在肖传国案件出来之前，是不知道肖传国这个人的。但是知道方舟子，不过也仅止于知道。知道他是一个反‘伪’英雄，一个打‘假’斗士。但从来没有注意过他到底打过什么假，反过什么‘伪’，不过还是因着他的这些名头而对他抱有普遍意义的好感和尊敬。偶想，如果没有肖传国案，然后再过一、二年，突然传出方舟子被某地政府有如赵东民一样被捕，被关押，偶肯定还会对他表示支持兼且为他难过。
但方舟子被打案，事件变化的太快，还没来得及对他表示同情，就发现这里面故事内涵之丰富，足以令人捧腹，以致最终网络的力量令方舟子露了原形，至少在某一部分人心目中，这个‘英雄、斗士’被掀下了神光环绕的宝座。方叔叔这个人啊，其实这次是大意失荆州了。如果肖传国不被捕，俺觉得再过些年，方舟子一定能成为中国的，带有‘正面’意义的，受国人顶礼膜拜的李洪志第二。可惜正当盛年的方叔叔，一招不慎，从教主宝座上滑了下来，真是小不忍则乱大谋啊。
通过这件事，偶才知道，原来肖传国与方舟子过招已有十年的历史。十年，对于中国人来说似乎是个很特别的词儿，国民革命军围剿了红军十年；自由派眼中最黑暗的‘文革’也是十年。虽然新左派认为实际上的‘文革’只有三年而已，但是自由派们却似乎觉得自己被折磨得不够，被打得不够，非得说自己受了‘十年’的苦才算数，不知道这算不算是一种斯德哥尔摩综合症的症状。肖传国呢，也是经历了与方舟子十年的缠斗，最终忍无可忍，以身试法。
十年缠斗，最后的结局是什么呢？肖传国获刑五个半月。
石景山区检察院已以涉嫌寻衅滋事罪将肖传国等人起诉到石景山区法院。本人作为受害人，对此有一些不同意见，认为以故意杀人（未遂）起诉更为恰当。——反‘伪’斗士方舟子
看到方舟子说的这段话，真正令人无语，他当正自己真是中国人的太上皇，可以随意指点江山？凭什么你说是什么罪就是什么罪？你的眼里，到底还有没有法律，还有没有以法治国的‘民主’精神？肖传国被判刑五个半月，不知道方太上皇会不会气疯了，还是聊以自慰的说‘到底人家还是坐了班房，俺到底比他高明一些，是不会坐班房的上流人。’
肖传国坐五个半月的班房，出来后日子会怎么过？我想最后的退路就是出国，以肖传国的名气，完全可以打着‘被迫害，担心至死’的理由寻求他国的庇护。
再好一点是他原来的工作单位继续接收他，让他‘莫谈国事，专心工作’。
这条路如果行不通，干脆就撕掉最后那一点胆怯，站出来振臂疾呼，建立‘反方联盟’，用自己的一生跟方舟子斗下去。
人不过就是这么一辈子，横竖都是一个死，活着的时候，凭什么一定要自己这么委屈的度过呢？肖传国先生这次的以身试法，似乎再次验证了杨佳的名言：
"有些委屈如果要一辈子背在身上，那我宁愿犯法。任何事情，你要给我一个说法，你不给我一个说法，我就给你一个说法。 "
对于方舟子来说，对于支持方的凤凰啊，凯迪啊，南方这些报系，网络，其内心是巴不得中国乱象频生的吧，这样他们才好进行他们自以为是的‘颜色革命’。可是如果肖传国这样的人也终于抛弃了那一点胆怯，乱起来，而且还和他们对着干，不知道他们会有何感想？
偶唯一的担心，是肖传国出来之后，方舟子的主子会给肖传国更好的待遇，以换取他的不反抗。
只是这样一来，方舟子会不会气得傻掉？
纵观方舟子的言论，是恨不得肖传国这一辈子都在监狱里度过。只不过到底是社会进步了，方舟子没敢公然把肖传国迫害至死，最后依然只能翼望于法律，好在法律不是他方家开的杂货店，随他任意糊弄。
