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思潮碰撞
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共 2000 篇文章
毛泽东对苏联哲学的超越（五）
毛泽东的认知论超越苏联哲学的地方：第一思维与存在不相等。第二本质认知在现象之后，在事物运动之后。第三认知与革命行动结合起来，才是改变事物矫正思维的根本。伟人从社会主义实践中再现了马克思辩证法。
2021-09-09
士心
互动：37
毛泽东对苏联哲学的超越（四）
以上两段论述通俗易懂，伟人对生产关系有着深入解析。对于企业自主，劳动者的自主意识作用有着具体的描述。多数人都是从政治经济学角度，理解考察这篇谈话，我希望左翼哲学爱好者，从哲学角度去理解。从理论与实践的结合，即理性与感性的结合，理解毛泽东思想与马克思主义的一致性，与马克思辩证法的一致性。
2021-09-09
士心
互动：67
郭松民 | 学好《矛盾论》，练就火眼金睛——9月9日，无限缅怀！
01 — 今天，谈谈毛主席在《矛盾论》中提出的一个公式：“特殊-一般-特殊”。 毛主席在《矛盾论》中说： “两个认识过程，一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环，都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。” 这个公式，也是在谈如何认知和把握住事物本质，也属于认识论的范畴。
2021-09-09
互动：247
毛主席逝世45周年
毛泽东思想的灵魂： 是“为人民服务”还是“实事求是”？
“为人民服务”才是毛泽东思想的灵魂，“实事求是” 是毛泽东思想为实现“为人民服务” 的哲学工具。在毛主席著作里都有“为人民服务” 和“实事求是” 之词，但毛主席是在“为人民服务” 而进行“实事求是”，决不是为“实事求是”而进行“为人民服务”。“为人民服务”解决的是“为谁服务”的问题，“实事求是”解决的是“如何服务”的问题，这是两个根本不同的问题。
2021-09-09
池艳慧
互动：252
毛主席逝世45周年
毛主席的最大遗产是什么？
1949年初，随着解放战争的进展，中国共产党领导下的人民革命即将取得胜利，一个新的政权即将建立。对新政权的承认问题提上了美国决策者的议事日程。5月13日，美国国务卿艾奇逊在给美国驻华大使司徒雷登的电报中提出了承认中共新政权的三项条件∶（1）在事实上控制国家的领土和行政机关;（2）政府既有能力又有愿望承担其国际义务;（3）得到中国人民普遍认可。稍后，美国国务院又将这三条公开加以宣
2021-09-08
互动：248
毛主席逝世45周年
你站在未来的山巅
你从韶山走出来， 山， 是你抹不去的品质与情怀。 你吟着： 埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。 大踏步， 走向群山万壑。 你沐浴着， 晚霭峰间起； 你实践着， 攀险呼俦侣； 你高歌着， 翻山渡水之名郡； 你感悟着， 清光不令青山失。 你着长衫， 立江边， 看万山红遍， 叹万类霜天， 问苍茫大地， 指点江山。 你着戎装， 上井冈， 望山
梁展：普遍差异、殖民主义与未完成的共同体
本文分别考察了英帝国的殖民官员西·安德森和赫德对半殖民地中国的情感认同，以及继承父亲民族主义理想的本·安德森从欧洲和日本殖民者的立场出发对印尼和西属美洲民族主义起源所做的阐释。
2021-09-07
梁展
互动：25
管理理论分析：团队路线的人事逻辑
