右翼新动向：改革开放提出者并非邓小平 -

2、该文认为：【胡耀邦以全球化眼光坚持思想解放和改革开放的结果，是1987年1月被迫辞职，以及1989年4月15日因病去世】。【以全球化眼光坚持思想解放和改革开放】是原因，【被迫辞职】是结果。因此让胡耀邦辞职的邓小平、陈云、李先念、薄一波、王震等人都是错误的，他们不像胡耀邦那样【以全球化眼光坚持思想解放和改革开放】，因此是反改革开放的，他们不是改革开放的坚持者。

张耀杰文章以胡耀邦【1989年4月15日因病去世】结束，读者都知道随后发生了什么。

1989年11月23日，邓小平会见南方委员会主席，坦桑尼亚革命党主席尼雷尔时说：

【中国今年的动乱也是迟早要出现的。其中也有我们内部的问题。你知道我们两个总书记都在资产阶级自由化问题上栽了跟头。如果中国搞资产阶级自由化，那末肯定会有动乱，使我们什么事情也干不成，我们制定的方针、政策、路线、三个阶段发展战略的目标统统告吹。】（坚持社会主义，防止和平演变《邓小平文选》第三卷第344页）　

但是按照张耀杰文章来看那段历史，邓小平不仅不是改革开放的提出者，也不是改革开放的坚持者、捍卫者，而胡耀邦们才是。胡耀邦1987年1月被迫辞职的原因，是【以全球化眼光坚持思想解放和改革开放】，而邓小平、陈云等人却让胡耀邦辞职，因此邓小平等人是错误的，是反改革开放的。

于是，所谓张耀杰们鼓吹的【坚持改革开放不动摇】，就是坚持胡耀邦赵ziyang改革路线不动摇。而邓小平、陈云、李先念、薄一波、王震等当年反对胡耀邦赵ziyang改革路线，并让胡耀邦赵ziyang辞职的人，都是反改革开放势力。

针对某些人资本主义方向的改革开放，江泽民曾指出：

【要划清两种改革开放观，即坚持四项基本原则的改革开放，同资产阶级自由化主张的实质上是资本主义化的‘改革开放’的根本界限。”】（《江泽民文选》第1卷，第163页。）

其实，邓小平1985年就曾说：

【我们允许个体经济发展，还允许中外合资经营和外资独营的企业发展，但是始终以社会主义公有制为主体。社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。】（《一靠理想二靠纪律才能团结起来》《邓小平文选》第三卷第111页）

那么，当前中国是什么状况呢？公有制还是主体吗？新资产阶级出现了吗？两极分化出现了吗？

前国家统计局局长李成瑞《大变化：我国当前社会经济结构变化情况及其复杂性分析》一文指出：

【2006年GDP的比重私有制占63%，公有制占37%，就业人员二、三产业公私经济所占比重分别为32%与68%，而且私有制的比重还在进一步提高。】（《探索》,2007年第5期。）

而李济广教授指出：

【根据非公经济比重反推出来的公有GDP包含着占GDP9%的非经营性教文卫和公共管理部门增加值，公有就业比重同样包括非经济部门。
笔者经过详细计算，2008年（关键数据仅有2008年的），包括企业和农户的全国直接经营性资本所有权结构：国有资本占24.35%，集体资本占7.24%，个人资本占52.56%，外商资本占15.85%。】

可见中国当前是私有制占主体。仅外商资本，就是国有资产的65%。

早在80年代中后期，胡耀邦赵zi yang等就接受了弗里德曼等人一切私有化市场化的新自由主义改革理念。

刘日新文章说：

【１９８８年,美国新自由主义货币学派著名学者密尔顿.弗里德曼来华访问,要求赵ziyang总理接见他四十分钟,赵却同他谈了两个钟头。陪同弗里德曼同赵ziyang谈话的,是香港有名的自由化学者张五常。当时媒体透露,弗里德曼很会来一点外交词令,一见面就对穿着西装革履的赵说:你很像一个教授。只有中学文化程度的赵听了,有点昏昏然。张五常曾在报刊发表几篇文章,说这次会见,两人的观点完全一致。弗里德曼对中国现行的东西都不赞成,主张中国改革的目标是美国式的市场经济。回国后他在斯坦福大学讲了一篇话,指出“中国改革的唯一出路,是私有化的市场经济”。】