说到‘迫害至死’这个新成语，其实是一个很残酷，很血腥的用词。在偶的认知里，一直觉得那种被挂上牌子，被用皮带抽打，即时死亡的人应该称为迫害至死。但是这个词因为有着特殊的背景，反而在更多的时候变成了一个伟大的发明，和季老的‘真话不全说’有得一拼，足以震烁古金，流传千古。
十年文革，有没有那种被挂上牌子，被用皮带抽打，即时死亡的罪恶发生？肯定是有的。
吴法宪回忆录就提供了一则统计资料：文革中全国共有73万人遭到迫害，其中34800人被整死，平均每省27071人受迫害，1242被整死。吴法宪回忆录还有不少独家爆料。例如九大时闹得轰轰烈烈捧毛的“三个副词”——天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展马克思列宁主义，首创者原来不是林彪，而是邓小平！吴法宪还说，向中央呈递“伍豪”材料，对周恩来的政治生涯构成威胁的，原来是许世友。
这其中34800人被整死，详细死法不知道是不是还分为二种。一种就是前面说的那种即时死亡，另一种不知是不是指那些下放各省，既没有坐牢，也没有减少多少待遇，平均生活水平依然远远高于农民和普通工人，但是很不幸的，却在1976年前因各种非暴力迫害原因死亡，比如说病死，被俯卧撑，被 七十码 等等方式死亡，死亡之前没有回复原来地位和身份的人。这一类人，在改开之后，一介绍，通通用‘迫害至死’四个字了事。但严格的说，这些人是不是能用这四个字说明他的死亡过程，还有待商榷。
很多人，尤其是右派和过去的伤痕派，现今的自由派们，会把这些冤魂的死全推到毛主席或者‘四人帮’身上。咱也不用辩，只要右派和过去的伤痕派，现今的自由派们，能够把改革开放三十年当中死去的冤魂的帐全算在邓公身上，算在帮着邓公出谋划策的走资派和过去的伤痕派，现今的自由派们身上；把最近几年来风起云涌的强制拆迁至死的冤魂的帐全算在温总理头上，算在力挺温总理的南都系，凤凰系，凯迪系等人的身上；把在伊拉克和阿富汗死亡的冤魂的帐算在美国总统布什和他身后的资本大鳄头上；把在美国国内，因为美国政府的政策而导致美国国内也出现的冤魂，这些帐都算在美国总统和他们身后的资本大鳄头上，一视同仁，就没问题。
如果右派和过去的伤痕派，现今的自由派们没有这个勇气和胆量承担自己的责任，那么，也没有资格指责毛主席和‘四人帮’。
对于‘迫害至死’的人，如果是前一种死亡形式，不管多少年过去了，觉得都应该调查当时组织批斗的当事人，直接下手的打手，揪出来伏法，服罪。而至于后一种死亡形式，还是应该详细告诉世人，这个到底是怎么样在漫长的十年岁月里被迫害至死的。就如同这次的肖传国和方舟子的十年恩怨，也不能光凭方大教主一句话就判了肖传国道义上的死刑，应该把这十年肖方恩怨好好的展开，有理说有理，有证据摆证据，然后让普天下的人民看一看，到底肖传国怎么个‘假’法，方教主怎么个‘英雄’法。
现在离文革已经过了四十年了，法制的建设还是有进步的，可不能再凭一句话就给人下定论了。一个民间的反‘伪’斗士也没有道理在案件还没有判决之前，就发出谬论，这是在干扰司法公正，肖传国随时可以起诉你。
如果说‘迫害至死’是过三十年自由派，伤痕派控诉文革的典型用词，那么‘强制拆迁’会不会变成下一个三十年后，伤痕文学新的控诉语句？
