一枝清荷：当你戴上毛主席像章
如果你决心成为一名毛主席的战士，这意味着一种追求，一种觉醒，也将会成为你人生中最大的荣耀。
当你戴上毛主席像章，你在许多人心中，尤其是许多领导和精英心中，将被打入另册。在他们心里，你将会是个怪人，一个“麻烦”。你也许会失去许多机会：也许你是一个很优秀的人才，你本有机会成为统治阶级的一员。这些机会往往意味着升迁、金钱、享乐，意味着“远大前程”。你是否无论什么时候，都能无条件地放弃骑在人民头上的机会？放弃作老爷成为剥削者的机会？
既然无产者彻底的革命性来源于彻底斩断世界给你的枷锁，既然“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图”，既然我们都在嘲笑精英们“打着左灯往右转”，既然从事的事业是光明正大——那么为什么不理直气壮地表明态度？你是否仅仅将“它”藏在心里？是否要永远戴着假面在这个丛林中生存？表明立场：你失去的是领导的“爱”，是老板的“爱”。但你将会得到的是同志的“爱”，人民的“爱”。如果你不愿意冒任何风险，不愿意承担任何责任——那么请你把对我们的同情，对主席的热爱放在心底。你依然是我们的同路人。革命的事业漫长而艰苦，我们需要的是你的祝福。
当你戴上毛主席像章：先问问自己的立场是什么？是不是像毛主席一样永远站在无产阶级，站在受奴役受压迫的人们一边。也许你自己就是无产者，就是被剥夺的人。但这绝不意味着你就过关了。私心不是存在于每个人的心底么？你被剥夺的时候，会想到要反抗，会想起毛主席。这很不错。但山西煤老板被剥夺的时候，都懂得叫唤几句呢。自私带来狭隘，带来短浅的目光。被某设计师改革开放所教育出来的，那些觉悟的人，恐怕比毛主席教育出来的还多吧。你的阶级出身只能决定你的眼界，并不代表立场。陈胜吴广的起义，太平天国的起义，轰轰烈烈，但最后还不是为了自己当皇帝。如果出身无产阶级，就自然能站在无产阶级的立场，自然就成为那个最革命，最无私，最有战斗力的阶级。前苏联和中国的工人阶级，就不会被修正主义那点小恩小惠收买，而自动放弃对国家机器的控制，革命的果实就不会轻易让人窃取。这个世界也不会有那么多的叛徒，内奸和工贼。
出身论与血统论一样可笑：它只是制约你继续前进的遮羞布，是你继续在斗争中学习的阻碍。你是个工人或贫农，会是得到这种立场的有利条件：可这种立场是否牢固，是否经得起检验呢？无数的贪官，当初不也是贫寒子弟？当初被逼得走头无路，被迫去走上革命道路的人，后来不也纷纷背叛革命了么？如果不能始终保持这个立场，解决好“为了谁”的问题。那就只会把革命当作随意操弄的道具。工人阶级要觉醒，人民力量要壮大，归根到底需要人民自身的觉醒。而这种觉醒，最重要的标志就是立场的转变：我们要的不是资产阶级的伪善和博爱，这绝不表示我们应该冷血无情。但这种感情一定是用于无产阶级，用于人民大众身上。对汉奸对贪官的姑息，只是对人民的犯罪。
当你戴上毛主席像章：你是以一种什么样的眼界看待这个世界？你是否做到像毛主席一样对待马列主义。我们知道立场最重要。但如何来巩固和加深正确的立场？显然要学习，在实践的斗争中锻炼和学习。同时也应该自觉地学习马列理论。但我们怎么看待马克思的思想和毛泽东思想上的某些区别。是否有“马大于天”或者“毛大于天”？左派内部怎么去区分左与右？怎么看待正确路线与修正主义的路线？如果说能够坚持马克思，列宁等作家的原意，引经据典就代表一种正确的路线，那只是把共产主义事业庸俗化。为了宗教，把马克思和毛泽东，矮化为教主与圣徒。也许某些托派的理论水平比我们更“高”，他们甚至觉得我们在背叛马克思的“遗嘱”。右派辛子陵不也整天贩卖些“晚年马克思转变成自由主义者”之类似是而非的谬论吗？
