洪亮吉（图）
一
两个多月前的10月20日，中共山东省济南市委机关报《济南日报》C3版“历史纵横”栏目刊登了一篇奇文，名曰《纳谏的陷阱》。称之为“奇文”，是因为这篇文章借古讽今手法高妙，明修栈道后暗度陈仓，画龙点睛后戛然而止，笔力确实老辣。
为着学习与研究，不妨冒抄袭、剽窃之险，现将此文全篇抄录，逐段解析——
“历史上一些封建皇帝，为了巩固政权，提升形象，常祭起‘纳谏’的大旗，表示自己‘虚怀若谷’，鼓励臣下献计献策，多提意见。这其中，也确有像唐太宗那样的开明皇帝，亮私不怕丑，揭短不嫌痛，虚心纳谏，认真改错，从而在完善自我和治国安邦上取得明显成效。然而更多的皇帝则心胸偏狭，口是心非，把纳谏当成剪除异己、诱人犯错误的工具。清代的第五任皇帝嘉庆，就属此种类型。”行家一出手，便知有没有。看见了吧，只寥寥数语，便把“心胸偏狭，口是心非，把纳谏当成剪除异己、诱人犯错误的工具”，并为此设置“纳谏陷阱”的嘉庆皇帝树立为批判的靶子。
继续写道：“嘉庆登基，正处于清王朝由盛转衰的启承转接时期。前朝留下的权臣当道、言路堵塞、内创累累的颓败局面，给他的施政带来很大阻力。在此情况下，他便想到开门纳谏，‘诏求直言，广开言路’。然而有太上皇乾隆当道，他的抱负难以施展。
“这样的机会终于来了。嘉庆四年(1799)，一直握有实权的太上皇乾隆驾崩，嘉庆成了名副其实的皇帝。几天之后，他便下诏求言，号召臣僚建言进谏，帮助自己改进工作。
“嘉庆的诏书一发，立即得到相应。不久，御史广兴和给事中广泰、王念孙等便相继上疏，弹劾权倾一时的大贪官和珅。嘉庆顺水推舟，立即进行查办，趁机扳倒了心腹之患和珅，为己除一政敌，为国家除一大害。对此，臣僚弹冠相庆，朝野拍手称快。
“为了进一步表明广开言路的‘诚意’，嘉庆又平反了乾隆时因直言获罪的曹锡宝案和尹壮图案，在社会上引起更大反响。这样一来，在嘉庆亲政的一段时间里，沉寂多年的言路忽然大开，上自言官重臣，下至地方官吏，皆能奉章上达，指陈朝政。嘉庆的形象，也因此得以提升。”先褒后贬，先扬后抑，仿佛呷一口清茶，慢悠悠地先为我们树立起了一位广开言路的开明君主的形象。不过，已经在广开言路后的“诚意”二字上加了引号，为下一步的“贬”和“抑”埋下伏笔。
接着写道：“然而随着言路的开放，各种各样的意见都涌了上来，很快便动摇了嘉庆纳谏的底线。因为嘉庆所需要的，只是那些合于己意的‘正言’。而对那些批评自己的‘逆耳之言’，他却十分反感。但为了表示自己的‘大度’，他还是忍而不究。毕竟这只是些无关宏旨的‘妄言’，成不了大的气候，因此他鼓励官员继续大胆‘鸣放’。”话锋一转，通过一段心理描写，把嘉庆皇帝这个“心胸偏狭，口是心非”的人物形象慢慢地烘托出来。虽然是在讲一个历史人物的历史故事，却使用了一个中国当代史上极具政治色彩的词语“鸣放”。他要剑指何方，且听他娓娓道来。
