共 2000 篇文章
“民族”旗下的全球博弈 世界大潮，顺昌逆亡。 潮卷处，鸣响雄鸡之啼：民族主义! 这是21世纪的主旋律。 21世纪是资本世纪。资本世纪是民族的世纪—— 民族谁属? 为朝鲜挺拔，金正恩抱着核弹虎视南韩、睥睨联合国。 为日本崛起，安倍满世界跳窜，倏忽曲伸，如热锅之蚁。 为菲律宾觉醒，杜特尔特翻动着美国残暴屠戮菲律宾的“大事记”
2017-01-03
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“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”毛泽东对判断一个人是否是马克思主义者的基本标准：首先，他强调作为马克思主义者必须树立并坚定马克思主义信仰；其次，他注重对马克思主义的实际运用，而不是仅仅在理论体系层面上的通晓和领会；再次，他认为马克思主义必须在实践中生长，马克思主义者也理应在实践过程中成长。
2017-01-03
陈昭启
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中国共产党和中国人民卫建林 【按：卫建林同志生于1939年，1964年后历任《红旗》杂志、中共天津市委党校、国务院财贸小组、中央办公厅研究室、中央书记处研究室文化组干部、中国民生研究院高级顾问，中央政策研究室副主任；2003年离开领导岗位后，任中国国际文化交流中心副理事长、中国社会科学院马克思主义研究院顾问、中国人民大学兼职教授、博士生导师等职，2009年4月退休；因病于2016
第三世界与社会主义 卫 建 林 【提要】 当代世界的两个主要矛盾是，帝国主义和第三世界的矛盾，资本主义和社会主义的矛盾。 这个世界在燃烧，正在资本的炼狱中锻造一个全新的世界，一个华尔街钱柜和美式导弹无法左右、西方主流舆论无法改写和掩饰的世界，一个属于人民自己的世界。在这个世界中，中国人民和第三世界人民在发展问题上的独特贡献，正在成为人类文明的新的财富。 苏
学习毛泽东培养社会主义事业接班人的思想——纪念伟大领袖毛泽东逝世123周年 按：十年树木，百年树人。1958年5月25日，毛泽东率中央高级领导到明十三陵植树;1964年6月16日毛泽东来到十三陵发表关于“无产阶级的革命接班人”问题的讲话。对明亡教训有深刻研究的毛泽东将植树与培养接班人的讲话地点放在明十三陵，其意深远。2016年12月7日，习近平同志在全国高
九十年后重读《湖南农民运动考察报告》——谨以此文纪念人民领袖毛泽东诞辰123周年 老田 一周之后的2017年，就是湖南农民运动考察报告发表九十周年了，今天再来回顾这一篇经典文献，是非常有意义的。毛泽东当初看问题的方式，提出的那些问题和判别事物的标准，在今天还有效吗? 在西方学界争论“毛主义”相对于马列的独创性过程中间，《湖南农民运动考
2016-12-27
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123周年
友人写了一篇文章，讨论理性在管理与制度中的重要性，寄来征求意见。以下是我的回复。年**： 刚刚读完大作，未能深入思考，只能谈一点粗浅的认识。你从历史、文化、思想的深度讨论了管理与制度问题，视野宏阔。强调在管理与制度层面中国需要理性，我认同。将其归结为文化创新，我也无异议（虽然我对“创新”不无腹诽）。 以我之浅见，文章的核心基于对理性、感性、悟性的分析。
2016-12-27
互动：48
在美丽词藻包装下的真实心声 ——评胡德华和胡德平的“大智慧、大气魄、大胸怀、大慈悲、大无畏” 石兴国 2013年5月3日，胡耀邦的儿子胡德华在江西井冈山参加朱毛红军井冈山会师85周年学术研讨会，他在接受中新社记者专访时说：“和30年前相比，当下中国改革迎来关键节点，面临更多错综复杂的关系。借鉴历史的基础，我们不能躺在30年前的改革成
2016-12-26
