陈永贵政治局开会喝开水与宋惠昌的“怀旧”论
——中国霸权精英如此理论水平
近日，中央党校宋惠昌出面各大媒体跟踪，抛出个“怀旧”话题以诛讨“极左”。这一滴霸权理论之水，折射出了中国精英的全部智慧：尽管他们掌控着网络外的全部媒体垄断着霸权话语，但在理论上，他们早已捉襟见肘，除了浅薄虚伪再也拿不出一点像样的东西了。
“历史上任何一个大的社会改革，都要从根本上改变该社会已有的利益格局”——-宋惠昌的一般前提倒是没错，不过他的具体结论则是彻头彻尾的弥天大谎：“在曾经存在的人治和计划经济体制下，总是要有少数人享有某种特权的，而由人治转变为法治、由计划经济体制转变为市场经济体制后，随着相应的特权的废除，他们的既得利益也就失去了”，因而“怀念起‘昔日辉煌’，于是对改革开放事业产生抵触情绪”，这肆意胡说未免蔑视大众、欺人太甚了。
一
昔日“领导阶级”及其同盟军，数以十亿计的劳动大众改开成了“弱势群体”，他们自然“怀念昔日辉煌”，可惜他们除了主人尊严并无“特权”可以废除。
实在要找“特权”的话，也只能将放大镜转向“专制”年代的官僚阶层了。
“拨乱反正”前后30年的“特权”对比话题，要说太觉陈旧，了无新意，实在不愿絮叨。
近日，与宋氏的高论同时出现的一个“四人帮”特权腐败的故实倒颇能出新。
“王洪文原来月薪68元。当了中央副主席以后，并没有量入为出，自我克制，而是利用职权，鸟枪换炮了……王洪文爱喝茅台酒，被捕以后还从他的办公室酒柜里发现不少整瓶茅台酒。当时的茅台酒在市场上买不到，价格也相对较高，1瓶6、7元钱。王洪文如果用自己的工资喝茅台，一个月工资只够买10瓶酒。但当时人民大会堂举办国宴，每次国宴结束后，都要把瓶中剩下的茅台酒并在一起，然后重新装瓶内部供应，一两块钱一瓶。王洪文看中这个机会，去买了许多次，一些人知道后就很看不起他。王海容、唐闻生甚至说：‘他要到我们这里来占什么便宜，没门’。”
（丁东：《王洪文喝茅台》）
王洪文在“押上历史的审判台”时，追究过他的特权但并未涉及这一细节。自“法治”视之，数额细小不够立案，而且法之未禁即为可行，既然能卖就可买，市场行为亦无大错。不过，王氏以副主席之尊而不放过这点区区小便宜，以品格论，实在是不足为训，难怪王海容她们看不起。即小见大，王洪文的这一“小节”倒非“无害”，实在应该在中南海的相应的支部生活会上好好帮助帮助。
其他人，比如多年来被精英们无尽嘲弄的工农出身的副总理陈永贵和吴桂贤，他们就不是如此。
毛泽东时代的规矩，即使是人大会堂政治局开会，喝茶也要付茶钱的，否则，你就喝白开水——说起来也有点不可思议：在最“专制”，最“计划经济”最不讲“市场经济”时代，毛泽东和中共的政治局倒是最讲究“等价交换”，反对公款招待白吃白拿——于是，又有了如下的故实：
“吴桂贤原来月工资67元2角，到中央工作后还是67元2角。参加国务院会议喝一杯茶要交1角茶叶费，吴桂贤原来不知道这个规矩，就喝了茶，知道这个规矩后，就说自己不爱喝茶，只喝白开水了。陈永贵原来没有工资，在大寨挣工分。大寨每个工1元5角，一个月出满勤是45元。陈永贵继续挣大寨的工分外，山西省每个月补助他100元。中央每天也给陈永贵1元2角的生活补助，一个月36元。陈永贵在消费上也比较克制，接见外宾收到一些计算器之类的小礼物，他都上交。”
这些微不足道的故实，在今天80或90后的青年看了简直是天方夜谭，实在不可思议。
