特色“理论”下的特色命题

特色“理论”下的特色命题　　

初析几个特色“理论”（之四）　　

1，        农民工　　

把城市化运动中从农村走出来的底层劳动者，统称“农民工”，这种叫法带有强烈的时代岐视。农民就是农民，工人就是工人，不能因一个工人来自农村，他就是农民工，如果如此定义，那应该有农民公务员、农民精英、　农民　教授、农民媒业人员……。显然，叫农民公务员、农民精英、　农民　教授、农民媒业人员等等就显得好笑，因为在世人眼中，公务员也好、精英们也好、教授也好、记者编辑也好，都是高贵和比较体面的职业，而农民呢，不敢说贫贱，但与高贵差距十万八千里，差别甚大而实际利益极远的两个内容无论如何是扭到不一起的。而工人、农民是一对难兄难弟，把这两个最卑微的职业扭到一起凑成“农民工”，倒还说得过去，因此，农民工的称呼就流行起来。　　

“农民工”命题独具中国特色，想想看，世界除了现世中国，哪里有什么农民工？一个人的职业属性是不难区分的，就是看他获取社会财富主要手段是什么。作为一个劳动者，他的主要生活来源产生于第二产业，那他就是产业工人，其社会职业不能依其出身而固化。中国的“农民工”，绝大部份长年累月从事第二产业，有的进入到第三产业，他们生活主要来源与土地和农耕毫无关系。只是他们如今承受着被剥削被压迫的命运，生存离不开农村，无法具备最低留存于城镇的条件，没有住房、没有余款、没有职业保障，一旦失业，只能被迫返回乡村度过失业难关。　　

新中国的前三十年，绝大部份产业工人都来自农村，农民子弟一进工厂、一进交、电、邮、银，一进国营单位，就是职工，没有什么农民工不农民工。（如果延续毛时代的政策，今天绝大部分常年在城里工作的农民工，都应该拥有城市户口，成为正式国企职工。）后三十年搞特色，一下子特色出几千万“农民工”。这些以农民工面目出现的群体，他们的本质同三十年前几千万产业工人是一样的。作为以工人阶级为主导的社会主义中国，把那么大数量的队伍以“农民工”这个命题去边缘化、模煳化，既让这亿万人从事产业工人工作，又不给予产业工人名份，只是不时给这类人群施舍一点点高于传统农民的权利诉求，以此来逃避或降低执政道德责任。这到哪里都说不过去，不要说是社会主义，即使横向面对资本主义世界的劳动群，都是很难说得起话的。　　

农民工的处境十分悲凉。欧洲绝迹了近百年的“包身工” ， 如今珠三角处处可见，《中国制造》产生的血汗工厂、血汗劳工，在全世界都有名！　　

每个有良心的中国公民都要承认：亿万农民工是维系现今中国整个经济大厦的主要工人阶级队伍，他们才是本年代最大功臣群，是地地道道的工人阶级生力军。如果这群人不叫产业工人，请问：中国产业工人在哪里？！不论权贵、精英、富人们怎么高贵，不论社会如何辉煌，离开了“农民工”就寸步难行！冷漠、蔑视“农民工”就是冷漠、蔑视最基本的劳动尊严！就是冷漠、蔑视中国工人阶级！就是冷漠、蔑视老一辈无产阶级革命家新中国诞生而浴血奋斗的一生！就是冷漠、蔑视社会主义中华人民共和国宪法！就是对共产党长期坚持的信念的最大背叛！　　

2，民营资本、民营企业家等　　

中国的文字给特色“理论”提供了最大驰骋空间。任何带有强烈资产阶级属性的东西，一经特色理论过滤，都成了不具阶级的中性词。创新一些似是而非的模糊命题取而代替资本主义的货真价实，这是特色理论的显著特征。　　

事情往往就是如此，越是癞巴头越是忌讳叫“癞子”，越是搞资本主义越是回避资本主义的称谓，而且名无巨细，恢而不漏。　　

照常识理解，“民营资本”就是民间资本、百姓资本、平民资本。贫人再穷，只要为了生存，总是要有资本的，劳动力也是种资本，穷人出卖劳动力，某种意义上说也可算上一种民营资本。这种理解三十年前无人笑，今天这么去讲世人都会讥以是白痴。特色理论中赋于“民营资本”是狭义，即国内民族资产阶级所拥有的资本。穷苦老百姓那么点小钱，同民营资本是沾不上边的。按照马克思主义，社会主义时期的资产阶级不属于人民范畴。但特色理论修正了这一点，社会发展了，阶级消失了，如今社会是 “全民社会”，资本家也自然是“全民社会”的一民。其拥有的资本虽然用来剥削劳动、发展资本主义，那并不重要，重要的是民资，故称“民营资本”。　　

 “民营企业”、“民营企业家”的命题产生同“民营资本”是同一个理。要让信奉社会主义的绝大多数人民去心服特色理论，自然就不可让“资本家”、“资本家工厂”之类说辞在此理论上有过高位置。实际上人们都知道，在如今中国的资本家这个富贵群体中，党员的比例却出奇地高，不知要高全国党、民比例的多少倍。他们多数是经过国企改制后成就的，也有不少是后来者居上。与此同时，在各级“人大”、“政协”等政权机构都荣耀着相当高比例的这类人，可说个个“民营企业家”都有排排座。特色理论能够去说“民营企业家”是资本家？如果承认“民营企业家”是资本家，那岂不说是资本家中党员多，国家机构中资本家多；如此再延伸，岂不正应对了三十年前反修防修提出的“全民党”、“全民国家”？！　　