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在这些年的经历和感受中，尊严与居所的关系给我留下了一些深刻的印象。 不说身边司空见惯的例子，挑些异国他乡的场景借以说明。 曾看过一个讲述内战背景下萨尔瓦多贫民窟儿童的电影《无辜的声音》(Voces Inocentes)。其中有一首感人的背景歌曲，是委内瑞拉已故黑人歌手阿里·普里梅拉(Alí Primera)的作品，名叫《纸板房》，歌的开始唱道： 那雨声听着多么凄凉
2016-12-26
互动：51
工友之家被逼迁
不要侮辱人民的智商 赵 磊 (西南财经大学《财经科学》编辑部) （一）藐视常识，谈何发展 自从习近平同志强调坚持和发展马克思主义的系列讲话以来，在当下的政治经济学界，“发展马克思主义政治经济学”正在成为一个颇具感召力的口号。于是，相关的学术会议、人才智库、重大课题应运而生，很有些“政治经济学春天来临”的新气象。这是值得欣慰的。 然
2016-12-25
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只要是奉行市场经济原则的国家或地区，都必须面对资本逻辑的运营。资本逻辑是通过投入更多、获得更多、再投入更多、再获得更多的循环以无限制地自我增值、不懈地追逐利润、不断地积累财富的动态逻辑。中国改革开放发展到今天，资本已经成为市场经济绝对的主宰和灵魂，资本逻辑已经成为当代社会背后最强大的动力系统。品尝资本带来的丰富果实之后，必须正视资本种下的毒瘤。当代中国
一、马克思主义语境中的“民粹主义” 马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等都批判过民粹主义，尤其是列宁，对俄国民粹主义进行了尖锐系统的批判。马克思主义语境中的“民粹主义”有其特定含义。马克思、恩格斯特别是列宁批判的民粹主义，主要指19世纪上半叶在俄国平民知识分子中蔓延的、反映俄国农民利益和要求的社会思潮，早期以赫尔岑、车尔尼雪夫斯基
2016-12-21
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列宁在文中深刻揭示了马克思主义的无产阶级本质，反对“一切关于非阶级的社会主义和非阶级的政治的学说”，反对“宣扬背弃阶级斗争”;强调要警惕“敌人装扮成马克思主义者”和“社会主义的机会主义”等等。这些精辟论述，对于我们今天在新的历史条件下坚持和发展马克思主义，巩固马克思主义的指导地位，仍然具有重要的意义。
2016-12-20
高为学
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十月革命100周年
之所以要谈共产主义，正是因为我们无法简单地从既定的当代西方资本主义的代议制民主的框架下，得出对不公正的资本主义的替代方案。在巴迪欧、阿甘本、朗西埃等一批当代激进理论家看来，走出资本主义浑浑噩噩世界的唯一希望就是勇敢地撕破漂浮在空中利维坦的幻想，奔向海浪，为真实的生活开辟出一条道路。
2016-12-20
蓝江
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尽管《资本论》并没有使用意识形态概念，但它恰恰提出了一种大写的意识形态批判。简言之，在马克思那里，真正的意识形态工作，不是通过推动无产阶级解放的具体科学和政治实践来实现的吗?对我们今天的社会主义意识形态工作来说，这不是最重要的任务吗?
2016-12-19
胡大平
互动：19
上個世紀八0年代末的人間出版社«陳映真作品集·出版緣起»指出，在國際冷戰與中國內戰所造成的民族分裂時代的台灣，陳映真「一直孤單卻堅定地越過一整個世代對於現實視而不見的盲點......掀起日本批判、現代主義批判、鄉土文學論戰、第三世界文學論、中國結與台灣結爭論、台灣大眾消費社會論、依賴理論和冷戰.民族分裂時代論等一個又一個紛紜的爭議」。因為這
海峡两岸一家的忠诚纽带心桥--深情追思映真兄立言的不朽功业龚忠武 转载请注明来源“网” 【摘要：陈映真作为历史文学家和出版家，深感钓统运在海外华人的爱国历史中，具有深远意义，是以特别积极倡议并参与编印钓统运文献集，并得到和美国老保钓的全力配合，终于克服重重困难，出版问世。】 目录： 一、历史评说 二、知音加同志 三、一语点醒梦中人