“对嘉庆玩弄的‘阳谋’，许多人都未能识破。尤其是一些涉世不深的知识分子，误以为遇上了‘从善如流’的救世明主，施展才能的机会到了，于是便毫不留情地臧否朝政，无所顾忌地批评皇帝。结果却误入了嘉庆设下的纳谏‘陷阱’，毁了自己的一生。这其中最典型的，莫过于洪亮吉一案。”开始向自己树立起来的嘉庆皇帝这个“靶子”发动进攻了。他说嘉庆纳谏是设下“陷阱”，他说嘉庆是在玩弄“阳谋”。“阳谋”一词跟“鸣放”一样，都同时出现在中国当代史上，而且出自同一人之口。使用这个词语，意欲何为?且听他如何分解。
“洪亮吉是一位饱读诗书的学者型官员，时任翰林院编修。他博学多才，精通经史，为人正直刚烈，尤喜谈论时政，对乾隆末年和嘉庆前朝面临的严峻社会问题有着清醒认识。尤其在《治平篇》《生计篇》等作品中，他对当时社会动荡的原因作了深刻分析，最早提出人口过快增长所带来社会隐患。当嘉庆下诏求言时，他再也按捺不住以身许国、大展宏图的雄心壮志，立即写下了煌煌六千言的进言书，托军机大臣成亲王、吏部尚书朱珪和吏部右侍郎刘权之转走皇帝。在进言中，他措辞激烈地指出：当今朝政，欲励精图治而尚未尽法，权臣当国而未尽改;风俗则日趋卑下，赏罚则仍不严明，言路则似通未通，吏治则欲肃未肃……他还批评说：‘盖人材至今日，销磨殆尽矣。以模棱为晓事，以软弱为良图，以钻营为进取之阶，以苟且为服官之计……’这还不算，他进而一针见血地指斥嘉庆‘自三四月以来，视朝稍晏，窃恐退潮之后，俳优近习之人，荧惑圣听者不少。’(以上均见《清仁宗实录》)这意思是说，你这当皇帝的上班拖拖拉拉，莫非是被身边的宠臣、戏子迷住了吧!
“尽管洪亮吉对朝政的批评多为切中时弊之言，于国于民，其情也深，其心也诚。但这却违背了嘉庆的‘圣意’，大伤了他的‘自尊’。他看后大为震怒，指斥洪亮吉‘诽谤朝政’，‘以小臣妄测高深，意存轩轾，狂谬已极’(同上)下令将洪亮吉革职查办，交军机大臣会同刑部审讯。刑部以大不敬律判处洪亮吉斩决。后因朱珪等大臣求情，洪亮吉才免于一死，改为充军伊犁。但就在洪亮吉充军百日后，天遇大旱，嘉庆求雨不成，认为这是自己做错了事情得罪了上天，于是下令‘清狱囚，释久戍’，洪亮吉也因此得到赦免，但仍令其返回原籍，接受监督改造。他那顶‘罪犯’帽子，始终未能摘掉。”在这两段文字中，采用夹叙夹议的方法讲述洪亮吉一案，作为批判嘉庆“把纳谏当成剪除异己、诱人犯错误的工具”的重磅炮弹。接着，来了一段“史评”——
“洪亮吉直言被黜，揭穿了嘉庆‘言者无罪，闻者足戒’的虚伪面纱，也让人们认清了他的‘纳谏’骗局。从此，刚刚开通的言路复又堵塞了，言官们都噤若寒蝉，很少有人再冒着风险去尽‘讽谏劝诫，风宪纠举’之责，更没人敢再给皇帝提意见。一些本该查办的大案，也无人出面去查。这种万马齐喑的政治局面，显然很不利于嘉庆的统治，于是他又撰写了《谏臣诫》，劝诫言官们‘效学朱云、魏征之劲节，立志公正，不畏权要，见坏法乱纪之事，直进弹章’，‘洗心涤虑，长存以言事君之诚，尽摒取巧谋利之伪，做天子之耳目，为朝廷之腹心。’然而，官员们早已被他出尔反尔的‘阳谋’整怕了，谁还肯相信这些骗人的鬼话?嘉庆自挖陷阱，最终还是自食其恶果。”这段史评写得辛辣尖锐、畅快淋漓。让任何一名读者读来都会不由得击节赞叹——好!好一个嘉庆，叫你玩弄“阳谋”，活该!