当时赵ziyang等人的新自由主义改革遭受了陈云等人的极力反对而没有得逞。

陈云等人去世后，从90年代中后期开始，一切私有化市场化的新自由主义改革在中国全面铺开。

而今天，高尚全吴敬琏等人却装傻说自己不懂什么新自由主义、不能借批新自由主义否定改革。其实高尚全吴敬琏主张的一切私有化市场化的改革，就是新自由主义改革。实际上，高尚全、吴敬琏们所主张的新自由主义改革开放，同时也是赵zi yang所主张的新自由主义改革开放，已在中国大面积实施。

通过2007年（香港）开&*放出版社出版《赵ziyang软&禁中的谈话》一书可以看出，赵ziyang的改革路线，就是新自由主义改革路线（这一路线在陈云身后仍然在中国继续实施）：

以下是该书一些关键语句的摘录：

【迄今为止，相对而言，当前世界上资本主义制度还是一种比较理想的社会制度。】（P169）
【所谓要实行现代化，就是西方化，就是要实行西方的一套。】（P171）
【今后市场经济的发展，经济多元化的出现，高度集中的专制政体必然要支持不下去，必须改变旧体制，结束一党专政的政体，实行现代民主政治。】（P121）

【搞市场经济，就不能搞社会主义公有制与一党专政】（P157）
【改革开放就是高举民主旗帜，要实行民主政治，结束无产阶级专政。】（P129）
【四项基本原则和改革开放是有矛盾的，使改革深入不下去】（P2）
【政治改革，就是要实行民主政治】【这种政治改革也是要求放弃无产阶级专政的国家学说，这就自然要影响中国共产党的执政地位。】（P184）
【市场经济必须有产权约束（注即私有化）】（P157）
【应当抛弃公有制】(P243)
【实行私有化，来发展资本主义。这也没有什么可怕的。即便明确地说就是要补资本主义这一课，也没有什么可以责难的。】（P90）
【不能马上建立社会主义，必须补资本主义这一课。】【这乃是人类社会发展的自然过程。】（P86，87）
【所谓社会主义初级阶段，就是要在共产党领导下通过发展资本主义，来增加社会主义成分，来发展经济、发展社会生产力。】（P45）
【‘社会主义初级阶段’的重点不在‘社会主义’，而在‘初级阶段’】。（P365）
【所谓要实行现代化，就是西方化，就是要实行西方的一套。】（P171）

新自由主义改革开放出现的一系列问题，除国民经济中公有制已经不占主体从而导致两极分化之外，还有：干部们接受个人主义（自由主义）价值观而大面积腐败、国企改革导致国资流失工人大面积下岗、教育医疗住房市场化改革导致民生三座大山、接受极端苛刻条款加入WTO、外资泛滥威胁国家经济安全、外汇储备购买美国国债及两房债券被套牢等等。

总而言之，新自由主义改革几乎在中国彻底完成，除了还剩下100多家央企产权没有被外资和私企攫取外，就是国家对外汇还有一定管制，当前，央行里的新自由主义信徒、弗里德曼的学生、中国版的芝加哥男孩们，如易纲等人，正在抓紧推动人民币汇率的彻底市场化自由化。毫无疑问，一场引发通货膨胀和社会动乱的金融危机将不可避免。

以上一系列严重问题绝大部分在10年前就已经十分明显，遗憾的是，十几年来，这些问题迟迟得不到有效解决和纠正，却越来越严重。

当前，主流媒体都在热衷宣传改革开放，宣传【坚持改革开放不动摇】、【改革开放是决定当代中国命运的关键抉择】等口号，我们注意到，这些口号都是高尚全、吴敬琏等资改派学者、新自由主义学者首先提出的，而高尚全、吴敬琏等人正是当前继续坚持胡耀邦赵ziyang改革路线的代表性人物。

于此同时，主流媒体却不热衷于宣传坚持四项基本原则，更不要说宣传毛泽东思想了。因为赵ziyang赵老太爷有圣旨【四项基本原则和改革开放是有矛盾的，使改革深入不下去】，于是，将改革开放与社会主义和四项基本原则割裂开来，就成为近年来主流媒体宣传改革开放口号的典型特征。