对这些，我们该怎么去看待？一方面，我们当然要澄清事实，正本清源，把马克思、恩格斯、列宁，毛泽东的理论，学透学扎实。这样才不会被这种刻意散布的谣言所迷惑，不会让被断章取义和曲解的马克思主义牵着鼻子走；另一方面，我们都知道像马克思和毛泽东这样伟大的无产阶级革命家，他们绝不向反动派妥协，为了共产主义事业战斗到人生的最后一秒。但同样也有一些了不起的马列主义理论家，做出过重大贡献，到了最后却晚节不保，成了资本家的俘虏。比如普列汉诺夫之类。伟大人物可以做出伟大的事业，但也会犯下愚蠢的错误。
马克思的体系的确需要新陈代谢，需要不断发展。要想正确区分对与错；区分什么是新情况下的马克思主义的发展，什么是对马克思主义的歪曲与阉割，我们必须回到“立场”这条生死攸关的红线上来：“马不大于天”，“毛也不大于天”！只有“人民大于天”，“无产阶级大于天”！真理是绝对与相对的统一。不能在当前现实情况下，直接代表人民，代表无产阶级整体利益的学说和理论，即使它符合的是马克思的原意，那也是错误的和需要批判的。
在今天的中国与世界，只有毛泽东思想是最彻底地站在人民的立场，最富有革命性和战斗力，同时吸收了中华民族和世界的优秀传统文化。因此我们应该理直气壮地阐明：“毛主席很多地方超越了马克思。毛泽东思想很多地方高于马列。”我也相信，未来的我们，也会在很多地方超越毛主席，在很多理论上超越毛泽东思想。作为毛主席的战士，马克思主义的信仰者，怎可没有这种觉悟与雄心？
当你戴上毛主席像章：你将要冷静对待西方文明，清醒地看待中华民族的传统。经常听人说毛主席爱读线装书，读中国书比读马列的书多。并由此断言，毛不懂马列理论，懂的只是中国古代帝王圣人的治国之道。另外有些人，则反过来指责中国共产党和毛主席，把一个外国人的思想作为指导思想，是在数典忘祖。如果仅仅是拿这两个矛盾的观点，从两个矛盾的立场去攻击毛主席。对此，甚至都不值得一驳，我们需要的只是轻蔑的一笑。但我从这两个观点，却发现了一些对我们不无裨益的启示：以马克思主义为指导，是否就表示一定得天天读马列的原著。至少大部分时间去读马列的书呢？我认为这倒也未必。马克思的体系，博大精深。要掌握的确需要狠下苦功，读过大部分原著才行。可是当我们对这个体系的理解达到了一定程度。想要继续提高，就不一定非要局限在这个范围内了。对于中国和西方，对于属于全人类的任何优良遗产我们都要好好保护和继承。同时永远不要忘记的是：用马列主义这把手术刀，对它们进行无情的批判。只要经过了这种批判的继承，我们才可以把各种优秀的养分，吸纳进马克思体系，同时又能够有效预防其中包含的毒素。达到了这种境界，看任何书，学习任何东西，我们都不会盲从，不会迷信，都是对自身马列理论的有益补充。我们要如饥似渴地研究，学习与批判当今世界各种哲学，科学以及人文思潮。研究整个世界范围内发生的重大事件。只有这样，才能保有马克思主义的时代性，使之永远具有鲜活的生命力。即使是错误的东西，我们也可以研究它错在哪，怎么去防止类似的错误，怎么去应对这种错误造成的影响。
中华传统文化在古代很多时候是为封建专制，为统治者服务的。但同样的东西，如果加以改造和重构，也可以是对人民有益的，有些地方甚至和马克思主义有相通之处：比如可以用儒家“己所不欲，勿施于人”来协调阶级内部矛盾。“地狱不空，誓不成佛”不正是“无产阶级只有解放全世界才能解放自己”的生动写照么？要研究中国传统文化，主要研究它们怎样抓住人心。因为“革命的理论，只有抓住群众，才可以成为现实的力量。”毛泽东思想的成功之处，也是在于运用了马列主义的内核，去重新阐述中国古典思想，从而使之获得了新的生命。我们现在是否也可以在利用中华传统文化的外壳，将马克思主义进行移植方面，进行更多地尝试呢？