诸位读者，且慢高兴，还没有画龙点睛呢。看他下面的“神来之笔”——
“嘉庆的虚伪纳谏，也给后世留下了很坏的影响。在当代发生的‘引蛇出洞’的政治运动中，从数十万知识分子因直言而遭受迫害的悲惨命运里，我们似乎仍能看到嘉庆幽灵的闪现和他的故事的传承。历史，虽有不同的人在导演，有时结局却惊人的相似!”文章到此，戛然而止。看到了吧，这才是最后说出的话。看到这里，读者们也就明白为什么使用“鸣放”、“阳谋”、“言者无罪，闻者足戒”这些同出于一人之口的当代政治词语了。
图穷匕见，文尽意显。这篇奇文奇就奇在言在此而意在彼，奇就奇在用几段长长的文字明修栈道，然后暗渡陈仓，明里批嘉庆，暗里说的是什么——你懂得。
二
奇文所说的“在当代发生的‘引蛇出洞’的政治运动”，当然是指1956—1957年中共中央开展的整风反右运动。这场政治运动的发起者，是中国共产党的领袖毛泽东主席;文中使用的诸如“鸣放”、“阳谋”、“言者无罪，闻者足戒”这些词语的发明人，也是毛泽东主席。
使用“百度”，知道是文革刚刚开始时大学中文系毕业。这位先生不仅笔力老辣，也熟稔历史，这从他详尽讲述前清时期嘉庆一朝的“陷阱”故事就可见其功力。嘉庆朝的“陷阱”故事已然年代久远，而所说的“‘引蛇出洞’的政治运动”，却发生在当代，时间过去不过半个世纪。从那个时代过来的人包括，很多还都健在;若要研究起这段历史来，史料更是丰富得很。我暗自揣测，莫非专心古代史，忽视了当代史?还是对这段当代史缺乏正确的立场和认识?否则，怎么会讲出这番胡言乱语来呢。
要说发生在上个世纪50年代中期的整风反右运动，得从40年代说起。1941—1942年，正是中国人民抗日战争最为艰苦的年代。这个时候，在延安的中国共产党开展了整风运动。在整风运动中，中国共产党的伟大领袖毛泽东主席向全党推荐了郭沫若的《甲申三百年祭》一文，作为整风学习的必读教材。毛主席推荐郭文的意图非常明白，就是希望共产党在取得中国革命的胜利之后，不要被胜利冲昏头脑，不要做李自成。1949年3月，在解放战争即将胜利、一个崭新的中国就要诞生的历史时刻，中国共产党在河北省平山县的西柏坡召开七届二中全会，毛主席做了重要报告，向全党发出警惕“糖衣炮弹”攻击的警告，提出了“两个务必”的要求，继续重申了“不做李自成”的思想。会后，中共中央机关迁往北平，途中毛主席还对朱德、周恩来、刘少奇、任弼时等书记处书记说，“我们是进京赶考”，“一定不做李自成。”
新中国成立后，毛主席始终把发扬艰苦奋斗的优良作风当做一件大事来抓。这从《毛泽东选集》第五卷的很多篇章中都可以看出来，如《永远保持艰苦奋斗的作风》、《关于“三反”、“五反”的斗争》、《反对官僚主义、命令主义和违法乱纪》、《反对党内的资产阶级思想》、《增强党的团结，继承党的传统》、《在中国共产党全国代表会议上的讲话》等等。尽管反复强调，党内的官僚主义、主观主义、宗派主义等错误思想和脱离群众的错误作风还是有所抬头，甚至发生了刘青山、张子善那样的大案。
时间到了1956年，国际上发生了几件大事。这年2月召开的苏共二十大上，赫鲁晓夫作了一个“秘密报告”，借口反对“个人迷信”，大反斯大林，把斯大林诬蔑为“凶手”、“暴君”、“刑事犯”、“强盗”、“赌棍”、“混蛋”、“白痴”和“俄国历史上最大的独裁者”，全盘否定斯大林。接着，10月份在东欧社会主义国家波兰发生了“波兹南事件”，随后，在匈牙利发生了一场推翻共产党领导的反革命事件。这些事件的性质也是以反对所谓“斯大林主义”为借口，反对共产党、反对社会主义。一时间，社会主义阵营上空乌云翻滚。中国这时虽然完成了社会主义改造，但是也很不平静。1956年个别地方也发生了少数工人和学生的罢工罢课事件。还没有被彻底消灭的资产阶级、地主阶级蠢蠢欲动，与国际上的反共声浪遥相呼应。这些情况，不能不引起毛主席的关注和思考。