当年在知乎有一个问题，什么是你当领导以后才知道的？ 我的回答是，最重要的是资源，最关键的是选择，最困难的是组织。一群没有挑过大梁的喷子，以为当领导就是办公室宫斗，看到这样的回答，叽叽喳喳，纷纷反对。夏虫无法语冰。 现在想一想，最重要的是资源，最关键的是组织，最困难的是选择，似乎更合适。 没有物质资源，任何意志也贯彻不下去，团队一天也维持不下去；每一个团队，往往在成立之初，就
2021-09-07
互动：41
郭松民 | 学会辨别真理与谬误——纪念毛主席逝世45周年
01 — 昨天谈了“物质-精神-物质”，今天谈谈“实践-认识-实践”。 这一公式是毛主席在《实践论》中提出的： “实践、认识、再实践、再认识、这种形式循环往复以至无穷。而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论。” 有人把哲学称为“聪明学”，很有道理，而哲学之所以&
2021-09-07
互动：202
毛主席逝世45周年
欧洲金靴：什么人会害怕「革命」？
什么人会害怕「革命」？这个问题放在任何时代都是值得讨论的。 从烽火连天的战争岁月，到所谓铸剑为犁的“和平年代”，「革命」这个被全世界受压迫阶层、被剥削阶级所赋予了神圣使命感和历史成就感的词汇，其意义内涵一直在被解构，也一直也被某些势力以抗衡、以对峙。 有时，甚至还会被人为地曲解乃至隐藏。 恐惧革命，逃避革命，抵制革命，以至于在纸醉金迷、声色犬马的
2021-09-07
互动：221
赵磊：编造对立，用心良苦
学习马克思主义经典很有必要，但读经典要融会贯通，要准确把握经典的基本逻辑。不要像毛主席批评的某些人那样，虽然读了一些马克思，却始终是“不求甚解”“不得要领”。
2021-09-07
赵磊
互动：110
对《市场经济与共同富裕》一文的点评
对《市场经济与共同富裕》一文的点评 ：袁 大 成 （20210906） 这几天许多人转发过来张维迎的《市场经济与共同富裕》一文给我看。我今天早上看了一下，作了一个如下的点评。 张文一开始就说：市场经济需要经济学家去捍卫，如果没有市场经济，就不需要经济学家了。 这话就好像在回答我这些年在与人辩论时所提的一个问题似的。我的那个问题是： 如果自由市场经济可以
2021-09-06
互动：150
驳新京报专栏文章“不宜把‘共同富裕’和互联网企业发展壮大对立起来”
一 最近一段时间，大资本受到的捶打是有目共睹的。对于各路资本盘根错节的互联网行业来说，痛感尤为强烈。与此同时，“共同富裕”也是近日的舆论焦点。互联网巨头却在拥护这一方向时，难得展现出了在市场中的“厮杀”劲头。如：阿里声称将在2025年前累计投入1000亿元，助力共同富裕。腾讯继宣布投入500亿元启动“可持续社会价值创新”战略后，再次宣布
2021-09-06
互动：194
张志坤：毛泽东至今仍然让很多人感到害怕
毛泽东至今仍然让很多人感到害怕 张志坤 读过古典小说《三国演义》的人都知道“死诸葛走活仲达”的故事，说的是在诸葛亮死后余威犹在，依然还曾把司马懿吓得胆战心惊、望风而逃。这当然是小说家者言，而且故事也还仅仅发生在诸葛亮刚刚去世以后，时间久了，诸葛亮的余威可能也就不复存在了。但现如今却有这样一个人，即便在去世四十五年之后，他仍然让一些人心惊胆战，从内
2021-09-06
互动：1993
革命是个好东西 ！
胡锡进又火了。 9月2日他的一篇《宣扬中国正在发生“深刻的革命”，这是误判和误导》再一次引起了热议。 我不反对他质疑中国是否正在发生“深刻的革命”的观点，这确实是值得讨论的问题。但是我反感他对革命的态度，反对他同历史上所有的既得利益者一样将革命视为洪水猛兽，愤怒他将革命看作是一个“充满摧毁的”坏东西。 马克思说过，&ldquo
2021-09-06
互动：526
格雷伯逝世一周年丨人类学的政治价值：使另一种世界成为可能
