明白人都知道，目前的中国实际上是一个纸糊的中国，浮肿得已经病入膏肓，生死存亡已到最后关头。何去何从，刻不容缓的摆在了每一个中国人的面前。要想浴火重生，必须追根溯源，找到致病的根本，那样才能对症下药，深化改革，拨乱反正，走上一条崛起的光明大道。
中国何以重病如此？书生误国也。
过去说，秀才造反，三年不成，那是指乱世之秋。其实，太平盛世，书生亦不能当国。一个数亿人口的大国王朝，不是你读了几句书，上过一个什么著名大学就能治理得了的，更不用说一班子这样夸夸其谈的家伙来群治了。有时候书生卖起国来、败起家来是眼睛都不会眨的。大宋王朝文治斐然，“唐宋八大家”就有六位是宋人，四大发明有三种是在宋朝诞生，宋朝的经济贸易历朝第一，但大宋王朝一百多年有哪一天消停过硬气过，哪一年不是在对外进贡纳款，这些都与宋朝崇文、重文、满朝书生、甚至连皇帝本人都是著名知识分子的国策不无关系。最后国破家亡，皇帝被掳，身死异域，为天下笑者，不足怪也。
历史地看，知识分子的特性决定了其不足以独力担当国之重任，这个阶层中的优秀分子、先进分子是国家健康力量的一部分，且只是一小部分，在特定历史时期，对国家人民可能有正面作用。
先秦时出现了“士”这个阶层，产生之初，他们是完全依附于权贵的，是统治者的附属物，统治者也大量豢养门客，贮存社会智慧为己所用。战国时期的四大公子个个都豢养门客数千。这些被豢养的门客，他们有智慧，有胆量，有理想，有抱负，也有自己的节操和骨气。他们“良禽择木而栖，良臣择主而事”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“杀身成仁，舍身取义”，“食人之禄，忠人之事”。总的来说，他们把个人理想和天道正义结合得比较好，在为统治者服务的同时实现个人理想，有时候客观上为老百姓造一点点的福。张仪、苏秦是其中的佼佼者，自荐的毛遂、客孟尝君的冯谖、窃符救赵而北向自刭的侯赢、义不帝秦的鲁仲连、刺秦的荆轲、完璧归赵的蔺相如等等都流传千古，他们使得“士”这一阶层在社会上树立了正面形象；而诸子百家影响所及，又使得“士”这一阶层庞大起来。
秦之后两千多年的封建社会，虽然独尊儒术，作为知识分子的“士”阶层是每个王朝的一支重要力量，虽然不是决定性的力量。如果不幸成为某个王朝的决定性力量，朝堂上必然会出现“主战”和“主和”两派，而且一般是主和派占上风而致最后破国亡家。即使作为一支重要力量而存在，“士”也是必须保持其优良传统和品质的，否则“士”的形象是负面的。
几千年以来，知识分子一般有如下选择：
一、在有道的王朝，勇于出仕，“端居耻圣明”，造福天下苍生百姓。个人理想、统治者利益、百姓利益三位合一，所谓“达则兼济天下”。
二、在无道的王朝，君昏臣暗，恨其不幸，怒其不争，苦口婆心，以死谏争。楚国的屈原、东汉的党锢之祸、明朝的东林党人、清末的维新党人以及历朝历代中所置的谏官，即是此类。
三、在无道的王朝，同流合污，或主动或被迫，助纣为虐，为荣华富贵而当帮凶，残害天下百姓。
四、在无道的王朝，不只是残害百姓，干脆做汉奸。其歪理邪气说一套一套的，说得天花乱坠，水都能够点灯。
五、在无道的王朝，洁身自好，退处山野，冷眼旁观，不为五斗米折腰，独善其身，譬如“竹林七贤”之类。
六、在无道的王朝，以天下苍生为己任，为救国救民于水火，把自己融入到劳动人民中而工农化，领导人民起来推翻无道的统治者，譬如第一代共产党人。
由上可知，知识分子要想成为一支正面的力量，必须要有民族责任感，要胸有天下百姓。最优秀的知识分子是“民为贵，君为轻，社稷次之”的。其次是“致君尧舜上，再使风俗淳”的。至于“朝为田舍郎，暮登天子堂。学好文武艺，卖与帝王家”的和隐士，要看他所处的时代。其余的皆不足道，不仅不足道，而且应该努力改造。总之，知识分子的“骨”和“节”是至为重要的，有“骨”有“节”才能为民请命，为国谋福，为天下苍生存道义，居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。否则，无“骨”无“节”而尸居国端，就是大奸大恶、祸国殃民之辈。
但有“骨”和“节”的知识分子，在封建社会里，他们与反动势力作过坚决的拼死的斗争，却从没有成功过。因为他们是站在王朝的角度，没有站在人民的角度，力量有限，最后凭借王朝的力量有时候占一点上风。站在人民角度而成功的，只有毛泽东领导的中国共产党。所以，知识分子的方向，应该是工农化,为人民服务，而不是为权贵服务。否则，脱离人民，画地为牢，孤芳自赏，或者成为御用文人，成为帮凶，成为附庸，或者成为民族败类而自取灭亡。
从国家和民族的角度看，在几千年的官权社会里，“士”很渴望也很容易向官权靠拢，或是同盟者，或是监督者，或是附庸，或是帮凶；而在工农当国的社会里，“士”却很不愿意也很难工农化，而恰恰是在它们工农化时国家最强大，民族最兴盛。“士”如果不幸而官僚化，成为社会的主体，则国家最弱小，民族最衰弱。“士”是一个缺少独立性的阶层，所以，精英当国，国之不祥。
历史是人民创造的，精英从来就不能单独创造历史。
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