1956年11月，中国共产党召开八届二中全会，毛主席在会上讲话。就是在这次讲话中，毛主席在讲过经济问题后，对国际上发生的波兰和匈牙利事件，以及中苏关系和国内的民主问题进行了分析，同时提出“我们准备在明年开展整风运动。整顿三风：一整主观主义，二整宗派主义，三整官僚主义。”很显然，整风运动的目的，就是要整顿党内的主观主义、宗派主义和官僚主义，克服和防止党员干部脱离群众的现象。这与他历来坚持和强调的“不做李自成”的思想是完全一致的。1957年3月，中国共产党全国宣传工作会议召开，毛主席进一步讲到了整风问题：“第五点，关于整风。整风就是整顿思想作风和工作作风。……现在共产党中央作出决定，准备党内在今年开始整风。……这一次整风，主要是要批判几种错误的思想作风和工作作风：一个是主观主义，一个是官僚主义，还有一个是宗派主义。”“我们过去说过，整风运动是一个‘普遍的马克思主义的教育运动’。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。”“中国的改革和建设靠我们来领导。如果我们把作风整顿好了，我们在工作中间就会更加主动，我们的本事就会更大，工作就会做得更好。我们国家要有很多诚心为人民服务、诚心为社会主义事业服务、立志改革的人。我们共产党员都应该是这样的人。”“但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。”
但是，就在共产党整风的过程中，社会上还没有改造好的资产阶级和他们的知识分子，借机向共产党发动进攻。他们污蔑共产党是搞“党天下”，对于国家管理，共产党是“外行”，“外行不能领导内行”，要由他们组织“政治设计院”和“平反委员会”，甚至清华大学有一个学生扬言要杀几千万人，等等。毛主席显然注意到了情况的变化。在这种情况下，共产党一方面坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针，一方面不得不反击资产阶级右派的进攻。1957年5月，他给党内干部写了一篇文章《事情正在起变化》，6月又起草了党内指示《组织力量反击右派分子的猖狂进攻》，9月在上海干部会议上发表了《打退资产阶级右派的进攻》的讲话。而在《事情正在起变化》一文中，毛主席从人数比例上对右派的力量做了估计：“社会上的中间派是大量的，他们大约占全体党外知识分子的百分之七十左右，而左派大约占百分之二十左右，右派大约占百分之一、百分之三、百分之五到百分之十，依情况而不同。”
文革结束后的1980年，邓小平谈到了当年的反右问题。他说：“1957年的反右是必要的，没有错。”“1949年到1957年，我们用八年时间基本上完成了农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，进入社会主义。这个时侯出来一股思潮，它的核心是反对社会主义，反对共产党的领导。有些人是杀气腾腾的啊!当时不反击这种思潮是不行的。问题出在哪里呢?问题是随着运动的发展，扩大化了，打击面款了，打击的分量也太重。”“但是不能由此得出结论，说1957年不存在反社会主义的思潮，或者对这种思潮不应该反击。总之，1957年的反右本身没有错，问题上扩大化了。”
这就是《纳谏的陷阱》这篇奇文所讲的那场使“数十万知识分子因直言而惨遭迫害”的“引蛇出洞的政治运动”。
三
了解了整风和反右运动的来龙去脉、前因后果，就会发现奇文虽奇，但的观点是非常荒谬和错误的。出生于上世纪40年代，1956—1957年整风反右的时候，他应该是一名中学生了;而后来进入大学中文系的他，应该更了解这段历史。但是，这位年逾古稀的作家使用了隐晦的语言，牵强附会地把这场政治运动污蔑为“纳谏的陷阱”，把毛主席污蔑为“心胸偏狭，口是心非，把纳谏当成剪除异己、诱人犯错误的工具”的嘉庆皇帝，并说什么“从数十万知识分子因直言而遭受迫害的悲惨命运里，我们似乎仍能看到嘉庆幽灵的闪现和他的故事的传承”。
请问奇文的，当年与国际上反共、反社会主义的浊浪相呼应，在“百花齐放、百家争鸣”中“鸣放”出来的诸如“党天下”、共产党是“外行”，“外行不能领导内行”，要组织什么“政治设计院”和“平反委员会”，扬言要杀几千万人，等等，这是你说的“知识分子的直言”吗?这是你说的广兴、广泰、王念孙、洪亮吉式的上疏式“进谏”吗?