9月2日是人类学家、无政府主义者大卫·格雷伯逝世一周年，本篇文章是与格雷伯共事多年的伦敦政治经济学院（LSE）的前同事、人类学教授AlpaShah对他思想遗产的纪念，并介绍了本月新近出版的格雷伯的遗著——与考古学家大卫·温格罗（David Wengrow）合著的新作《万物的黎明：人类的新历史》（The Dawn of Everything: A New Historyof Humanity）。 图源：NOVARA MEDI
2021-09-06
互动：25
资本的等级，小燕子/网红/企业家/砖家等等只是最底层的一个木偶而已
资本、媒体和娱乐圈的生态链 在当今社会，在媒体和娱乐圈的幕后，似乎有一种意志和力量，在引导着人们可以说什么，看什么，不可以说什么，不可以看什么。这支幕后力量如此之强大，以至于让人感到不寒而栗。 人们所看到的这一切，其实就是资本对人们的定向塑造。 资本的意志，就如同狩猎人的意志。在他们的眼里，媒体和娱乐的受众，都是羊群，都是猎物。而要让这些猎物最大限度
2021-09-06
互动：259
郭松民 | 简论一个公式“物质-精神-物质”——纪念毛主席逝世45周年
01 — 毛主席逝世45周年的日子就要到了。 45年，将近半个世纪，是一段很漫长的时间，但也恍如昨日。 1976年的9月9日，突然从广播中听到哀乐和“告全党、全军、全国各族人民书”时，那种震惊、悲痛以及茫然不知所措的感觉，刻骨铭心，并未随着时间的推移而稍有风化或销蚀。 在这样的日子里，究竟应该怎样纪念毛主席？ 我认为，努力学习毛主席著作，用毛泽东思想
五行山下的美猴王：乡建人的百年苦斗——百年思潮变迁之二
一 一八四〇年。 中国的农村已经朽烂很久了。农民们挣扎在温饱线上，一层层的地主老爷和官吏们骑在他们头上，吸吮着他们的血汁。但大清国的统治仍然在面子上维持着。朝堂之上，官员们先前争论的是鸦片贸易所导致的白银外流的问题，以至于有官员提出了朝廷自己种鸦片以杜绝财源外流的“建设性”意见。至于老百姓的死活，那不过是和朝廷的白银收入间接相关而与朝堂
2021-09-06
互动：60
毛主席和恩格斯怎样挽救小农必然破产的命运？
小兵继续读《国际共产主义运动简史》。 今天，看到了在社会主义理论史中拥有重要地位的一个重要文献——恩格斯的《法德农民问题》。 这篇光辉的著作，是恩格斯在1894年11月为《新时代》杂志撰写的。他深入批判德国社会民.主.党内和第二国际其他各国党内的x.正.主.义思想，阐明无产阶级在革命中争取农民站在革命一边和在革命胜利后引导农民走社会主义道路的重大
2021-09-05
互动：125
关于左翼鄙视链——“开除左籍”
2020年因为疫情的原因暴露了很多问题。随着问题的暴露，大量困于内卷的青年因为在精神上痛感压抑、愤懑，渴望接触到新的思想，进而纷纷左转。然而，在这股“左转”浪潮中也存在着显著的观点分歧和论争，也就是之前提到的“左翼鄙视链”。互联网为鄙视链里的各种思潮提供了表达和传播的空间，并由此产生了各种奇怪的观点。 一 其中，经常被人提起的就是“
2021-09-05
互动：203
无悔一生走在漫长的革命路上——缅怀萨米尔·阿明
与萨米尔·阿明(Samir Amin)相交相知，是我极大的荣幸。对于这位老师、父辈、同志、朋友，我从心底里敬佩。阿明为人光明磊落、以德服人、不求名利、知识渊博、和蔼可亲、爱恨分明，但求世界变得更好，人民安居乐业，社会走向大同。朴素真诚，见解尖锐无比。 2006年，阿明出版第一部英文版自传，题为《向前看的一生：独立马克思主义者的回忆录》（A Life Looking Forward: Memoirs o
2021-09-05
互动：73
纵论失败现象
网友指出：“在经历不断的失败以后才能总结出经验，曾经有人假想，如果一个人在这个世界上能生活个上千年，那么这个人想成就什么样的事业都可以。”压垮自己的往往不是失败，而是来自自身的压力。我们已经发现，大凡快的往往不好，好的往往不快，急功近利很容易导致失败。在这个世界上除了心理的失败，其实并不存在什么其他的失败。“魔鬼”隐藏在细节中，决定失败的往往是