3，“国进民退”等　　

近些年来“国进民退”或“国退民进”之类的叫声特别多，特别是犬鼠精英们，动不动拿这个话题嚼事，最近山西把煤矿收回国有的之举，又使此声甚囂尘上。本文不对“国进民退”或“国退民进”的具体事情作评述，只是说说大概。　　

我们要清楚：公有、国有、私有是三个不同概念。公有产权与私有产权有清晰边界，这点很容易理解，但与国有产权的差别，并不是人人都去仔细思考的。现代产权不仅包括法律上的产权，还包括企业法人产权，尽管如此，但产权所有者的使用权、占有权、处置权、收益权是基本界定了的。产权公有与国有若有差别，也就反映在这四个具体权益的界定点上。　　

新中国前三十年“国有”，是名符其实的“公有”，其产权非常清晰，根本不是后来精英们所诬蔑的“产权不清晰”。这里面道理异常简单，（那时的干部受群众监督，为人民服务），所有产权利益，归属于全社会、全人民，没有任何一个人去多得多占，只要存在一部份人多得多占，那产权的全民性就值得质疑了。本来“国有”并不意味全民有，目前西方国家流行的“国有”就是国家政权有，（而国家实际上归垄断资本家所有），只不过不是从属单一政权而是国家任何届合法政权。社会史上“国有”的历史要比公有制长得多，国家统治者的所有权很多是以“国有”面目出现的，如帝王有、教皇有等等。　　

由于三十年前中国“国有”的全民性，至成一种惯性思维，似乎今天“国有”就是全民公有同义词。实际上今天的“国有”同历史上的“国有”就存在很大差别，就拿国企来说，三十年前国企是实行“两参一改三结合”，干部和群众权益基本一致，现在就不同了，普通劳动者同高管、CEO在权益配置及做人尊严上就有天壤差别。再明显不过是土地所有权，宪法规定国家是人民的，土地“国有”就是人民有。实际上，国家土地处置权、收益权全部由政府官员控制，普通民众连知情权都没有，能说土地是人民的吗？如果土地使用权、处置权、收益权属于人民，人民使用自己土地怎会要自己付出那么高的价钱。　　

特色理论下的“国退民进”，是百分之百的“公退私进”，是百分之百的“社退资进”。 现代犬鼠精英，功计于偷梁换柱手法大玩文字游戏，在“国退民进”之类谬论中，把“民”同“私”等同起来，把“国”同“公”混在一起，凡属是涉及到“私”，一律以“民”取代，凡属涉及到“公”，一定以“国”充之。对于精英们为贩卖资本主义而用心险恶的文字游戏，我们应该保持警惕，自己要清楚区别，在写文说理上，要自觉地去划清真理与谬误的界限，避免无意和之。　　

4，附后说明　　

我连续写了四篇初析特色“理论”的文章，很难把特色理论初析完，更谈不上剖析深刻了。“特别是”年代是物质日益扩张而精神日益萎缩的年代，这种物质文明和精神文明的断裂，至成社会主义价值体系全面异化：生存观异化了，道德观异化了，党群关系异化了，政民关系异化了，人与人关系异化了，人与自然的关系也异化了……。社会文明核心价值的质的变化，至成社会很不稳定和安宁，维稳已成目前国内压倒一切的政治中心。　　

我是个花甲过半的人，生于旧社会长在新中国，对新中国六十年的风风雨雨，亲身经历，平顺过来，当然不希望自己晚年遇到不安宁。我特别怀念那青春燃烧的岁月，特别思念那激情如火的年代！在物质上我经受过艰难苦楚，在精神上我却长长久久地快乐。人活在世上日子很短，图的是什么？图的是个痛快！虽然前三十年个人生活得有些紧巴，但看着国家一天天在强大，工厂一天天在增多，财富一天天在积累，本人也无过多生活忧虑，于是天天就痛快地活着。虽然那时工资不高，但感觉不到一丝生存压力，不可能去想失业、看病、住房等问题，也不愁子女教育经费，只考虑他们是否读得进书。我的儿子上托儿所、幼儿园、小学中学是不花钱的，只管个嘴巴和身上衣裳，如今孙字辈，一个幼儿园就整得全家够呛，还不要说将来去读大学。　　

精英们胡说大锅饭养懒汉，其实他们根本没经过那年代。我虽是个工程技术人员，按定额的体力劳动也搞过好几年，超定额少了不光荣，每天最少超30%，搞图纸是没日没夜，加班都不想让人知道……。我不明白为什么有那么大的干劲，总感觉时间短，哪里想到加班费。当年象我这样工作多的是，先进份子也不是容易得到的，不评上怕人瞧不起，这也许是当时最大的压力。　　

有关特色“理论”其它点，以后有机会再析。　　

二00年十二月十四日　　

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