“经济建设”与“四项基本原则”
列宁说：“具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂”。
所谓的分析，主要是分析矛盾。换言之，只要有矛盾，存在矛盾，就可以分析。从对于矛盾的分析中，加深认识矛盾，也是加深认识事物。
对于事物可以分析，对于词语也可以进行分析。事物通过词语表达，以相互交流。而汉语词语，博大精深，不同的词语可以表达同一事物，同一个词语，用在不同的场合，有着不同的意思表达。对于词语的逻辑分析，常常是必要的。可以帮助人们认识“真理”。那些逻辑上说得通的未必是“真理”，但是，那些逻辑上说不通的一定不是“真理”，或者简直就是谬误。某些搞理论的好像不大重视这个问题，因此，看到有些理论文章前言不搭后语，自相矛盾、前后矛盾，还自以为得计。
诸如常常遇到的“社会”、“生产”、“经济”、“阶级”等词语。这些词语中，无不充满着矛盾。真正理解、吃透它们、用好它们却不容易。只是这些年“阶级”一语很难看到，又好像刻意回避。对于声言以马克思主义为指导的政党、国家，有点令人匪夷所思，往深里琢磨，细思极恐。
社会，人们都知道自己生活在社会中。为什么人生活的叫做社会？其实，就是因为那里生活着人，才叫做社会。人类之外的生物生活的地方叫做自然界。社会，是专门区分人与生物的生活环境的。这，一般人都知道，或许讲不出更多、更深的道理。
人类为什么能够在社会上生存、发展？因为人类在这个社会上不知疲倦的从事生产，或者说劳动，人们也叫做生产劳动。一辈传一辈，生生不息。人类需要的一切，都需要从生产中获得。为了发展，人类才不断的向生产的深度和广度进军，直至达到了现在的水平。但是，生产仍然没有、也不会停滞。
生产，“生产斗争”，反映的不是社会内部人与人之间的矛盾，而是社会，或者说人与自然界的矛盾。
生产，是人类社会中人的最基本的实践活动。这个常识，那些批判毛主席“以阶级斗争为纲”的人们自以为只有他们懂得，毛主席却不懂，就不要说其他的人了。到底是谁不懂，不分析不知道。
毛主席在《人的正确思想是从哪里来的》一文中说：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。在顺序上，把生产斗争放在了第一位。当然，这里毛主席讲的是认识论，是认识与实践的关系。不是讲谁是“纲”。
在某些人看来，如果非要找出个“纲”来，也应该以“生产斗争”为“纲”。毕竟，在没有阶级、阶级斗争的时候，生产斗争就早已经存在了多少万年。在阶级消亡之后，生产斗争还会仍然存在，一直存在下去。这个矛盾的发展，可以促进生产力的发展，人类财富的积累，人类生活水平的提高，而这，也是一代人一代人的追求。只要人类生存一天，这个实践就不会停歇。为什么毛主席却偏偏说“以阶级斗争为纲”？问题就摆在了人们面前，争议十分巨大。对于一些人，这是“认识”问题。对于有的人，则未必。
生产，对于人类，是生存的手段，不是谁有那种爱好。社会发展到一定阶段的时候，有人可以不劳而获的时候，有人则以脱离生产劳动为荣，为高贵，成为“劳心者”、“肉食者”。
但是，无论什么社会，古今中外，都不是以“生产”的多寡、质量的优劣确定社会的性质，这是事实。虽然，史学家根据生产工具有“石器时代”、“青铜器时代”、“铁器时代”的说法。迄今为止，人们认识社会、确认社会的性质，依据的都是统治阶级的阶级属性，而不是依据“生产”状态。
看古代先民，由于生存的需要，不但注重生产，与生产相关的一些科学技术都在发展。如，在原始社会，阶级产生之前，先民们就对“天文”有了相当深入的研究，中医这门堪称西医的祖宗的学问，在有文字记载之前就产生、存在了。“科学实验”被毛主席认为是人的三大社会实践之一，也是人类认识的源泉之一。
不同的社会制度，生产方式虽有不同，却没有不注重生产的。或者说，注重生产的不只是共产党国家，社会主义社会。事实上，在毛泽东时代，是中国历史上无论是速度，还是质量，都是生产力发展和社会财富积累的最快的年代。有人坐享其成，摘了“桃子”，不知前人栽树之艰难，却是横竖看着那“桃子”不顺眼。还说什么到了“经济崩溃”的边沿。说那话，昧良心不？如果说那种人还有良心的话。
到了1987年，中国才第一次有了“一个中心”、“两个基本点”的说法。“一个中心”，说的是“以经济建设为中心”。
这里，就突出了“经济建设”问题。何为“经济建设”？
经济，指社会物质生产和再生产的活动。这个说法，应该比较符合“原意”。也有的说，经济就是人们生产、流通、分配、消费一切物质精神资料的总称。如果是这样，解释起来就很麻烦。
不管怎么解释，“经济建设”，少不了对物质的生产。这首先涉及到以怎样的生产方式实施生产。没有一定生产方式，就不能启动生产。但是，“经济建设”，看上去好像不涉及生产方式、不涉及生产资料的所有制。如果是这样，这就不涉及“经济制度”、“经济分配制度”的建设。这些，应该属于“改革开放”中的“改革”那一点，即“两个基本点”中的一点，需要在“改革”中考虑、解决。
毫无疑问，“经济建设”，属于生产斗争范畴。把“经济建设”提高到了“中心”的地位，那么，其它“建设”则必须围绕着中心转，这在实际中是不是可行，能做得到么？