2021-09-05
互动：55
国家共同富裕当然全国人民都拥护，你扯“红眼病”和“大锅饭”没用！
中央提出共同富裕，北大张维迎发表文章《市场经济与共同富裕》说：所谓市场经济的毛病，都是“卖拐”的人编造出来的。弯都没拐，就批判起了“红眼病”。 张维迎说： 我们所取得的成就，很大程度上也与观念的改变有关。上世纪80年代伴随着个体户、奖金制度的出现，中国流行过“红眼病”，一些人甚至连“按劳分配”都不能接受。如果连“
2021-09-05
互动：187
“形左而实右”的是哪几种人？
形左而实右的人，也叫“扛着红旗反红旗”的人，他们往往具有很强的欺骗性和破坏性，今天这篇文章，我们总结一下形左而实右的几种类型。 一、 第一种：行为很左，效果很右 这类人本质并不坏，但是思想和行为都特别激进，其中往往以年轻人为主，有时候也不乏上了年纪但脾气火爆、愤世嫉俗的人。 他们最大的问题就在于不懂得团结大多数，不知道这个世界上绝大多数的事情，都是
2021-09-05
互动：304
赵磊：马克思的异化理论，过时了？——价值与异化岂能无缘（之八）
马克思恩格斯明确指出，劳动异化与私有制是同一过程的两个方面，二者互为表里，都是生产力发展的必然结果。
2021-09-04
赵磊
互动：65
赵磊：把荣誉戴在赵磊头上，他受不起——价值与异化岂能无缘（之七）
“但是，随着大工业的发展，现实财富的创造较少地取决于劳动时间和已耗费的劳动量……相反地却取决于一般的科学水平和技术进步，或者说取决于科学在生产上的运用。”
2021-09-04
赵磊
互动：66
《历史文献：毛泽东：人的正确思想是从哪里来的？》
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
2021-09-04
毛泽东
互动：244
超越“机器论片断”：《资本论》哲学意义的再审视
“机器论片断”只是马克思思想发展中的一个过渡环节，其中还存在明显的历史局限性：此时他还没有建立科学的劳动二重性理论和相对剩余价值学说，也没有准确揭示一般智力与剩余价值生产之间的内在关系，致使他把“魁奈之谜”当作资本主义崩溃的根本依据，未能实现对资本主义内在矛盾的科学解剖。
2021-09-04
孙乐强
互动：31
迎春：数字经济是一个错误概念
数字经济是一个错误的概念。数字属于意识，不能成为经济的外延，没有什么数字经济。和现代西方经济学把物质生产划分为三类产业，把政治、文化等部门称成为第三产业一样，混淆物质生产与非物质生产的界限，抹杀两者区别，属于同一类错误。 改革开放以来，我国的经济学界完全抛弃了马克思主义，赤裸裸地采用现代西方经济学理论，所谓的数字经济是其中之一。 马克思主义所说的经济，是指物质
2021-09-03
互动：238
“革命”二字吓坏了谁？
最近，一篇题为《每個人都能感受到，一場深刻的变革正在進行》（略为《变革》）的文章得到人民网、新华网、光明网等国字号媒体的转载，引起了所有希望中国好的同胞的共鸣。 《变革》的对中央网信办发布加强“饭圈”乱象治理的通知和治理“饭圈乱象”的十点要求表示强烈拥护，对国家税务总局处罚失德艺人表示坚决支持。 之所以把国家重拳整治娱乐圈称
2021-09-03
互动：644
司马南：你们打工仔到底想怎么样？
共同富裕话题最近很热，周江勇落马的那个省在搞试点儿，有人对此反感，阴沉着脸，喉咙里咕囔出一句：你们到底想怎么样？ 先别说分银子的事儿，那太直接了，咱先说说干活的时间吧！ “可以这样讲”，这几个字是毛主席批注的。 这页文字里边透露出了一些信息，这些信息与今天许多年轻人觉得快扛不住的996形成鲜明的对照。 为什么当时苏联能够做到那样，而我们今天要这样？
2021-09-03
互动：202
