请教中央党校宋昌惠教授： 能不能说清楚改革前的“利益格局”什么样儿？
[ 寒梅冬雪 ] 发表时间： 2010-07-20 09:30:37 [ 发短信 ] [ 回复 ] [ 树状 ]
请教中央党校宋昌惠教授： 能不能说清楚改革前的“利益格局”什么样儿？
看了公明“怀旧”一文，特看了看宋昌惠教授的文章。说实在的，有个问题，宋教授说的实在模糊。
比如说，宋教授说，改革就是要打破原来的利益格局，那么宋教授能不能说清楚点：改革前的利益格局什么样儿？ 宋教授说的“特权”阶层包括哪些人？ 或群体？ 在利益格局中，占有多大比例？ 所得利益占几何？
宋教授除了说清楚改革前的利益格局，还要再把改革后的利益格局也说清楚： 改革后利益格局怎样分布的？ 哪些利益阶层？ 旧的特权阶层哪里去了？ 有无产生新的特权阶层？ 旧的利益格局中“弱势”在新的利益格局得到哪些改善？ 提高？ 旧的利益格局中的不公平在哪儿？ 新的利益格局中的公平在哪儿？ 等等。
若只笼统说句改革就要触动一些既得利益阶层，这话就不像是教授说的了，很空洞，也很粗鲁，万一要触动的那个利益阶层是广大人民群众呢？ 那么改革不仅是错的，而且是反人民的了。
比如，我就认为工人阶级在旧的体制中、利益格局中就是“既得利益者”，我也认为“农民阶级”、“城市平民”在旧的体制、利益格局，从社会保障说，也是“既得利益者”，这样的既得利益者，占了中国总人数多少？ 如果改革是革掉他们的利益，而且这些人其实是国家的主人，那么就必须说清楚，改革后的利益格局中，这些群体状态如何了？
其实上面这样的问题属于最基本的问题吧？ 似乎像宋教授这样的人，从来不屑详细说。 我看了宋教授的文章就一个感觉：改革就是对的，就是好，不能问“为什么”，就是好，就是应该的。
寒梅
2010.7.19
读宋公明“怀旧”一文有感：怀旧的背后是成熟
[ 寒梅冬雪 ] 发表时间： 2010-07-20 10:58:58 [ 发短信 ] [ 回复 ] [ 树状 ]
读宋公明“怀旧”一文有感：怀旧的背后是成熟
很喜欢公明文里一个小例子：“小时候哭着闹着想要的玩具，等真的到手，不到三天就玩厌了。”
这个例子，其实揭示了一个原理：无论是物种、人类、还是社会，各自发展的过程就是遵循一个个连续不断的“需求-满足，新需求-新满足，。。。”的过程。
人，到了20岁，如果还在为没得到糖果哭闹，那一定是“智障”了。
一个社会，都到了社会主义阶段了，还在以封建社会的满足做奋斗目标，那也一定是出毛病了。
每看有人，尤其当官的，在那里用“封建官吏”为官标准要求自己，真让人有“不知今夕是何年”的感觉。
说点儿童心理学。
我认为，尤其中国为官者，应该补点这方面知识，尤其党校教授们。毛主席对小孩子很懂，很尊重，所以他懂人，懂社会，懂世界。
孩子们“放养”式的玩乐、玩耍为什么重要？
比如，孩子对糖果的喜爱属于“动物天性”里“奢侈”的那部分欲望。 而孩子还有另外一个天性 --- 自我调节能力很强。小孩子对事情的专注时间很短，糖果得不到满足的孩子，如果他能很快被旁边其他趣事吸引住了，他的“欲望”就得到了转移。玩乐的满足感完全填补了“糖果欲望得不到满足”的“缺”，那么他就完成了一次心理健康成长。
而有的孩子，就非盯着要糖果，不给就哭闹，没什么能让他转移注意力，从心理学说，属于偏执，这样的孩子如果没创造环境激发他其他兴趣，没让他在玩乐中，尤其群体玩乐中得到释放，那么，“糖果欲望得不到满足”的失望和不满，可能就会一直留在他心中，而且长大后，会以某心理疾病的方式反映出来。
从小到大，人的心理成长，就是无数个这样的“欲望-满足”堆起来的，螺旋式上升。
因此每当看到，年复一年，日复一日在那里说毛泽东时代多么黑暗的，从心理学讲，属于总停留在“糖果欲望得不到满足”的悲伤中。 而歌颂毛泽东时代的人，不管那时候有多少欲望得不到满足，仍然觉着幸福，从心理学说，他们的心理成长是健康的。这是值得骄傲的“心理素质”。
如果“以人为本”的话，抛开政治，“怀旧”是正常的心理状态，而且这种心理状态折射的是对人、对生活的尊重。而批判现实也是正常的，不批判怎么改正？总不能说“批判过去才能改变现在”吧？ --- 除非过去跟现在一模一样，“批过去能改变现在”还勉强说的过去。
不知道中央党校的宋昌惠教授，是不是只看眼前从不“怀旧”？ 一个人没历史就到了今天，或者一个社会对过去讳莫如深或干脆认为过去就是垃圾，是件很悲哀的事，从心理学说，其实这都是病态，或者人还没有很成熟 --- 人成熟的标志，就是能自我控制，不管过去有多大的悲伤，也能从容的面对。
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