黎阳
2010．9．29．
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假如你死了亲人，一家子正在悲伤，突然跑来一伙人，领头的说：你的这亲人有什么什么毛病，这辈子干过什么什么坏事，把你的亲人从小到老全数落一遍，说成个一辈子没干好事专干坏事、全身是毛病（而且全是按他订出的标准编出来的毛病）的混帐王八蛋。你全家跟他急，他却说：人无完人，我这是实事求是，我这人有洁癖，疾假如仇，讲的全是事实，你不能制止我实事求是……他同伙的人也跟着起哄说，对呀对呀，你这个亲人本来就有些让人议论的地方，我们老大没说错啊。所以你亲人死了不该哀思，而该算总帐，清算一辈子，只算坏事不算好事；不该开追悼会，而该开批判会，这才叫理性科学实事求是——你会如何感受？
有人会说，你这是瞎编。不管中国人还是外国人，人之常情是“死者为大”，只要不是十恶不赦的罪犯，人一去世大家都会只回忆他好的一面，至少不会在人家的丧期专门挑人家的毛病，哪有人刚死偏偏专门说死人坏话的？更不用说践踏人家的哀思，把追悼会变成控诉批判会了。这种逻辑如果成立，那谁家死人都就得把死者一辈子骂个遍，家属也别哀思哀悼了，谁死开谁的揭发批判控诉会得了，否则就破坏了“实事求是”——人无完人嘛！谁没缺点错误？有缺点错误就得“公布真相”，否则就破坏了人家的“洁癖”、“疾假如仇”、“追求真相”——现实生活中有这样蛮横不讲理的流氓吗？
谁说没有？远在天边，近在眼前，不是别人，乃如今中国媒体大红人方舟子是也。
钱学森2009年10月31日去世。2009年11月4日（仅仅四天），方舟子便发表了“《人民科学家钱学森》若干可商榷之处”，对钱老一生半句肯定没有，而是竭尽讽刺挖苦之能事拼命贬损。(XYS20091104)http://xys4.dxiong.com/xys/netters/Fang-Zhouzi/blog/qianxuesen.txt
且不说是钱老，就是平常老百姓，去世还没过“头七”就跳出来把死者一生骂个遍——凭常识，这有起码的尊重吗？如果这叫“实事求是”，那赶明儿你家办红白喜事我也找一帮人上门去“尊重事实”一番如何？
对中国人说，凭钱老一生对中国人的贡献足以对钱老“盖棺论定”。方舟子却说，不行，做出来的贡献不算数，说出的话才算数；看人不看做得多漂亮，而要看说得多漂亮；评价钱老不准看钱老做过什么，而必须根据我方舟子提供的资料、根据我立方舟子立下的标准看钱老说过什么——根据我方舟子立下的标准钱老说过什么什么错话，所以必须死后鞭尸，不得哀思；而方舟子的标准则是美国自己都承认的政治迫害的麦卡锡时代的“官方凭证”，所以钱老一去世方舟子立刻跳出来大骂钱老，他的娄罗也跟着起哄架秧子：“钱学森本来就有些让人议论的地方。方舟子没说错啊。”——凭中国人起码的道德和常识，无视钱老对中国的贡献，人家去世才四天就跳出来胡搅蛮缠要鞭尸的这些家伙有点人味没有？恶毒不恶毒？
再看一个常识性问题：假如你我两人私下聊天，说过什么什么话，我把谈话内容写下来就算数，你写就不算数，我不写你就不能写，否则就算“空口无凭”、“没有文字资料”，不能当回事——同样的谈话内容，我写下来就不算“空口无凭”、“没有文字资料”，你写就算——有这个道理吗？偏偏就有，这就是方舟子的逻辑——据方舟子说，冯．卡门没有把与钱学森的谈话写下来，因此他与钱学森的谈话就属于“不见于冯．卡门的回忆录或文字材料，从上下文看大概是钱本人转述的。对这种空口无凭的私下交谈，当事人激动可以，别人最好还是不要太当回事。”——同样的私下谈话，洋人写出来时不也属于“没有文字材料”的“空口无凭”吗？为什么洋人写得，中国人就写不得？洋人写了就算“文字资料”，洋人没写中国人写了就算“空口无凭”、“没有文字材料”，就算吹牛造谣？——方舟子这叫什么逻辑？
难怪方舟子一口咬定中医是伪科学：因为洋人没发话——废话不废话？中医是给中国人看病看出来的，不是给洋人看病看出来的。中国人几千年来靠中医治病治出来的实践都不算数，非洋人的话才算数；中国的事中国人没资格评论，非洋人才有资格评论——方舟子这叫什么逻辑？照此逻辑，中文算不算文字是不是也得洋人说了算？方舟子是不是人是不是也得洋人出证明？换句话说，如果方舟子拿不出美国政府证明他是人的“人证”，那就不能断定他是人是狗。那样一来，肖传国顶多不过是请人打狗，何罪之有？
顺便说一句，针灸算不算中医的一部分？如果不算，那算什么医？如果算，针灸在美国可早就合法化了，已经纳入了正式的医疗保险体系。按方舟子的逻辑，中医是“伪科学”，那针灸岂不是“伪科学”的一部分？美国政府岂不带头批准了“伪科学”？方舟子对美国的一切那么熟悉，为什么大骂中医是“伪科学”时对此只字不提呢？怎么这会儿不运用他“美国批准的才算数”的逻辑了？这算不算他痛骂的“利用国内外的信息差，和普通公众不懂外语的这种信息不对称的状态”到中国招摇撞骗的卑鄙行为呢？
再顺便说一句：针灸在美国合法化要感谢毛泽东——1971年（“十年动乱”的文化大革命中！），中国向世界公开宣布针刺麻醉成功的消息，打破了西方医学家的思维模式。西方医学界开始较积极地接触中国医学，热烈地学习研究起来，拉开了“中国针灸热”的序幕。1972年2月，美国总统尼克松访华，其随行医师W. TKACH亲自领教了中医针灸的神奇，回国后大力推崇中医针灸的优良疗效，就这样再把“中国针灸热”推向高峰。为了配合当时的政治气氛，也正好借此讨好中国，加上在美华人的不懈争取，美国政府终于较快地为针灸开了绿灯，1975年（距尼克松访华仅仅三年！）针灸在美国正式开始合法化。（注：这可是“崩溃的边缘”年代的事，跟“科学的春天”半点不相干。那个时代是美国讨好中国，以学中国技艺为荣，如今呢？）
能救人的中医、地震预报被方舟子骂成“伪科学”，能害人的转基因主粮、可疑疫苗被方舟子捧成“真科学”；方舟子死打的是能救命的东西，死捧的是能致命的东西；专打对中国有贡献有好处的，专护对中国有危险有毒害的；把“死”塞过来，把“生”夺过去——这就是看方舟子时应有的常识：送死夺生，凶神恶煞，夺命无常，阎王代理，如此而已。
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