不忘初心，为共产主义事业奋斗终身! ——学习习近平同志七一讲话 郝贵生 习近平同志在中国共产党成立95周年纪念大会讲话中阐发了中国共产党人“不忘初心”的重要思想。认真学习领会“不忘初心”的思想有其重要的理论和现实意义。 一、什么是中国共产党人的“初心”? 中国共产党成立是中华民族历史上特别是中国1840年
2016-12-08
互动：310
有人说，我们所生活的时代是自由主义的时代，自由主义的若干话语被人们普遍接受，自由主义的理论设想都在得到印证，现代社会已经不能想象自由主义之外的理论和实践。 有学者甚至认为，自由主义的理念与原则正从中国文化的外部走向内部，从边缘走向核心，成为中国人社会想象的重要构成性部分。平等主义、个人主义与多元主义是当代中国社会的基本特征，而自由主义比其他思想更有可能同时满
2016-12-07
互动：55
左向前按：近几年来经济政治形势的巨变对左派队伍的影响和近期关于“新社会主义论”的争论，充分地暴露出左派队伍中严重的小资产阶级倾向。暴露是好的，它帮助我们解释了为什么左派队伍会出现忽冷忽热、左右摇摆、各自为政、相互拆台等等现象。原因很简单，那就是当前左派队伍中的相当一部分成员都是小资产阶级分子。
按新时代28个布尔什维克的说法，毛泽东思想是且只是最纯最正的马克思列宁主义。 亦即毛泽东思想是纯欧洲源头的，是没有任何中国传统因素的，是应了部分右派抨击的那样”洋人理论“了的，是在毛泽东那里中国的文化自信一点都不存在的……这一切，当然是他们的胡说。但，这一切又不是空穴来风。至少十年前和四五年前，我都分别写过类似的文章。十年前的那篇从
2016-12-05
互动：210
十月革命99周年之际，借沙健孙老师的这篇文章，带大家重新回顾那场具有划时代意义的重大历史事件的时代和社会历史条件依据之所在。以此回应以各种非历史面貌出现的对十月革命的形形色色之非难。十月革命绝非某些人轻描淡写的“纯粹偶然事件”，或“唯意志论”、少数革命党人密谋的产物，而是真正的根植于20世纪资本主义时代条件本身和历史矛盾运动的必然造就。
对无产阶级革命真正危害大的，或许还不是赤裸裸的资产阶级立场——因为这很好辨别，“低级黑”糊弄不了人;而打着马克思旗号披着社会主义皮出现的修正主义，这种“高级黑”以篡改、阉割和捏造为能事，制造马克思主义内部的对立和混乱，可谓用心毒也。关于“重新建立个人所有制”的争论，便是其中一例。
2016-12-04
马列之声 整理
互动：67
关于市场的亚当×斯密的看不见的手的原理已经过时，关于它的一般均衡理论已经在西方消解。中国社会主义市场经济因此不可能以西方新古典理论作为自己的指导理论。标榜市场经济的西方经济体不仅矛盾重重，而且增长缓慢，其发展条件也难以为中国所复制。因此，西方国家经济发展模式也不能成为中国选择经济发展模式的参照。中国实践新型发展理念只能是建立以公有制企业为主体的经济发展模式。
2016-12-03
王今朝 张艺 龙斧
互动：53
意识形态领域的一个倾向性和苗头性问题就是在学术探讨的幌子下对马克思主义基本原理和核心理论的全面否定。如果对这一现象不加以遏止，马克思主义就会被歪曲得面目全非，完全失去它的合法性、正当性和思想上的指导性。
2016-11-23
朱炳元
互动：70
世界历史中的强国之路与中国选择——在北京大学马克思主义学院的讲演张文木 说明：讲演时间：2007年9月27日晚19时，地点：北京大学理教207教室。 讲演全文首发于《在北大听讲座》，第19辑，新世界出版社2009年版。2007年9月27日晚19时。 大家晚上好。今天的讲座是应北大马克思主义协会邀请而举办的，我首先对马克思主义协会表示敬意。因为在今天的情况下，马克思主义更应该发扬
本文将从赫斯和李斯特两条德文文献中的主要线索出发，剖析生产力概念历史生成中“共同活动”和“综合经济水平”的原初语境，力求为这一重要概念正本清源，探寻马克思科学生产力概念在其形成进程中的真实内涵。
2016-11-22
杨乔喻
互动：24
