有人问我，毛泽东和孔夫子的区别在哪里？我说，区别多了去了，这是由各自所处的不同时代框定的，但本质区别在哪里？我可以设个选题来说明，比如《三国演义》里的人物，如果让毛泽东和孔夫子来评选头号英雄人物，毛泽东可能选张角，孔夫子可能选刘备，我为什么这样断定？是因为我大致理解了两个人的思想体系乃至由此产生的价值观。
我的观点会倾向谁？不应该是倾向谁，而是认为谁说得对。谁的答案正确？我当然肯定认为毛泽东的答案选择正确。就象我一直把方腊看成《水浒传》里的第一英雄一样，也照例会把张角看成《三国演义》里的第一英雄。
《三国演义》里的英雄人物那么多，为什么我认为张角是第一英雄呢？下面就简单谈谈我的理由。
先肯定，张角不是马列主义者，不懂共产主义，所以肯定不会搞社会主义，他打下天下，肯定还当皇帝，不会当主席、当总统、当首相，这有情可原，因为他不懂，不知道，没碰上，如果碰上这回事，三国里最先成为马列主义者和共产主义者的，肯定是张角，不会是刘备、曹操、孙权一类，也不会是孔明、郭嘉、鲁肃一类。既然根本没有这档子事，我们就免谈，谈点儿别的。
首先，张角是正道英雄。
为什么这麽讲？由性质决定的。我们知道，中国人是历来不愿意造反的，但只要造反，注定是官府逼的，所谓“官逼民反”说法，是准确的。张角发动并领导的黄巾起义，就是“官逼民反”的产物，代表的是人间正道，匡扶的是人间正义，不是统治阶级内部争权夺利的产物。张角的黄巾军，杀的是贪官污吏，不是人民，而刘备、董卓、曹操之流杀的是黄巾军，是反抗官府的人民，充当的是腐朽没落统治的鹰犬，两者的性质截然不同。以正邪论，组织领导黄巾军的是正英雄，绞杀黄巾军的是负英雄，因为黄巾军属于人民军队。革命无罪，造反有理嘛，这是毛泽东对马列主义精髓的提纯，所以，张角策划的黄巾起义，和于毛泽东主义，属于人间正道，因此张角是正道英雄。
其次，张角有阶级斗争观念。
我们再看看斗争的性质，《三国演义》里的大牌英雄人物，唯一有阶级斗争观念的是张角，只有他领导的黄巾起义，才是农民阶级对地主阶级的斗争，是老百姓对官府的斗争，是人民反抗贪官污吏的斗争，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力革命，而刘备、曹操、孙权等人的斗争，属于地主阶级内部的争权夺势，属于政客内部的抢夺与瓜分，一比较，就会发现这些地主阶级的政客，在张角面前，显得多么微不足道。主席讲，“千万不要忘记阶级斗争”，张角那个时候就没忘，184年就搞起了大规模的阶级斗争，很是了不起。
第三，张角的政治抱负高于他人。
我们再看看政治抱负，显然张角的政治抱负更加宏大，他是要推翻大汉腐朽王朝，是要改变天下，认为“苍天已死，黄天当立”，以为大汉王朝从里到外都烂透了，死到临头了，吃啥药也救不了了，必须从头再来，更新换代，属于彻底革命的性质，是真革命。而刘备、曹操、孙权等人不是这样的想法，他们不时地利用汉朝或天子当幌子，企图从中渔利，以便于利于自己的私利争夺，寻机谋求更高地位和权力，属于假革命，实际上不是为了改变天下，而是为了夺取权力。跟张角一比，境界又差多了。
第四，张角依靠的是人民。
再一个，依靠的对象不同，张角依靠的是农民，是人民，是群众，是要为人民打天下，是重打锣鼓另开张。而刘备、曹操、孙权等人依靠的不是人民大众，他们骨子里是没有人民大众的，刘备的爱民那一套是作秀，是假的，他的政治路线是匡扶汉室，属于复辟倒退，依靠的是“皇叔”这个高干子弟的招牌。曹操是“挟天子以令诸侯”，名曰汉相，实为汉贼，打着汉朝旗号干曹操主义。孙权借父兄基业，苟安于江东，内事不决问张昭，外事不决问周瑜。唯一能认识到“群众是真正的英雄”的，认为“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的，只有张角，其他人，统统没这个眼光，他们只有求贤若渴的，没有求助于人民的，而张角打一开始，就把发动群众、联系群众、走群众路线，当成了工作的重点。两厢一比，又差远了。
第五，张角有着深厚的学养与爱民基础。
据传，张角为不第秀才，入山采药，拜过深山高隐，那人碧眼童颜，以天书三卷授予张角，名曰《太平要术》，张角学得此书，才创立“太平道”，自号“太平道人”，他深入民众，一面行医看病，一面搞大范围的农民考察。这在《三国演义》中也有交代。由此可以窥见，张角有着深厚的学养与爱民基础。打一出道，跟老百姓就比别人亲。
