美副国务卿诬称中国“诽谤”达赖
： 李洁思 沈珺 来源： 环球时报
继美国副国务卿多布里扬斯基不顾中国人民感情，在美国会见达赖后，美国国务院2号人物、副国务卿内格罗蓬特23日又发表涉藏言论，敦促中国与达赖对话。这一系列干涉中国内政举动和言论引起了中国人民的反感。有中国专家对此表示，“西藏是中国领土一部分”的事实不是美国政客的几句言论多能改变的了的。美联社23日在报道内格罗蓬特讲话时提到他重申了美国反对抵制北京奥运会的立场。美联社称，抵制奥运将是对中国的严重冒犯，也会给在一些列国际问题的解决上有求于中国的美国带来风险。
美媒担心“冒犯”中国
美联社23日报道说，内格罗蓬特当日在美国参议院外交关系委员会举行的听证会上表示，中方对达赖喇嘛的“言辞尖锐的攻击”令美国担忧，并称“公开诽谤西藏流亡精神领袖无助于化解西藏紧张局势”。他说：“如果北京现在不与达赖喇嘛接触，只会强化那些持极端主义观点人的立场。”“美国之音”23日报道说，内格罗蓬特在发言中还要求中国重新审视自己的西藏政策，并称美国的首要任务是“在拉萨建立持久的外交存在”
美联社说，内格罗蓬特重申了不支持抵制北京奥运会的立场。他警告称，抵制行动可能会在13亿自豪期待北京奥运会的中国人中“激起紧张情绪或产生观点对立”。对此，美联社评论说，美国政府如果抵制奥运，将“严重冒犯”中国，“这个国家正期盼通过奥运展现中国作为新崛起世界强国的自豪之情”。“抵制行动还将使布什政府为寻求解决缅甸、朝鲜及伊朗核问题建立的国际努力面临风险，在这些问题上，美国需要中国的帮助”。
中国反对美政客干涉内政
23日，“美国敦促中国与达赖对话”成为了英国广播公司、法新社、“美国之音”等多家国际媒体的报道标题。法新社报道说，美国参议员门德斯当日还指责美国政府在达尔富尔和西藏问题上对中国“过于怯懦”。
近来，在美国政府的允许下，窜访美国的达赖跑到多所大学发表演讲，但他所到之处，均遭当地华人强烈抗议。虽然美国总统布什多次强调不会因西藏问题抵制北京奥运会，但一些美国政客和官员一直没有停止对中国的指指点点。4月21日，美国副国务卿多布里扬斯基公然会见达赖，并在《华盛顿邮报》撰文宣称“与达赖对话是解决藏人关切的最好途径”。4月初，美国众议长佩洛西曾提出涉藏议案，呼吁北京在西藏结束“镇压”，与达赖对话。她与民主党总统竞选人希拉里等人多次敦促布什抵制北京奥运会。这一系列不顾中国人民感情，粗暴干涉中国内政的做法严重伤害了中国人民的感情，对于美国政届人士这些不负责任的言行，中国外交部发言人曾多次严正表态，予以坚决谴责。
中国外交部发言人姜瑜本月7日表示，在与达赖接触方面，中国政府的政策是一贯和明确的。“只要达赖真正放弃‘西藏独立’主张，停止分裂祖国的活动，停止目前在西藏等地区煽动策划暴力犯罪和破坏北京奥运会的活动，承认西藏和台湾是中国领土不可分割的一部分，我们愿意和他继续进行接触”。
“他们的言论改变不了任何事实”
上海美国学会秘书长、上海复旦大学美国研究中心教授潘锐24日在接受《环球时报》记者采访时说，美国行政当局一直试图介入西藏问题，多布里扬斯基、佩洛西等人的言行伤害了中国人民的感情，“如果那些政客们有所谓的‘自由表达’的权利，那么，中国百姓更有适当地‘自由表达抗议和不满’的权利。”