经济建设，在社会中固然也占有举足轻重的地位。但是，一个社会，不能只有“经济建设”。对于一个社会，“经济建设”充其量是“基础”建设，甚至是重复建设。
社会，无论发展到那一个阶段，都有它的“上层建筑”。而在“上层建筑”领域，也分为不同的部门。在“上层建筑”领域，居于主导地位的，是属于统治阶级中的最核心的部分。以往，那是“劳心者”的世袭领地，“劳力者”不得染指。
经济建设，要解决的是人的物质需要。但是，人，不只有物质需要，还有精神需要。这精神需要，精神建设，不能用经济建设解决，需要怎样解决？经济建设与精神建设的关系是什么？既然“经济建设”已经居于“中心”，精神建设及其它建设，如政权建设等，只能围着“中心”转。
在生产中，生产力是一个重要要素。在生产的诸要素中，人是第一个可宝贵的。没有人，就没有生产。这就涉及到人与经济建设的关系。而这个关系，无法回避。
如何处理人与经济建设的关系？这是一个现实的，必须正视的问题。
如何调动人的生产积极性，提高生产效力？在“生产斗争”中不容回避。“生产斗争”自身解决不了这个问题。这涉及到的是如何调整劳动者与生产资料所有者的关系及分配关系。这种关系中，就涉及阶级关系。不调整好“阶级关系”，调整好利益分配，充分发挥劳动者的积极性，顺利进行生产，是不可能的。弄不好会发生工人罢工、怠工，后果严重。发生这种情况，所谓的经济建设，就很难得到保障。这样的事，相信不只发生在中国。不过，外国有外国对付工人的高招。中国的高招是什么？
这，不能不谈到中国的国体、社会制度。这就涉及到“经济建设”与“四项基本原则”的关系。即，“一个中心”中的那个“中心”，与“两个基本点”中的一点的关系。
通过分析就会发现，“四项基本原则”之间还存在着不可分割的关系。这种关系，并不是“平行”、“并列”的关系。其中，马克思列宁主义、毛泽东思想是全党、全国各项工作的指导思想，即“行动的指南”。这是也应该是“经济建设”的指导思想和“行动指南”。中国共产党也是马列主义的载体，是领导我们事业的核心力量，没有这个“领导核心”，连“人民民主专政”都难实现，何谈无产阶级专政，社会主义道路！没有中国共产党的领导，一切都是空谈。
“四项基本原则”无一例外，都建立在马克思主义阶级斗争理论的基础之上。没有马克思主义的阶级斗争理论的指导，连共产党都不可能建立，都不存在，何论其它什么原则！有了马克思主义的阶级斗争理论的指导，才有了中国共产党。按照马克思主义的观点，政党是阶级斗争的工具。有了中国共产党，才能领导工人阶级及广大的同盟军进行“阶级斗争”，才能实现无产阶级专政。只有无产阶级专政，才为建立社会主义制度和走社会主义道路创造了条件。从这个意义上，不能不说“阶级斗争”就是个“纲”，纲举目张。“纲”没有了，那里还有“目”？
因此，“经济建设”是“四项基本原则”之一的社会主义道路中，社会主义建设的一部分。这才应该是“经济建设”所在的位置。
离开了社会主义的经济建设，不问“姓社姓资”的建设，在任何一种社会都是不存在的。
事实上，几十年来的经济建设，是在“改革”的名义下进行的。是在“经济体制改革”的“改革”中实施的。在“改革”中，其中的一项重大“改革”，就是，废除了农村中的土地“集体所有制”，具体说就是“生产队所有制”，废除了农村集体经济组织，恢复了农民的“个体所有制”，小生产身份。在工业领域，大刀阔斧地变“公有制”为私有制。使得公有制经济所占比例大量缩水。
中国的所谓经济，现在已经有了公有制经济和私有制经济的明确分野。正是在这个过程中，产生了“两极分化”。这是毛主席当年曾经预言到了的，不幸被言中。据说，按照国际通行的“基尼系数”，与中国这个世界“第二经济体”的排名很不相称。这是几十年来“经济建设”不断发展的结果。其中的一个结果是，国家发行的大量货币，集中到了极少数人的手里。“经济建设”的大量成果，被少数人，其中包括贪官污吏吞噬了，而人民，却毫无办法。这难道是社会主义可以容忍么？
“第二代领导核心”曾经说：“如果导致了两极分化，改革就算失败了”。为什么如此说他亲自设计的“改革”？以他的智慧和经验，这或许是预见到了。但是，又知道老百姓不希望“改革开放”会造成这样的后果，事实却偏偏是这样的后果。或许这是他真正想要达到的结果：让一部分人先富起来。不得不说，这个目的达到了。
历史是有记忆的。一言既出，驷马难追。这句话还算不算数？面对国家的现实，全国六亿人以上的月不足千元，特别是那些当红的经济学家，怎么没有人出来，走两步，对这句话进行诠释？一个个怎么装聋作哑了起来？所谓的“经济建设”，劳动者年复一年，辛辛苦苦，特别是“农民工”，是在建设公有制经济，还是在建设私有制经济？说白了，是替谁卖命？有了公与私，就有了姓社姓资，就有了“经济建设”的性质问题。不问、不让问“姓社姓资”，并不能掩盖事实和真相。
如果有谁硬要说“私有制经济”就是社会主义经济，那就叫人无语了。当年的赵高不过一公公，通过“指鹿为马”立“威名”，至今青史留下恶名。如今只能说“马户爱听那又鸟的曲”。只是“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡”。
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