不过，这的的确确、实实在在，是 “冬天的故事”。
王洪文贪小便宜买茅台，今天放在哪怕一个小小的科员身上也会感到“丢份”，太没出息！不过，从“怀旧”的角度看，当日，也即宋惠昌们所深恶痛绝的“专制”“特权”年代，可见毛泽东和共产党约束干部之严——难怪辛子陵热中于“两种政体下国家领导人的不同遭遇”话题了
“红色公主”李讷三年困难时期一样和大家吃定量，回家不能用小车，毛泽东“迫害干部”，李讷也一样到鲤鱼洲“蹲牛棚”。江青爱摄影，得向毛泽东要稿费买相机。这就是改开后他们被废除的“相应的特权”！
如今，随着“随着相应的特权的废除，他们的既得利益也就失去了”，随着“新时期社会进步历史潮流的”进步，这一切恍若隔世了。
30年“拨乱反正”端正党风，“三年大见成效”，“废除特权”的结果如何呢？
中石化接轨“现代企业制度”，改革成“先进生产力”之后，其老总陈同海一次就能够受贿1.6亿元，日均挥霍公款4万元。对此，他根据“能人创造价值”的理论，还振振有词：“每月交际一二百万算什么，公司一年上缴税款二百多亿。不会花钱，就不会赚钱！”
被称为中国“第一屁股”的鞍山市国税局长刘光明，可以化公款50万专门去香港美容屁股。靠美容飞黄腾达，几年来，她到美国、欧洲各地遍寻美容大师，把自己的眼睛、鼻子、脸蛋、头发、手臂、胸脯、肚子、大小腿、背部、腰部、脚指、手指，全身都美容了一遍，仅此就花费500多万！
……
相形见绌，相形见绌！
王洪文，小家子气哉！
如此这般，叫人怎能不“怀旧”？
二
精英与草根，左右双方，何尝不都“怀旧”。
宋惠昌所抨击的是以工农为主体的大多数，用马克思主义的“传统”话语讲，他们“翻身做主人”之后重新沦落为奴，也就是“新启蒙”所谓的“实现人性复归”，用宋惠昌也不否认的语言说，是由主人变成了“弱势群体”。他们一旦从“先富”和浑浑噩噩梦中甦醒，自然会“怀旧”——就像通钢工人，那是奴隶觉醒的第一步。
他们所“怀”的，是毛泽东时代“中国人民站起来了”，在列强面前扬眉吐气，不用做三孙子之“旧”。
他们所怀的，是翻身做主人，国家民族阶级和个人第一次有了尊严之“旧”。
他们所怀的，是人民掌握了“生产要素”，发展生产可以满足人民自己，而不是美国人和少数富豪“日益增长的物质文化需要”，不用担心上不起学，看不起病，买不起房之“旧”。
他们所怀的，是黄赌毒绝迹，从来不用担心孩子被拐卖为黑窑奴工和“鸡”，不存在自己的妻女为生存去出卖青春之“旧”。
……
宋惠昌为代表的精英阶层难道不怀旧吗？
“极左”和“专制”批了30多年，至今，充斥媒体的，依然是大小精英的“忆苦思甜”文章，没完没了的控诉声讨前三十年，无限深情地回忆曾被万恶的毛泽东时代颠覆过的陈旧古老的一切。
同是怀旧，但内容绝然相反：草根阶层所怀的正是精英阶层所憎恶的，精英阶层所怀的正是草根阶层所痛恨的。
草根阶层怀旧是追念，追念曾经使他们活得像人样的日子；精英阶层怀旧是实现与复归，是将一度失去的往昔辉煌，一步步重新变成了现实。
这就是神州大地上所发生的活生生的一切，这也就是宋惠昌们经常所谓的“深刻变革”。
南方报系与袁腾飞们在精神上对“达赖佛爷”的歌颂，与现实中“黑窑奴工”的光辉再现，你们所怀的是殷商古罗马西藏农奴制的之旧。
《炎黄春秋》与南方报系连篇累牍对“土改”的妖魔化，翻《半夜鸡叫》的案，你们是怀黄世仁、刘文彩和周扒皮任意宰割农民之旧。