潘锐说，西藏是中国领土不可分割的一部分，中国政府对西藏享有主权，这些基本事实是“不容挑战”的，反对西藏独立更是包括美国政府在内的世界各国所一贯坚持的立场。这些基本事实决不是几个美国政客的叫嚣就能够改变的。“我们不可避免某些别有用心的人士拿奥运大做文章，但我们也不必夸大这些人的影响力。”潘锐教授说，“试问，这些政客们的叫嚣又能改变哪一点基本事实呢？”
中央政府有关部门准备同达赖方面磋商
核心提示：中央政府有关部门准备在近日与达赖的私人代表进行接触磋商。希望通过接触磋商，达赖方面以实际行动停止分裂祖国的活动，停止策划煽动暴力活动，停止干扰破坏北京奥运会的活动，为下一步商谈创造条件。
新华网北京4月25日电 新华社记者从有关部门获悉，考虑到达赖方面多次提出恢复商谈的要求，中央政府有关部门准备在近日与达赖的私人代表进行接触磋商。
中央政府对达赖的政策是一贯的，对话的大门始终是敞开的。希望通过接触磋商，达赖方面以实际行动停止分裂祖国的活动，停止策划煽动暴力活动，停止干扰破坏北京奥运会的活动，为下一步商谈创造条件。
达赖喇嘛相关资料:(资料来源:CCTV)
西藏佛教格鲁派(黄教)中与班禅并列的两大宗教领袖之一。全称为"达赖喇嘛"。达赖是蒙古语"海"的意思，喇嘛是藏语"上人"的意思。这个称号最初是明代蒙古可□俺答□赠给三世达赖索南嘉措的尊号。顺治十年(1653)，清世祖福临正式册封达赖五世罗桑嘉措为"达赖喇嘛"，承认达赖在西藏的政治和宗教地位。
达赖一世名根敦朱巴(1391～1474)。是西藏佛教格鲁派创始人宗喀巴的弟子。他于明正统十二年(1447)，在后藏日喀则创建了扎什伦布寺，并担任该寺第一任法台。
达赖二世名根敦嘉措(1475～1542)。一生曾任扎什伦布寺，哲蚌寺和色拉寺的法台，并在西藏山南拉摩郎错(湖)畔创建了曲科甲寺。
达赖三世名索南嘉措(1543～1588)。曾任哲蚌寺和色拉寺的法台，并在康区理塘地方建立了春科寺。万历年间，蒙古可□俺答邀请索南嘉措到青海传教，俺答本人和蒙古人民都改信了西藏格鲁派的佛教，并给索南嘉措赠送"圣识一切瓦齐尔达□达赖□嘛"的尊号。从此才有了"达赖□嘛"这一称号(后来西藏黄教徒又追认根敦朱巴为一世达赖□嘛，根敦嘉措为二世达赖□嘛)。俺答□后又邀请索南嘉错到内蒙古传教，建立了锡勒图召(□嘛寺)，格鲁派信徒逐渐遍于内蒙古，外蒙古。
达赖四世名云丹嘉措(1589～1616)。历代其他达赖都是藏族，唯有四世达赖是蒙族。万历三十年(1602)被西藏三大寺代表迎回西藏，曾任哲蚌寺和色拉寺的法台。
达赖五世名阿旺罗桑嘉措(1617～1682)。明末，他与四世班禅罗桑曲结合谋，派人赴新疆密召蒙古顾实□率部进入西藏，推翻了佛教噶举派(白教)法王和农奴主实力人物藏巴□的统治。顺治九年(1652)，达赖五世来到北京觐见清朝皇帝，次年返回西藏。返藏途中，清世祖派人送去金册金印，册封五世达赖罗桑嘉措为"西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤□怛□达赖□嘛"。
达赖六世名仓央嘉措(1683～1706)。康熙四十四年(1705)，顾实□之孙拉藏□与第巴桑结嘉错之间发生冲突，拉藏□杀第巴桑结嘉错，废黜达赖六世仓央嘉措。不久，达赖六世病逝，西藏也一度为新疆的蒙古准噶尔部所控制，直至康熙五十九年，清朝政府才恢复了对西藏的统治。达赖六世很有文学修养，他的抒情诗集在西藏民间广为流传，脍炙人口。
