目前俄乌之战，双方顿兵于顿巴斯城下。
据悉，根据各方媒体的消息统计，双方将有25万至30万人在大约120平方公里的内的战场上参加顿巴斯大会战。
从目前的情况来看，乌克兰能在短时间内参与顿巴斯大战的人数大概在10-13万人左右。预计俄罗斯能在短时间内集结的士兵大概在20万左右。
网上评论，此战最终将决定双方的战果如何。
但是，还有一个声音现在比较叫得响：战事迟至今日，俄军居然从基辅撤离，俄军其实打得很不好。
原因就是普京犯了慈不掌兵的错误，没有对乌克兰地区，包括老百姓一起狂轰滥炸，投鼠忌器，导致了丧失战机。这是目前一股很有迷惑性的观点。
据路透社4月12日消息报道，普京指出，俄军的行动是因为担心伤及乌克兰平民，这才影响了军事行动。这一点回应了外界对俄军的质疑，也展示了俄军作为仁义之师在乌克兰军事行动的把握。这种回应似乎印证了目前指责普京正是犯下了慈不掌兵的错误了。
这里分明是将“慈不掌兵”绝对化、教条化了。这是非常错误的观点，也是非常值得警惕的观点。必须给予批驳。
慈不掌兵包括对自己军队的训练和使用的狠，也包括对敌人战斗的狠。可是这不是绝对的。
认为普京为了俄军的胜利就可以肆无忌惮的让俄军屠杀乌克兰的平民，非坏即蠢。
普京出兵乌克兰，本质是为了俄罗斯的战略安全，而不是为了侵吞乌克兰，而且二者文化是同根的，如果对乌克兰人民乱用无力，如当年日军侵华，普京对其国内就没法交代了。普京的这个战略目标就决定了，他不能在乌克兰将乌克兰人民视作敌人。
其次，普京开放人道主义通道，让乌克兰人民离开战区，也是为了避免普通人伤亡，避免伤及乌克兰百姓。
普京的目的是让乌克兰去军事化，和去纳粹化，从目前美国要启动第二次租借法案来看，让乌克兰去军事化的目标实际上已经形成了，也就是乌克兰大体上没有了自己进行武器生产的能力了。
因此，前期战事拖延，其实有必然性。
相反，如果一开始就以乌克兰全民为敌，可想而知，普京的俄军现在能有什么战果？一定不如现在啊。现在俄军依然是同乌军主力对阵，而没有陷入到乌克兰人民汪洋大海般的人民战争的泥潭中，说明普京的基本战略是正确的。毛主席教导我们，不要四面树敌。普京正是这么做的。当年日本鬼子不就是犯下了与全中国人民为敌的战略错误吗？
而从理论上来讲，我国古人早就看到这个问题了。我以为最典型分析这个问题的是《尉缭子》。
《尉缭子-武议》开篇说：“凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。”
这段的意思就是不能随便杀人家的老百姓，因为敌国的人民是没有罪的。如果你杀了，你反倒成了强盗了。而军队的本质是要“诛暴乱禁不义”——也就是为了正义的事业才可以用兵的，要平息暴乱的行为，禁止那些不正义的行为，这时候才要用兵，而不是为了抢劫和屠杀人家的老百姓。当你打入敌国时候，敌人的农民不离开耕田，商人还继续做买卖，士大夫不离开官府，这样的军队才是无敌于天下的，老百姓才会拥戴亲近。
尉缭子的这段话，与普京军队在乌克兰的战争期间大体吻合。俄军没有切断乌克兰的水电网络生活设施。这是我们通过网络可以亲眼看到的。
尉缭子的这段话的意思，在《吕氏春秋》中也有类似的观点，《吕氏春秋-论威》中说：“凡兵，天下之凶器也；勇，天下之凶德也。举凶器，行凶德，犹不得已也。”这里也是要求不要乱杀无辜，不得已才用兵的，人家老百姓手无寸铁，你为什么要乱杀无辜呢？
慈可掌兵，我们可以举几个大家熟知的例子，一个是吴起，一个是马服君赵奢。在一个是秦将王翦。吴起是与士兵同睡同吃，士兵伤口化脓了，吴起都要亲自为他用嘴吸出来。而马服君赵奢只要是领了军令，那么赵王赏赐的财物就都分给下属，从不带回家。王翦就更是爱兵如子的典范，率领六十万大军灭楚，到了前线，就是不开战，天天给秦兵吃好吃的。最后秦兵士气高昂，一举灭楚，这是大家都知道的事情。
因此，将慈不掌兵绝对化，观点是非常错误的。既不符合军事规律，也不符合战史的例子。
当然还有更矛盾的，项羽就是典型，韩信说他对待自己的士兵仁慈的像个妇女，可是战场上绝对是杀人魔王一般。我想这个例子，批评普京慈不掌兵的人根本无法解释了。
我们要知道战争是政治的延申，受制于政治目标，因此，军事行动不是没有约束的，不是肆无忌惮的，暴力不等于不受约束，其实是最为受到约束的人类行为之一。
而政治是经济的集中反应和表现，我想即使俄军战败，原因还是在经济方面，而不是在于普京的“慈不掌兵”方面。
当然，战争充满了偶然性，未来如何，我们还得拭目以待。但是将“慈不掌兵”绝对化的观点是必须批判的。这是纯军事化的观点。
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