从实业救国到工业党——百年思潮变迁之一
中国共产党成立已逾百年，在百年之前的中国，在马克思主义之外有大量的其它思潮活跃于社会之中。当时的年轻人，分别选择了不同的思潮作为自己的信仰。在不同的理论指引下，他们渴望找出一条为中国救亡图存的道路。实业救国、教育救国、乡村建设、无政府主义……这些思潮在百年前烜赫一时。如今百年过去，这些思潮亦流传到了现在，成为当世年轻人的信仰。本次交流，旨在梳理主
2021-09-03
互动：44
图穷匕见之胡锡进“怒怼”李光满：他甚至不是师爷，是黄四郎家的恶犬
快 评｜图穷匕见之胡锡进“怒怼”李光满：他甚至不是师爷，是黄四郎家的恶犬 摘｜当然，对于更“激烈”的革命，谦谦君子胡公的态度，就断然不是什么“劝善”、什么“逼宫”了——哪里轮得到对“极左”们那么客气？！ 听说要“革命”了——注意啊，只是“听说”——老胡有点着急
人工智能的马克思劳动价值论审思
人工智能时代，仍然是马克思主义所指明的历史时代。不改变资本主义私有制及其雇佣劳动制度，人工智能就无法给社会带来普惠发展。智能社会的发展再次确证了资本主义无法容纳它自己创造的生产力。马克思劳动价值论不仅没有过时，而且更加显示出真理性力量。
2021-09-02
王水兴
互动：44
三次分配为何成了热点话题
2020年，中国实现了两个壮举：一个是大家都知道的历史上首次消灭绝对贫困，另一个是实现了十八大关于“收入倍增”的计划，即“2020年实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番”。这两件大事的本质，说到底都是居民从经济增长中受益。 如果只看GDP增速，很多国家并不比中国差。比如在非洲，这些年很多国家的经济增速都在5%-6%左右，和中国相差不大。印度
2021-09-01
互动：158
解谜社会主义国家为何不能“和平演变”资本主义？
偶然机会，笔者看到了《简述杜勒斯“和平演变”战略》一文。对文中的一些问题的叙述有不同的看法，在此就“和平演变”的一些相关问题简单谈谈个人意见。 一、西方的“和平演变”政策与社会主义国家的自我演变 《简述杜勒斯“和平演变”战略》一文整体写得很不错，不过，其中存在的问题是过分高估了外因的影响力。事实上，“和平
2021-09-01
互动：200
变局前夕，广大无产者该如何应对？
自新冠疫情爆发以来，社会上发生了许多变化。 有人说：今天的人们，正身处在历史转折的节点中。 今天究竟是不是历史转折的节点不敢说，可以确定的是，当下的世界确实在发生剧烈的变革。 变革的具体体现，除了国内外不断发生的大事小情以外，最重要的一点就是越来越多的人发生了思想的转变。 有的人从恨国者，转变成一名爱国者；有的人从西方价值观的拥护者，转变成了抛弃西方价值
学者新解：绿帽子不是洪水猛兽
“绿帽子”不是什么好词，大家都知道。但有学者经过一番考究之后，对其做出了新解。 有学者认为，绿色是生命的颜色，象征着活力与环保。 从国际上来说，绿帽子并没有特殊的贬义，尽管有所分歧，但绿帽子不是洪水猛兽。因此，绿帽子一词应该回归中性，我们应客观具体、科学地认识这一名词。 脑子正常的人听了估计都会骂一句“脑子有病吧你！”高情商的人则会说：&ldq
2021-08-31
互动：280
为“修正主义”“辩诬”：从掩耳盗铃到鸠占鹊巢
朋友转来南开大学国关系刊物《新视界》公众号今天刊登的一篇文章，一本正经地重新“定义”了“修正主义”这个名词： 文章认为，“一直以来，由于西方媒体的刻意污名化，使得修正主义这一词带有贬低和消极的意义”，因此，文章认为应该“让修正主义回归中立”。 研究“国际关系”的人都知道，2019年，美国五角大楼在首份《美国
2021-08-31
互动：333
《资本论》中的生命政治