辩证法经历了从主客体辩证法到人学辩证法，到结构辩证法，再到空间辩证法的多次转变。面对辩证法的多元化发展与实际上分裂的格局，针对后现代主义与新自由主义不谋而合的对辩证法总体性逻辑的挑战，辩证法的当代形态重建仍然是一桩“道在途中”的未竟之业。其根本出路仍然在于回到历史与当代世界现实本身这个批判性前提上来。
2016-11-18
刘怀玉
互动：32
C.J. Polychroniou 沈河西、罗昕编译 过去的一周，特朗普当选美国的新闻继续引发后续的思考，我们陆陆续续看到西方思想界多位重量级人物的发言：朱迪斯·巴特勒、福山、阿兰·巴迪欧、瓦鲁法克斯等等。11月14日，另一位顶级学者诺姆·乔姆斯基接受了独立媒体truthout的专访，向大众分享他对美国大选的思考。这次大选的后果是什么?停滞不前的美国政治体制将
2016-11-17
互动：58
具有讽刺意味的是，一贯“政”与“法”合一不分的中国，在这个问题上，居然走到完全依赖立法，拒绝行政的极端。这是一个过分崇洋，过分模仿(想象中的)西方现代化模式的反面实例，亟须改正。
2016-11-17
黄宗智
互动：27
在西方国家经济、技术和军事占优势的情况下，与国外敌对势力的战略目标相配合，社会主义国家内部也存在着“西化分化”“和平演变”战略的追随者，并在国内形成了资产阶级自由化的思潮。资产阶级自由化作为一种与四项基本原则相对立的社会思潮，是“文化大革命”结束之后出现的。改革开放以来，四项基本原则与资产阶级自由化的对立和斗争从来就没有停止过。
2016-11-15
刘建武
互动：114
“改造主观世界”命题是马克思主义与中国革命实践、中国哲学修身传统三者相结合的产物。重视改造主观世界，重视改造人是毛泽东思想的一大特色，是中国革命和建设取得胜利的一个重要因素，至今仍有着重要的理论价值和现实意义。“改造主观世界”应写进马克思主义哲学教科书。
2016-11-13
许全兴
互动：147
只有将生产、消费置于社会、文化和自然的网络之内，纯经济的逻辑才能得到限制，人才能获得自由，人的内在的多样性或“跨体系性”才能充分地呈现。这个充分展示其本质性的“多”的“人”既不能用个人本位的权利理论加以界定，也拒绝将自我的认同和承认的政治限制在由单一的文化认同或宗教认同所界定的集体模式之中。
2016-11-11
汪晖
互动：38
：洛璃紫 链接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/23543636 来源：知乎 著作权归所有。商业转载请联系获得授权，非商业转载请注明出处。 标题neta自科尔施《关于今日马克思主义的十个观点》，只立论，不立证。“不要哭，不要笑，但要理解”。 一、对于革命左翼来说，“支持特朗普还是希拉里”是一个不应该提出的问题。 二、无论选举前还是选
随着无产阶级成熟到能够自己解放自己，它就作为独立的党派结合起来，选举自己的代表，而不是选举资本家的代表了。因此，普选制是测量工人阶级成熟性的标尺。在现今的国家里，普选制不能而且永远不会提供更多的东西;不过，这也就足够了。在普选制的温度计标示出工人的沸点的那一天，他们以及资本家同样都知道该怎么办了。
2016-11-10
恩格斯
互动：46
吴恩裕指认，历史唯物主义中的物不是实体性的物性存在，而是关系性的生产方法。由此，他进入到马克思哲学思想构境的一个十分深刻的层面中，而这恰恰是同期正在生成的教条主义传统哲学解释构架在理解马克思哲学中错失的第一个正确逻辑入口
2016-11-09
张一兵
互动：18
在我看来， 在中国这样的社会主义国家出现马克思主义被边缘化现象，不是偶然的。其原因有大环境方面的，也有小环境方面的。就大环境而言，主要是东欧剧变和苏联解体，世界社会主义革命低潮，西方国家尤其是美国推行思想渗透等等。就小环境而言，主要是改革开放以来，我们经历了深刻的社会变化，其中最重要的有两条：一条是由单一公有制向多种所有制共同发展的转变;另一条是由计划经济向市场经济
2016-11-08
互动：92
