以毛氏观读四书五经立意
2007.09.19
《大学》为革命依靠谁，生产为了谁的革命根本理念。
《中庸》为建立民族统一战线的革命方法。
《论语》为《毛主席语录》。
《孟子》为四项基本原则三个代表，是大有商榷的“新发展”。
《诗经》为人民文艺。《关雎》为自由恋爱；《伐檀》与《硕鼠》为《白毛女》和〖当官不为民做主，不如回家卖红薯〗之民谣；《文王》为《北京的金山上》，《江汉》为《跨过鸭绿江》等等----所以孔夫子常常挂在嘴边的〖诗曰〗翻译过来就是〖俗话说〗，是公理性的，是有说服力的。
《尚书》为宪法，是政权合法性来源。
《礼记》即记礼，为毛泽东思想和社会主义制度。礼为辨别人兽的标准，为华夏与蛮夷之大别；毛泽东思想为辨别真假马克思主义者之银针，是否坚持社会主义制度为辨别修正主义之钥匙。
《周易》为唯物主义世界观。《易经·系辞下传》说易经的起源：〖古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。〗----这个就是唯物主义，就是“道”，翻译过来就是客观规律，按客观规律办事。《易经·系辞上传》〖通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。〗和《易经·系辞下传》〖不可为典要，唯变所适〗就是毛泽东思想中的造反精神、反教条主义和实事求是精神。今天把《易经》神秘化的家伙都不是好东西。那帮教导国人眼睛望着国外不要管国内怎么样，〖不要问国家为你做了什么，要问问你为国家做了什么〗，以及那些〖稳定压倒一切、实践是检验真理的唯一标准、发展是硬道理、“中国人口过多，必须实行一胎化”的 “不争论”计划生育国策〗等等，鼓吹这些的家伙都是反毛泽东思想的，都是脱离人民而不是依靠人民，都类似邪教教首。
《春秋》为全部是非恩怨分明之人民创造之历史。
今日解读四书五经者，百家争鸣，各贩各的私货，惟独没有贩卖毛泽东思想的。我就帮忙贩卖一点啦。
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