益没有使用价值；一日三餐和住宿的单位化不断节约社会运行的总成本，旅游客流成为城市人流的主体，以至吃饭洗衣社会化的实现；社会保险与国家保障相结合并最终由国家或企业负全责且逐步提高的劳动者养老金，以及国家对弱势老人的集体供养，使老有所养老有所依；企业有计划合理平衡布局，社会事业平衡化推进，尤其是国家级全民企业的国际化发展，这些，都体现了社会主义不断增加的平等或按需分配的因素，都在为共产主义的实现不断准备着更充分的物质条件。社会主义社会的运行轨道确保了社会发展奔向共产主义的终点站。所以担心共产主义实不现没有充分的根据。即便是社会主义的运行轨道被人为破坏，也会被已经用社会主义共产主义思想充分武装起来充分组织起来的劳动人民所修复。人民的力量终究会战胜社会主义伟大事业的一切破坏者。这是没有疑义的。
共产主义的实现并不意味人类社会发展的停止，也不意味人类前进步伐的停止。共产主义社会实现了全人类的平等和按需分配，这只是从社会制度的角度彻底解决了人与人之间的实际存在的种种不平等，并不等于共产主义的实现消除了人类社会的基本矛盾。共产主义社会仍然存在生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾。只不过共产主义社会的基本矛盾不具有对抗的性质，不是不可调和的矛盾，更不可能导致推翻共产主义社会。共产主义社会基本矛盾的存在是非对抗性的，是与共产主义的存在完全相容的，是推动共产主义社会继续完善、发展和提高的动力，是共产主义社会自我完善、自我发展的内在根据。这个矛盾的存在和发展，即矛盾的不断产生和不断解决，就会促进共产主义生产方式的不断完善，促进共产主义人类自治组织的不断完善，促进人性的激发和释放，促进人权的尊重和保护，促进人的更全面发展。此外，共产主义社会虽然人类对必然的深入认识达到前所未有的高度，个性是充分自由充分活跃的，但人类并没有也不可能穷尽对必然的认识，没有穷尽对自然和社会的认识，因为自然和社会自身也是会发展变化的。因此正确与错误的矛盾，先进与落后的矛盾也必然存在。只不过这样的矛盾斗争不具有对抗的性质，而只是人们认识上的差异；不仅存在于人们之间，也存在于自己的头脑之中。这种认识上的矛盾不断产生又不断解决，由此推动人们对必然的认识不断深化，使共产主义社会不断向自由王国的深度和广度进军，获得更多对自然的自由，从而推动共产主义社会不断进步。因为人的主观能动性的作用，人们在生产生活中，总是会对自然对社会有所认识，有所发现，有所发明，有所创造。这种发明创造的过程就是正确认识不断克服错误认识的过程，就是人的先进性战胜落后性的过程，就是人类社会不断进步的过程，就是人类文明进步结果的过程。所以共产主义社会不是静态的社会，不是停滞不前的社会。他还会继续向前发展，不断进步。这种发展进步的结果，就一定会使人类的存在更加适应自然，使自然的存在变得更加美丽，更适应人类的生存。
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