当你戴上毛主席像章：不要问国家，问人民能为你做什么。先问问你自己能做些什么。很多同志看到社会的现实和阴暗面，觉得悲观，觉得失望，找不到动力。“为人民服务”似乎只属于那个火红的年代。而现在如果你不是为人民币服务，那你就是不“理性”，是个傻子。大家痛骂这个时代人人自私，可是在行动中却也不得不顺着这个潮流。这是很好理解的：毕竟只讲奉献，不求回报，那是对圣人的要求。毛时代大家可以有那样的主人翁精神和干劲，也是由于相信未来，相信付出会有回报，相信国家发展起来，不会忘记自己的贡献。可是，在我们现在这样一个年代，难道不是更需要大家团结起来，为共同的阶级利益奉献？阶级内部个人的无私与奉献精神，不正是这个阶级的力量所在？平时大家由于力量分散，由于先锋队已经无法代表无产阶级，我们只能屈从于现实。但是当大家已经开始觉醒，已经决心要摆脱奴役，我们还应该要继续这样麻木下去么？如果你对无产阶级的爱，对人民的爱是附加条件的，其实你心里只是想着先来解放自己，再去解放全世界吧。
作为这个阶级较早一点觉醒的人，作为毛主席的战士：我们应该要比别人做得多一点，拿得少一点。但这种奉献也要讲阶级性，它只是给人民的，给无产阶级的。而绝不是给资本家和贪官的——在他们面前，我们要为自己的利益寸步不让，斗争到底，以实际行动向这个社会的其他人发出强有力的信号！让他们看看，信仰毛泽东思想的人，是一种怎么样的精神风貌！我们还需要做出各种牺牲，只要这种牺牲对于人民是有益的。也许这种牺牲只是小小的一点：比如牺牲一点点的时间去写作，去教育周围的人；比如下到工厂农村进行劳动和调研；比如去批判去曝光社会的丑恶现象；比如对阶级的先进人物去鼓励去支持。。。我们可以做的事情其实也不少了，大家一定还能想到许许多多为人民服务的方式：只要是力往一处使，我们就能看到实实在在的效果来。
你戴上毛主席像章：不会等待着什么救世主降临，更不会相信什么老爷的慈悲心肠。毛主席无数次地表达过：真正的力量在人民，真正的智慧也在人民身上。“低贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”这些难道仅仅只是老人家的谦逊之词？我不这么认为。因为纵观毛主席的一生，相信人民，放手发动群众是他做一切事情的首要前提。毛主席本人就是来自于人民，代表着人民。他的智慧和勇气，并不是什么神秘的天才，也同样是来自于他永远站在人民一边的坚定立场。伟人会离开我们，但只要人民还在，只要伟人的力量之源还在，我们有什么理由要悲观丧气？
左派的一些人，对毛主席的感情和热爱是发自内心和真诚的，但很多人总是在渴望着毛主席来拯救自己的苦难，觉得只有依靠舵手，只有依靠毛主席这样的伟大人物，才能使大家摆脱受剥削受压迫的境地。而把现在的一切苦难归咎于某设计师的倒行逆施。这个观点是我们要严肃批判的：任何事物的发展，内因是主要方面。中国到了今天这一步，功劳都是伟大领袖的？罪过都是反动走资派的？如果是这样，那还关人民什么事？人民和无产阶级难道就永远正确，一定不会犯错误？对于文革和毛泽东时代的某些历史，我们还不太清楚。但可以肯定的是，作为整体的人民和阶级自身，是需要对目前这一境况负责的。主席把权力交给我们，希望我们去关心政治，希望我们自己学会管理自己。但我们交上去的是一份什么答卷？新中国成立了，中国人民站起来了，但中国的无产阶级真的就觉悟了么？如果阶级的力量崛起，如果人民不仅仅期待一个明君，而是放手要为本阶级争夺权力。那为什么错误的路线和政策可以畅通无阻？在大多数人心目中，是否宁愿选择去在太平盛世中，在明君圣祖的关怀下作一个奴才，而不是去成为自己的主人？丢掉了阶级斗争武器的工人阶级，当然连纸老虎都比不上，又怎么能得到当权派的尊重，从而保证自己的利益不被出卖？我们要的不是施舍，尊严和权力绝不是靠施舍得来的！