青年马克思则超越了赫斯，提出劳动类本质异化的理论。马克思关于康德“自在之物”和黑格尔“事物自身”问题的最终解决实现于历史唯物主义的生成:在现代性生产的历史构境中，康德—黑格尔所指认的那个以一定的形式向我们呈现的物性现象界不是一个理性构架统摄的认知结果，而是由一定的社会实践塑形的历史存在本身，观念世界“向自然的立法”的统觉建构和自我意识感知逻辑只不过是历史性物质实践构形的观念偶像化。
2016-11-07
张一兵
互动：27
杰姆逊在访谈中主张回归政党政治，但是这种政治的斗争即使在今天，也不能停留在经济层面，而且应该避免工团主义式的解决方案。如果没有根本性的政治斗争，无论呼吁充分就业还是倡导基本收入保障，都只能是西方左派在无法撼动全球资本主义结构的情况下，所给出的“想象性”解决资本主义危机的方案。
2016-11-07
杰姆逊
互动：28
社会主义的“退场”，资本的逻辑成为控制我们的最为主要的力量。对平等主义的实际的驱逐，导致社会分层的合法化，并进而导致更为严重的两极分化;对科层制的强调，实际取消了群众参与的可能性，并进而导致下层群众的尊严的消失;个人生活世界的合法性确立，同时公共领域却在逐渐萎缩，阻碍群众进入公共领域的，除了政治，还在于个人欲望的无节制的生产
2016-11-05
蔡翔
互动：98
在战略层面上，当代中国的社会转型必须处理好社会整体转型与文化转型的关系；在认识层面上，社会主义初级阶段是当代中国文化转型所要考虑的基本国情；在方向和目标层面上，民族的、科学的、大众的文化仍然是当代中国文化转型的方向；在方法层面上，要注重全球化条件下新的实践基础上的文化综合创新。
2016-11-02
王立胜 明佳睿
互动：26
在90年代的“人文精神”讨论中，张承志对拜金主义的痛斥，对信仰的坚持，与“人文精神”的诉求达成了某种一致，所以他成为信仰，成为旗帜。然而，不同于以西方普世价值为追求的“人文精神”论者，实践“抗战文学”、抵抗帝国主义霸权体系、坚持60年代革命理想的张承志，显得超前而孤独。
2016-11-02
李晨
互动：58
丹·席勒教授介绍了当下世界各地数字化资本主义的情况，以及围绕数字网络可能带来的诱人利润而展开的国际竞争。美国虽然仍在战略领域占据主导，但挑战其统治地位的因素也日益增长。最终，这场较量将愈演愈烈，因为资本主义的数字化并不能超越其内在深处的危机趋势。
2016-10-31
丹·席勒
互动：14
晚期资本主义区别于传统资本主义的特点在于其掠夺性动力机制，而不是演化、发展或进步。其最极端表现形式为经济贫困化、驱逐数量日益增长的对资本主义不再具有价值的工人和消费者。甚至就连传统的小布尔乔亚和民族资产阶级也不再具有利用价值。晚期资本主义逻辑包括作为榨取逻辑的债务和国外土地收购。
2016-10-29
Saskia Sassen
互动：32
2016年10月21日，习近平同志在《纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》中最后强调：我们要大力弘扬伟大长征精神，激励和鼓舞全党全军全国各族人民特别是青年一代发愤图强、奋发有为，继续把革命前辈开创的伟大事业推向前进，在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦新的长征路上续写新的篇章、创造新的辉煌! 在实现“两个一百年”奋斗目标
在全球经济发展放缓的当下，在生产力发展被阻隔的资本主义生产关系中，发达国家的底层民众被经济全球化所抛弃，贫富差距逐年扩大，社会矛盾不停酝酿。被扭曲的生产关系正在释放自身的压力，最终作用于现实社会，且以道德冲突的形式展现出来。“占领华尔街”、接连不断的抗议警察枪杀黑人的维权游行等便是这场冲突的道德映像。值得注意的是，资本主义在现阶段却总能凭借自己的全
马克思主义与自由主义的辩证关系 马克思主义和自由主义及其关联只有放在世界史的语境中才能得到恰当的理解。为什么? 自由主义是资本主义市场经济的产物，在游牧、农耕时代或奴隶、封建社会不可能出现自由主义;而马克思主义则是在资本主义发展到一定阶段(工业资本主义和工厂无产阶级)才形成的。资本主义的出现和发展，特别是其贸易扩张和与之紧密相连的殖民主义，使西方发现
2016-10-28
互动：44