第六，张角的组织工作周密而严谨。
张角自称“大贤良师”，创立了“太平道”，以画符诵咒行医治病，在贫苦农民中宣传原始道教的平等思想，鼓动民众起来反抗腐朽暴政统治。在宣传发动群众的同时，及时利用宗教，从事起义的组织准备工作，派遣骨干信徒，到各地聚集力量。经过十多年的秘密宣传和组织，迅即拥有徒众数十万，遍布于青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。在此基础上，张角又将信徒按地域组织分为36方，大方万余人，小方六七千人，各设“渠帅”，统一节制，为起义做好了必要的组织准备。从组织上讲，张角的黄巾起义，是中国农民起义里最突出的。刘备、曹操、孙权，谁有这本事？差远了。
第七，张角的政治口号简单而明确。
在起义即将爆发的前夕，张角根据斗争的需要，及时用谶语的形式提出了“苍天（指东汉王朝）已死，黄天（黄太一神，即指太平道）当立，岁在甲子，天下大吉”的战斗口号，既含蓄又明确，极具煽动力与爆发力，很有中宣部长的天才。于是，一场在宗教形式掩护下的农民大起义，至此，已经是呼之欲出了。
第八，张角的革命战略部署严谨而有序。
为了实现起义计划，张角派遣大方首领马元义，往来于洛阳和各州之间，准备调集荆、扬两州的道徒数万人，潜赴邺城，并积极联络洛阳皇宫中的宦官信徒，“十常侍”里的第三号核心人物封谞，充当内应，以便造就里应外合、内外夹击的有利之势，并确定三月五日，在洛阳和各州同时起义，造成猛虎下山势不可挡的态势。我们知道，东汉后期皇帝越当越小，出现了宦官与外戚轮流专政的局面，当时的“十常侍”，即张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十个宦官，朋比为奸，权力大得很，连皇帝都呼张让为“阿父”，连全国兵马总司令何进都敢杀。按说，“十常侍”当是黄巾军的死敌，但为了取得革命胜利，减小革命成本和代价，瓦解敌人内部堡垒，张角居然把统战搞到“十常侍”里去了，没有大气魄与大胸怀，几乎想都不敢想。
第九，张角的应变能力及时而敏捷。
正当起义即将发动的关键时刻，太平道内部却出了可耻的叛徒，济南人唐周，向朝廷上书告密，使得起义计划全部泄露。东汉王朝闻报后，即行严厉镇压，到处收捕起义领袖人物。这一突然变故，打乱了起义部署，张角为了扭转被动不利局面，当机立断，决定提前举行起义，星夜派人通告各方，同时行动，并规定起义军，以黄巾缠头为标志。至此，历史上著名的“黄巾起义”，就正式爆发了。
第十，张角的黄巾起义颠覆了东汉统治基础
黄巾起义爆发后，声势十分浩大，史称“旬日之间，天下响应，京师震动”。黄巾军主力分布在三个地区：义军首领张角自称天公将军，他的二弟张宝号称地公将军，三弟张梁自称人公将军，他们率领义军主力，活跃于冀州地区，在北方形成了革命的中心。张曼成自称“神上使”，带领黄巾军战斗在南阳地区，形成南方地区的起义中心。波才、彭脱等人率部转战于颍川（郡治在今河南禹县）、汝南（郡治在今河南汝南东北）、陈国（郡治所在今河南睢阳）一带，成为东方地区的革命主力。各路黄巾军所到之处，烧官府、打豪强、攻坞壁、占城邑，给东汉王朝的统治秩序以沉重的打击。没有黄巾起义，历史就生不出三国，从根本上讲，黄巾起义虽然被联合绞杀了，但黄巾起义颠覆了东汉统治基础，是人民推动了历史。
很明显，张角有着明确而清晰的革命战略与工作思路，有着高级人才的多元素质，这些都是刘备、曹操、孙权之流所望尘莫及的。无论罗贯中如何吹捧刘备之仁、关羽之义、孔明之智，在农民英雄张角面前，他们都是无光的、逊色的、甚至是不足挂齿的。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。但到底谁是真正的英雄，不同阶级有不同的标准，在人民的眼里，在我们的眼里，《三国演义》中，张角才是最具有人民性的第一英雄。有人吹，未必真英雄，没人吹，未必假英雄。张角很少有人吹捧，我今个就要吹捧，我喜欢他，他比《三国演义》里的任何人都伟大。
人民英雄张角，永垂不朽。
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