奇文是作家，作家是知识分子。很多知识分子踌躇满志，自恋得很，不免爱拿自己的身份说事。正如毛主席所说，知识分子不是一个独立的阶级，他们不是附在资产阶级的皮上，就是附在无产阶级的皮上。早在新中国建国之初，很多旧社会过来的知识分子是附在资产阶级的皮上的，他们的思想、立场都是资产阶级的和为资产阶级服务的。所以，在社会主义革命和建设中，就有一个知识分子的世界观改造的问题。毛主席批评他们说：“智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀!‘老子就是不算天下第一，也算天下第二’。‘工人、农民算什么呀?你们就是‘阿斗'，又不认得几个字’。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。”“‘皮之不存，毛将焉附’，过去知识分子这个‘毛’是附在五张‘皮’上，就是吃五张皮的饭。第一张皮，是帝国主义所有制。第二张皮，是封建主义所有制。第三张皮，是官僚资本主义所有制。民主革命不是要推翻三座大山吗?就是打倒帝国主义、封建主义、官僚资本主义。第四张皮，是民族资本主义所有制。第五张皮，是小生产所有制，就是农民和手工业者的个体所有制。过去的知识分子是附在前三张皮上，或者附在后两张皮上，附在这些皮上吃饭。现在这五张皮还有没有?‘皮之不存’了。帝国主义跑了，他们的产业都拿过来了。封建主义所有制消灭了，土地都归农民，现在又合作化了。官僚资本主义企业收归国有了。民族资本主义工商业实行公私合营了，基本上(还没有完全)变成社会主义的了。农民和手工业者的个体所有制变为集体所有制了，尽管这个制度现在还不巩固，还要几年才能巩固下来。这五张皮都没有了，但是它还影响‘毛’，影响这些资本家，影响这些知识分子。他们脑筋里头老是记得那几张皮，做梦也记得。从旧社会、旧轨道过来的人，总是留恋那种旧生活、旧习惯。所以，人的改造，时间就要更长些。”“ 从旧社会来的知识分子，现在没有基础了，他丧失了原来的社会经济基础，就是那五张皮没有了，他除非落在新皮上。”“你要附在无产阶级身上，就要研究一下无产阶级的思想，要跟无产阶级有点感情，要跟工人、农民交朋友。他不，他也晓得那边空了，但是还是想那个东西。我们现在就是劝他们觉悟过来。经过这一场大批判，我看他们多少会觉悟的。”
但是，遗憾的是，文革结束后，世界观尚未得到彻底改造的知识分子被当成了“工人阶级的一部分”，此后再也谈不上什么世界观的改造了。其实，世界观的改造总是有的，不是接受无产阶级世界观的改造，就是接受资产阶级世界观的改造。几十年来的事实证明，资产阶级和其他一些剥削阶级的世界观统治了相当一大批知识分子的思想和灵魂，他们自觉或者不自觉加入了否定马列主义毛泽东思想、贬低甚至污蔑和谩骂毛泽东本人的恶浪中去，或者摇旗呐喊栽赃咒骂，或者含沙射影指桑骂槐，时至今日仍旧不肯停歇。
《纳谏的陷阱》这篇奇文，就是那场恶浪的继续，是那场恶浪的余波。
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