在资本主义现代性语境中, 生命的统治以资本权力对劳动力 (实指生命) 的支配与规训而展开。在这个意义上, 马克思的资本批判实际上指向的是资本对劳动力的支配、规训和惩罚, 内在地蕴含着福柯所指认的新的权力治理技术即生命政治的批判。
2021-08-31
王庆丰
互动：37
汪婆安居，张三封神，莫言下凡：自由派要跟年轻人聊聊？聊着聊着就“举报”了
听说莫大师最近开了公众号，号称“我想和年轻人聊聊天”——怎么聊着聊着，就奔“举报”去了？你是叫“莫言”，可你不能让大家都“莫言”吧…… 有失风度不说，这波直接自打自脸啊： ——千万别，可不敢乱聊。聊着聊着，就被“极左”，成“余孽”了。 人类能不能与疫情和谐共存不
2021-08-30
互动：521
文艺界的斗争，需要从强调“社会主义”四个字开始
一、 这一次对文艺界的整顿，不仅仅只是一次对行业秩序、道德规范、明星行为的整顿，它的实质，应该是一次对上层建筑的重塑。 什么是上层建筑？ 它包含两部分：一部分是思想上层建筑，一部分是政治上层建筑。 思想上层建筑就是我们常说的社会意识形态，而政治上层建筑，则是与意识形态相适应的政治法律制度和设施的总和。 而一定的政治法律制度，又是以一定的意识形态为指导建
2021-08-30
互动：220
李光满：大资本集团在中国的狂欢该结束了！
中国资本市场不仅风高浪急，而且暗流涌动。我们表面看到的是阿里巴巴、蚂蚁集团、滴滴出行在舞动大旗，背后却是外国大资本集团在操控。 今天消息，中国人工智能领域的独角兽公司“商汤科技”向港交所递交上市申请，据悉，日本软银在“商汤科技”占股14.88%，是该公司的大股东；中国最火的两款新冠疫苗之一的科兴疫苗，赛富基金占股15.07%，是第一大股东，我们不知道的是
驳一驳实用主义
实用主义，顾名思义就是一切以行为的效果或功用为标准。比方说，有些实用主义者认为，只要一只猫它能抓到老鼠，那么这只猫就是一只好猫。这本身无可指责。然而，我们不要忘了，猫不仅仅会抓老鼠，还会偷主人家的东西，那么这种情况下的猫又是一只什么样的猫呢？一只既会抓老鼠，又会偷东西的猫，还是一只好猫吗？ 在咱们看来，这恐怕值得商榷。但是，在上述的实用主义者的眼中，它将仍然是一只好猫。那
2021-08-30
互动：212
张志坤：台湾问题上的两个梦想以及未来前景
台湾问题上的两个梦想以及未来前景 张志坤 如同人生总有许多美好绚丽的愿景一样，政治上战略上也从来都梦想多多。实现祖国统一解决台湾问题也是这样，也有诸多美好梦想与善良愿景，窃以为，其中比较突出的是两个： 一是不用动武就实现台湾回归 战争就意味破坏与牺牲，经过一场血与火的洗礼，不知要演绎出多少人间悲剧，对于国家与民族而言，这样的内耗最好不要发生。这样的理想即
2021-08-30
互动：86
最高法终于推翻“996福报论”, 却没能撕破早已布下的一张网
联网平台不仅是一套算法和编码，更是一种生产生活的组织技术，其中所有的规则设定都根植于特定的历史意识和制度条件。
2021-08-29
周安安
互动：168
狭隘民族主义渐成舆论公害
民族主义在中国有着深厚的传统，作为反帝爱国的思想武器，为中国摆脱半殖民地、半封建社会，争取民族解放和国家独立，起到过积极作用。然而，民族主义也是一把双刃剑，历史上，民族主义曾经在德国、日本等国家嚣张一时，导致国家走上法西斯主义邪路，给世界人民和本民族人民造成毁灭性灾难。我们也不能忘记第一次世界大战时期，第二国际奉行民族沙文主义政策，支持本国的帝国主义战争，曾经被列宁严
2021-08-29
互动：393
为什么中国不但没崩溃, 反能逆境新生？
中国社会对于自身在国际社会的这种新身份还不太适应，中国社会在市场化过程中积累的矛盾和在全球化过程中面临的风险也同样前所未有。作为一个命题，所谓“90年代的终结”的真正意义是对一种新的政治、新的道路和新的方向的探寻。
2021-08-29
汪晖
互动：152