当你戴上毛主席像章：你必须明白，一切帝国主义都是纸老虎。毛主席是个民族主义者，但同时更加是个彻底的共产主义者。在当今这个复杂的时代背景下，是到了该理清头绪的时候了。我们马列毛主义者，当然都是爱国者。但这是否就意味着可以和民族主义者不加区别了呢？从理论上讲，只要无产阶级的利益和国家利益一致，那么我们和民族主义者就没有太多差别。
因此，在抗日战争与解放战争期间，一个民族主义者，也必然会团结在共产党，团结在共产主义的旗帜下。可到了当今这个时代，国家利益与无产阶级的利益已经出现很大的差别。我们国家整体ＧＤＰ保持了近三十年的高速增长，可是广大人民和无产阶级分享到了什么？是环境污染是黑煤窑包身工是冷漠与蔑视！是上不起学看不起病住不上房子！名义工资提高了，劳动者的生活水平有什么改变？还不是被住房，医疗，教育等等改革剥夺了一切？在这种情况下，经济的发展，只是成为资本家和资改派的资本。帮助他们贪天之功，成为他们进一步剥削人民的理由。这样的增长，这样的富强，有什么意义？在经济危机背景下，以美国为首的西方国家对我们进行的贸易保护主义应该怎样去看？中国人民真的怕他们封锁么？我看害怕的是买办们和精英们吧。经济增长维持不下去，卖国都卖不下去的时候，他们的好日子就到头了。无产阶级反正已经一无所有：如果连生命也要被夺去，那么……如果说这样一种经济制度，让被统治者无法再生活下去，让统治者也无法再照样统治下去。这种制度和政策就是错误的。也只有到这一天，无产阶级才会再次醒来。只有代表人民的政府才无所畏惧，才能真正维护国家的长远利益，甚至能得到敌人的尊重；买办和资本家的政府，却连自己眼前的一亩三分地都经营不下去。从这个角度而言，现阶段的共产主义和民族主义依然有了很多区别，但还是存在不少共通之处。民族主义者依然可以作为我们团结和教育的对象。
当你戴上毛主席像章：意味着任何人在你面前侮辱主席，散布谣言。他就不仅仅是在谈论历史，而是对你的侮辱，对我们信仰的亵渎。当然你可以选择冷静，选择理性地和对方辩论。但如果你讲不出那么多大道理，我也绝不反对其他方式。我们不怕被人骂成搞个人崇拜。共产主义者从开始出现，就从来没有摆脱过被污蔑被谩骂的命运。可是地球就停止转动了，人类就停止进步了？反复去向右派理性地解释，仿佛在法庭上不断做着无罪辩护。反正他们可以无休止地造谣，无休止地找到话题来攻击。你和虔诚的基督徒讨论人类是由古猿进化而来，有意义么？换个角度而言，与其去争辩对与错，不如把它作为划分敌我的标准：“只要是对毛主席进行人身攻击的人，就是我们的敌人。”让你的朋友还有你每一个亲近的人体会到，侮辱毛主席，是会付出代价的。此外，我认为在这个时候，要让人信服，要扩大影响，要真正戳到右派痛处。就不能仅仅满足于对历史的正本清源。而是需要有鲜明的立场，用毛泽东思想的眼光来观察我们国家的各种大大小小的问题，来观察全世界政治经济的动态。提出我们的见解和观点。宣传给尽可能更多的人。换句话说就是：我们不当被告，而是要进攻。要夺取传统上属于右派的阵地。在文学，艺术，历史，政治，经济领域都需要有进攻的姿态。而不是被动等着对方以科学，以现代，以普世的名义自居来对我们进行审判。不能永远作“非主流”。
戴上毛主席像章,只是一个简单的动作而已。但它却意味着很多很多；我们每个人为此需要做的，也很多很多。仔细体会它的份量吧！当你戴上毛主席像章，当千千万万的人戴上毛主席像章，加入这样一股社会运动的洪流。我们的国家就会走向一个正确的方向。我们每一个人，都会有光明的前途。那么同志，你是否真的做好准备了呢？
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