甚至在主流媒体上还公开地大规模地出现张耀杰这样的文章，认为提出和坚持改革开放的是胡耀邦等人，我们搞改革开放，就是要坚持胡耀邦赵ziyang的改革路线。

以上一系列现象足以说明，坚持胡耀邦赵ziyang的改革路线的官员，已经控制了中国相当大的权力。

这样，就使人民大众都在问：我们党要搞的改革开放，究竟是陈云等人主张的社会主义方向的改革开放，还是胡耀邦赵ziyang等人主张的资本主义方向的改革开放？是要坚持毛泽东思想还是与毛泽东思想切割？

由于改革中出现的问题迟迟得不到解决，而高尚全、吴敬琏、茅于轼等人却越发得势、张狂，私有化、市场化、外资化继续深入，因此，许多老干部、老党员及广大人民群众都已经认定，当前我们搞的改革开放，就是资本主义方向的改革开放，资本主义已经在中国全面复辟。于是，连邓力群、马宾、魏巍等这些文革受害者都变成了左派，被逼成了毛泽东文革理论的坚定拥护者。如果刘少奇、邓小平、陈云等人今天活着，只要他们没有放弃共产主义理想，面对残酷的改革现实（两极分化、新资产阶级都出现了），恐怕也会成为毛泽东文革理论的拥护者。

在十八大前后的关键时刻，建议党中央在提坚持改革开放口号时，不要再延续高尚全那种模糊化、笼统化的提法，如简单的【坚持改革开放不动摇】之类，而应该提【坚持社会主义方向的改革开放不动摇】、【反对新自由主义改革开放】等口号，否则必然被张耀杰、高尚全等别有用心者利用，也容易被群众误解。党中央有必要申明，我们搞的不可动摇的改革开放，不是胡耀邦赵ziyang们所主张的改革开放，我们必须划清社会主义改革开放与资本主义化的“改革开放”的界限，以表示纠正新自由主义改革失误的决心，以挽回工农大众及老干部老党员老革命的人心。关键的问题是，要将那些不与资本主义改革路线划清界限的官员清除出党，至少将党内戈尔巴乔夫和叶利钦式的资改派人物、新自由主义信徒清除出高级干部行列。只有做出这样坚决和鲜明地表态，人民大众才可能安心等待党中央逐步解决现实中出现的问题，否则，一场史无前例的大动荡将不可避免。

附文：

“改革开放”最早提出者并非邓小平

http://www.gmw.cn　2011-08-16 　来源：羊城晚报

http://www.21ccom.net/articles/lsjd/lccz/article_2011081643368.html

http://news.qq.com/a/20110812/000923.htm

http://news.xinhuanet.com/politics/2011-04/17/c_121314354.htm

http://history.gmw.cn/2011-08/16/content_2466411.htm

http://www.ycwb.com/ePaper/ycwb/html/2011-04/17/content_1088648.htm

http://opinion.hexun.com/2011-08-17/132529053.html

http://www.xcaijing.com/list/wenshi/182442_2.html

　　据党史专家何方考证，1978年12月中共十一届三中全会的报告里面，“改革”二字虽然出现两次，却不是后来理解的改革，“开放”二字一次未提。对于“改革”的全面论述，始于胡耀邦1983年1月30日的一份讲话提纲。最早把“改革开放”连在一起的，同样是胡耀邦。近读胡德平著《中国为什么要改革———思忆父亲胡耀邦》（人民出版社，2011年1月），令我有所触动的不是“改革”，而是与“改革”相提并论的“开放”二字。

　　1986年1月6日，胡耀邦在胡德平署名古平的《谈开放》打印稿上给郑必坚批示道：“这是德平的小文章，这一篇倒有一点点可取之处。哪个期刊登一登这样的东西，我也不反对。你看如何？（题目不妥）”这篇文章经过修改，以《马克思主义在中国问题上的开放观》为标题，刊登于同年4月21日的《北京日报》。其中主要包括以下三个方面的内容：