达赖七世名噶桑嘉措(1708～1757)。康熙五十九年由清朝政府派往西藏平叛的军队护送到拉萨。雍正五年(1727)，西 藏地方又由西藏农奴主的实力人物噶卜伦阿尔布巴，隆布鼐，扎尔鼐等策划，发动武装叛乱，杀首席噶布伦康济鼐。雍正帝又派兵入藏平定了叛乱。为加强对西藏地方的统治，雍正帝决定在西藏设置驻藏大臣正副二人，其地位与达赖平等，在达赖之下仍设藏王一人，由珠尔默特那木札勒继任，受达赖与驻藏大臣的共同领导，处理西藏地方的日常政务。乾隆十四年(1749)，藏王珠尔默特那木札勒阴谋叛乱，乾隆帝平定叛乱后，决定废除藏王制，政务由噶厦(西藏地方政府)管理，受达赖与驻藏大臣的直接领导。
达赖八世名强白嘉措(1758～1804)。乾隆五十六年廓尔喀人以边界课税纠纷为借口大举侵入西藏，占领了整个后藏地区，班禅七世丹白尼马从扎什伦布寺逃至拉萨避难。乾隆帝派福康安率军入藏，收复失地。次年，清军在西藏大败廓尔喀人，廓尔喀国王向清军投降，并立誓永不侵藏，清军乃从西藏撤回。为整顿西藏地方的政务，使其长治久安，乾隆帝令福康安与达赖八世强白嘉措，班禅七世丹白尼马协商，共同议定了《钦定西藏章程》(又名二十九条章程)，对西藏的官制，司法，货币，税收，交通，宗教，军事，差役等，都作出了明确的规定。这是清朝政府对西藏地方事务的一次重大改革，该章程一直沿用到清末。
达赖九世名隆朵嘉措，只活了十一岁。达赖十世名楚臣嘉措(1816～1837)，只活了二十二岁。达赖十一世名凯珠嘉措(1838～1855)，只活了十八岁。达赖十二世名成烈嘉措(1856～1875)，只活了二十岁。他们都短命而死，是因为当时清朝政府已日趋腐败，驻藏大臣多老朽昏庸，西藏农奴主之间的争权夺利斗争逐渐激化，故这几世达赖都作了西藏大农奴主争权夺利的牺牲品。
达赖十三世名土登嘉措(1876～1933)。在位初期，西藏受到英国侵略。他虽力主抵抗，但终因兵败而避难于外蒙古。中英关于西藏问题第二次条约签订后，清又重新取得对西藏的部分主权，达赖十三世也返回拉萨。但因与驻藏大臣发生矛盾，遂于1910年逃往印度，投靠了英国。辛亥革命后，重返西藏，在英国的保护下，重掌西藏地方政权。从此西藏处于半独立状态，达四十年之久。
1933年，达赖十三世圆寂。南京国民政府以"致祭"为名，派蒙藏委员会委员长黄慕松入藏，追封达赖十三世为"护国弘化普慈圆觉大师"。黄慕松在拉萨曾与噶厦举行谈判。要求承认西藏为中国领土的一部分;西藏服从中央;中央许可西藏自治;以及班禅九世回藏问题等，均没有获得什么结果。黄慕松返回内地时，留了一部分人，在拉萨设立"蒙藏委员会驻藏办事处"。 道光二十一年(1841)□封达赖金册(局部)
达赖十四世名丹增嘉措(1934～ )。出身于青海省湟中县的藏族农民家庭。1949年中华人民共和国成立以后，达赖十四世曾派代表团到北京。与中央人民政府代表举行谈判，签订了《十七条协议》，西藏和平解放，重新回到了祖国大家庭。1959年，西藏一部分农奴主为了抗拒民主改革，发动了武装叛乱。达赖十四世出走印度。 (本文来源：新华网 )
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