你们从语文课本抽掉形而上的《包身工.》，让形而下的“包身工”与狼狗保安一起在生活中漫天漫地卷土重来，一步步将中国变成 “全球化”的最大血汗工厂，你们所怀的是顾正红烈士流血牺牲年代之旧——为此，你们拆毁顾正红烈士纪念碑，同时原汁原味地恢复了百乐门，以之作为回复记忆的见证。
随着妖魔化毛泽东的步步深化， 对“蒋委员长海一样的伟大胸怀”的称颂渐入佳境，你们所怀的剿共“黄金十年”、“攘外必先安内”对共匪与暴民杀人如草不闻声之旧。
袁伟时与朱学勤“创新史学”，鼓吹“信守不平等条约”， 推销“融入世界”“再为洋人打工二十年”和“三百年殖民地现代化”， “老佛爷” 和“李中堂”成了改革开放的先驱，你们所怀的是“宁赠朋友不予家奴”与“量中华之物力，结与国之欢心”之旧。
你们奉张爱玲奉为“海派文化之母”，不遗余力地张扬这“海派文化”，将张爱玲与胡兰成姘居的香巢开发为“上海文化地标”，不遗余力地利用话语霸权极力打造周作人热、张爱玲热、胡兰成热和《色戒》热，你们所怀的，是汪精卫、周佛海“大东亚共荣圈”“何日君再来”之旧。
你们鼓吹“牺牲一代少女”和“性产业阳光化”，20余年，使“三陪二奶”与“鸡”遍地，使数以千万计的劳动者的妻女为生活所迫不得不靠出卖青春为生，你们所怀的的是北京八大胡同和上海四马路之旧。
多年来，你们打着批判“极左”的旗号，对革命文化发动了一场远较1930年代声势更大范围更广的“围剿”，革命年代所否定的一切，堂而皇之的携起手来结成了统一战线，对无产阶级和人民大众的先进文化大张挞伐，旷日持久，不断“深化”。革命年代所扫荡的一切污泥浊水，沉渣泛滥沧海横流，信仰失落，荣耻颠倒，国民精神空前倒退——吸毒卖淫、三陪二奶、书僮奶妈、妻妾成群、贵族血统、冥婚豪墓、黑窑奴工、保镖跟班、走穴堂会、算命打卦、风角推背……这些 “五四”以来即遭唾弃、建国后更已绝迹的宝贝，不正是满足你们怀旧需要的产物吗？
……
这就是你们所谓的“更高层次的文明”！
三
到底什么是“新”什么是“旧”？
这个问题上可笑颠倒，最能看出中国精英霸权理论的卑鄙。
“市场经济”从文艺复兴算起，业已由五六个世纪里，从17世纪的英国资产阶级革命算起，也已四个世纪了。市场经济原始积累“初级阶段”， 若从“奴隶贸易”算起，至今已有五个世纪的历史
“计划经济”，从《共产党宣言》算起至今也不到200年，从十月革命搞“计划经济”算起，也没过一个世纪。在马克思之前，许多探讨人类文明的先进人士，以欧文傅立叶等为代表，都曾对“市场经济”的弊端做过深入的探讨和深刻的批判，包括巴尔扎克等批判现实主义文学大家们，马克思和恩格斯批判地吸收扬弃了法国的空想社会主义、德国古典哲学和被中国新自由主义者奉为祖宗的英国古典政治经济学的文明成果，经过扬弃，这才创立了马克思主义，而“计划经济”正是马克思主义对资本市场经济内在矛盾运动分析得出的革命的否定结论。
这一切，到了中国精英的话语里，六百年前的东西——连同黑窑奴工和“达赖佛爷”的剥皮抽筋——怎么就 “先进”得没完没了呢？你们一要“补课”，他们就变成了“先进生产力”、“先进文化”与“更高层次的文明”了呢？
而从资本主义体制腹内自然必然孕育出的社会主义新生儿，怎么一下子变成了“陈旧”、“传统”与“落后”了呢？
你们起家时打着实事求是的旗号，请问——还有比这更为荒诞的历史颠倒吗？
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