47奥运圣火过巴黎遭到破坏。中国学生一度举行了护火和抗议活动。以419为代表的大集会相当成功。但是并没有真正形成一个类似俄罗斯的纳什组织。中国学生为什么会出现这样的情况，从文化和政治体制上来说，改革的一代失落了很多传统。
从改革以来，鼓励的就是致富，个体户就是榜样。所以中国学生中普遍抱着有钱就有尊严，没钱就没有尊严的人生态度。在国外遇到任何问题都抱着以后有钱了就行了的态度生活。
其次是个人利己主义，互相莫不关心。根本不懂的团体生活和社会活动的意义。缺乏组织能力。这个问题直接是从上一条拜金主义来的。
再者有趣的是，有严重的权威主义心态。遇到问题第一个反应是上面会不会帮助，也就是说侨会和使馆，没有的话就乱作一团，不知所措。
在47圣火事件爆发后，巴黎火炬途径路线的中国学生和藏独无疆界打得一塌糊涂之后，满腔怒火。好不容易中国学生有一次同仇敌忾的机会，但是在网上遇到一闷棍。所有在国内论坛发出的关于圣火受阻的消息都被和谐了。官方消息是圣火途径巴黎收到法国民众夹道欢迎。
这么大的事也居然想盖住。胡锦涛在决定反击藏独后，国内媒体才谴责藏独破坏奥运。因此有了419世界各国中国学生大游行集会支持奥运会的举动。
集会算是很成功。照片国内媒体发的到处都是。但是和我们的对手一比，中国学生显得在游行方面太业余了。小的毛病不提，就说大的方面有三个失误。
1集会反藏独破坏奥运，但是不痛斥藏独在拉萨暴乱杀害无辜居民，失去了道义上的优势。藏独破坏奥运虽然蓄谋已久，但在国外的宣传中是以中国枪杀喇嘛和示威者为理由争取西方普通百姓支持的。不揭下藏独的这层面具，被他们反咬站在被告席上是十分不利的。 本人提醒过419组委会注意这点，但是集会中压根就没出现拉萨被害平民的资料。临时全靠自备的拉萨以纯5少女图片文字资料打发了来捣乱的藏独分子。
在中国人心目中，个人价值，个体生命不重要。扰乱奥运会才是罪大恶极。恰恰和西方人看法相反。西方极度讲究个人价值。
2没有持久性。419大游行一过。中国学生再也没有第二次活动。基本就解散了。照理说应该顺势组织成一个严密的组织，持续展开海外中国人的维权活动。没有。
而藏独，无疆界则联合疆独民运大法各派，不断搞小规模活动。自拉萨暴乱以来，几乎每周都有集会抗议讲座纪念广播电视出版。。。。花样翻新。甚至跑到北京去挂标语。而中国学生则大部分热衷于在网上发泄愤怒。寥寥无几的人敢于出现在藏独集会的地方进行反宣传。
另有一奇怪现象就是独立进行了一系列对抗藏独无疆界的活动，张贴5少女像在他们活动的场所。但是这些贴在国内论坛基本都被删除了。似乎国内不愿意让人知道国外的藏独仍在活动，破坏奥运气氛。
3中国学生害怕游行抗议。一涉及政治，反对所在国主流担心被穿小鞋。二没有国内官方支持。我所见没有几个人敢个人公开去公众场合反击藏独的。都是在网络和朋友学校工作场合辩论而已。这表明中国学生根本不了解所在的西方国家的社会制度。在西方，言论自由是得到充分保障的。 以至于到了示威游行者不得不想法让警察逮捕自己而出名的地步。
西方在搞颜色政变，充分利用了一条叫做公民不服从的概念。也就是打擦边球，让反对的政府军警力量无可奈何。 这种活动方式有三条规则 1非暴力。2公开性。3不损害他人利益。
在巴黎成功的利用公民不服从概念，进行了一系列活动。受到巴黎的中国学生好评。有些活动近乎于恶作剧。大的活动有1在法国电视台外放猪八戒面具。2给巴黎市长送了一盒屎。 3在510全法藏独游行到铁塔和平墙时在那里贴上了拉萨死难5少女像。4找律师试图起诉无疆界记者47惊吓了一名有精神疾病的中国学生，索赔13亿。。。。。。
尤其以张贴5少女像为主题，几乎贴遍巴黎著名景点，铁塔，卢浮宫，凯旋门，圣母院，国会，市政府。选择时间如在达赖生日或者藏独集会场合。
巴黎市政府声称在奥运期间悬挂黒旗。在网络上公开扬言要买汽油烧了它。并且买了一副弓箭以示决心。但是最终巴黎市政府没有悬挂，也就不了了之。然而法国电视台在奥运报道中公然每日播放藏旗，列于各国国旗之间。挑战并没有结束，抗争也会继续。。。。。。。。。。。。
在独自抗争活动之余，发现跟进的人越来越少了。和419的组织者们也进行过一些交谈，大家的看法是，国家把419的活动者当作义和团。需要反洋人的时候拿出来用用 ，不需要的时候就撒手不管，省得惹麻烦。
自文革结束以后，群众运动就被冷藏起来了。红卫兵的不愉快记忆让执政者不想再看到类似的场面。因此中国政府也丧失了自己的纳什。邓的改革实际上起源于一次枪杆子里出政权的军事政变。成功地让后来的领袖们迷信军事力量而放弃了群众力量。
用军队解决问题虽然简单但代价高昂。普金设立的纳什则证明了，稍微花点心思和精力，就可以用温和的方式保持政权稳定。在这一方面，中国政府的领导人还没有觉悟。
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