　　其一，1858年10月8日，马克思在致恩格斯的一封信中，把中国的满清政府和日本的将军幕府，在西方炮舰打击下被迫开放通商口岸形容为“门户开放”。在他看来，随着《共产党宣言》没有预见到的加利福尼亚和澳大利亚先后完成殖民地化，以及亚洲市场的逐步打开，资产阶级建立“世界市场（至少是一个轮廓）和以这种市场为基础的生产———这个过程看来已完成了”；“资产阶级社会的真实任务是建立世界市场……因为地球是圆的，……在极为广阔的领域内资产阶级社会还在走上坡路。”

　　其二，恩格斯认为，在中国，“同家庭工业结合在一起的过时的农业体系，是通过严格排斥一切对抗成分而人为地维持下来的”。“这种全盘排外的状况，已由同英国人和法国人的战争而部分地打破了。”“在中国进行的战争给古老的中国以致命的打击。闭关自守已经不可能了；即使是为了军事防御的目的，也必须敷设铁路，使用蒸汽机和电力以及创办大工业。”在他看来，中国社会的“被迫欧化”，是“整个经济基础全盘的但却是逐渐的革命化”，是全球化的人类社会中值得肯定的一种文明进步。

　　其三，马克思此前还在两篇论印度的政论文章中指出过，随着自然经济的崩溃和宗法社会的瓦解，包括印度、中国在内的亚洲国家的社会成员，应该从诸如“迷信的驯服工具”、“传统规则的奴隶”、“不开化的人的利己性”之类“消极的生活方式”中解放出来，把人提升为环境的主宰，从而表现出伟大的历史首创精神。并且由此归结出一个全球化的理论课题：“亚洲的社会状况没有一个根本的革命，人类能不能完成自己的使命”？

　　马克思、恩格斯的全球化预言，很快便在中国的近邻日本得到落实。1868年3月14日，日本明治天皇颁布“五条御誓文”，明确表现出以全球化眼光主动融入人类共同体的开放心态和价值追求，史称明治维新。一直以天朝上国老大自居的中国人，即使因为两次鸦片战争而付出割地赔款的沉痛代价，也不愿意彻底放弃闭关自守、全盘排外的生活方式和思维方式，从而导致腐败无能的满清政府于1911年被辛亥革命一举推翻。1949年之后，随着同样腐败无能的国民党政府败退台湾，中国社会却在奉行马克思主义道路的中国共产党领导下，再次进入新一轮闭关自守、全盘排外的极端状态；直到1978年之后才逐渐启动向欧美、日本接轨学习的改革开放。

　　据胡德平介绍，1985年夏季的一天，胡耀邦偶然看到马克思1858年10月8日致恩格斯的这封信，不仅自己反复细读，而且还对胡德平说道：“看看，还在走上坡路噢！”由此可知，胡德平的上述文章是在胡耀邦直接影响下执笔写作的，在某种程度上代表着胡耀邦已经初步形成的开放观。

　　反观历史，坚决主张思想解放和改革开放的胡耀邦等人，当年所面临的最大阻力，依然是马克思、恩格斯所形容的几千年闭关自守、全盘排外的中国传统社会中诸如“迷信的驯服工具”、“传统规则的奴隶”、“不开化的人的利己性”之类的“消极的生活方式”，以及与此相配套的思维方式。这种生活方式和思维方式的集中代表，就是“两个凡是”的政治戒律：“凡是毛主席做出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”

　　正是针对“两个凡是”的政治戒律，1978年5月11日由胡耀邦亲自修改定稿的《实践是检验真理的唯一标准》一文，在《光明日报》以“特约评论员”名义公开发表，由此引发了一场“真理标准”问题的大讨论。这场直接导致思想解放和改革开放的大讨论，虽然取得初步胜利，却也注定了胡耀邦的政治悲剧。胡耀邦以全球化眼光坚持思想解放和改革开放的结果，是1987年1月被迫辞职，以及1989年4月15日因病去世。借用胡德平的悼亡诗来加以形容，就是“四月十五日傍晚，/有几行稀疏的雨。/在沉默中/为一个沉默了两年多/终于走向最后沉默的人送行/他的生命/结束在不该结束的时候”。（张耀杰）

「支持！」

注：配图来自网络无版权标志图像，侵删！

声明：文章仅代表个人观点，不代表本站观点—— 责任编辑：wuhe

右翼新动向：改革开放提出者并非邓小平

相关文章

欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号

任凭

心情表态

今日头条

最新专题

130周年

点击排行