强制拆迁中，政府有没有违法的现象发生？有没有制造强拆的怨魂？不用说肯定是有的，宜黄事件不就是吗？那个自焚的唐福珍不也是吗？无论怎么说，就以闹出人命这一项而言，政府就已经是失职，宜黄管拆迁这条线的官员应该集体免职，永不录用。
拆迁这个事，绝对属于民生，是国务院该管的事儿之一。所以有点儿奇怪，居然看不到相关言论。莫非强制拆迁之事其实根本不如南都啊，凯迪等媒体说得那么严重，是他们自己虚张声势，拿着猫皮当虎皮？还是说，这里面其实也有着一些吊诡的异样？
首先声明一下，下面所说的东西纯属以阴谋论为基础的推理分析，只备打开眼界之用。偶不会像那些五毛党，自由派，把自己的意淫当真实，编造什么‘揭密真实的XX’的东东，欺骗大众，妄图谎言说一百遍就成真理。
觉得有些强制拆迁报道很吊诡，是从南都10月10号那天的一宗报道感觉出来的。 10月10日 ，是台湾的双十节，原来还是朝鲜劳动党的党庆。说到这又忍不住要说了，中国共产党的党庆是 七月一日 ，但自偶记事开始，好像就从来没有过过这个节日。难道中国共产党已经忘记了他出生的日子？
南都那天的报纸上刊登了‘广西北海一个村子反抗强制拆迁’的报道。当时注意这个报道是因为报道说那个村长是最牛发贴的村长。当时一看这个标题，还着实赞赏了一下。但再仔细一看，才发现原来这个村长是在凯迪社区发贴，出于一种本能的对凯迪社区的不信任，连带着对这个最牛的村长也打个问号了。
说实在的，以最普通的猜测，偶觉着一个人要上网，第一眼肯定不会去凯迪或者乌有，而是直接上新浪啊，网易啊，搜狐这些地方，在这些地方发贴，希望引起更多的关注。只有在慢腾腾上网的日子里，东看西看，然后在道听途说之下，才会选择去凯迪或者乌有。很不幸的，这位村长居然就选择了去凯迪，还被南都封为最牛村长，一下子就觉得这样的报道失去一半公信力。私疑着，这个村长如果不是有人指路，就是有人教导，所以才会成为南都眼中的‘最牛村长’。
再着，在农村上网真的很容易吗？至少从偶眼中所见是不见得。偶在和平县热水镇的那由外资投资的温泉度假村里都没发现有网线，就更不用说其他要自生自灭的村民了。
又或者，农民真的很喜欢上网吗？至少在偶经过的地方，偶发现不论白天还是晚上，看到待在家里的农民，大多数时候都是在敞开门看电视，在聊天，在打牌，打麻将，有的甚至就坐在门口发呆，不管老人还是年青人几乎都是如此，小孩子呢，真的见得少，总感觉是大人多过小孩，但我想就算小孩子要上网，多数也是去玩摩尔吧，还不会深沉到去凯迪这些地方。
因着凯迪这两个字，我还特意细看了报道，南都通篇报道里，都是一边倒的站在被拆迁户这边，既没有说政府方面到底与村方面是怎么谈拆迁条件的，也没有说村里的人，是不是全都不同意折迁，有多少人不同意，有多少人同意，有多少人在观望。也没有访问过政府方面拆迁办的人，到底是如何的看法。更没有说出政府方面到底为什么要拆迁，具体的原因到底是什么，只是一味的骟情。
关于拆迁这回事，偶认为政府方面肯定是有赔偿的，这是底线，不会不遵守。至于说赔偿公不公平，那就要摆出来给大家看，不能只有一方在不停的哭诉，而另一方却完全没有声音。记者在报道这件事的时候，也应该将两方面的声音都报道出来。如果只是单方面的不停的说是政府强制拆迁，这就如同这三十年来，自由派们单方面的说什么‘迫害至死’一样，听得多了，就如同祥林嫂的呓语，起不到什么批判和揭露的作用了。
那个由南都记者特意拍下来的‘村办招牌’，怎么看也觉得像是摆拍。这种一边倒的报道，实在让人不得不私疑，甚至以阴谋论的眼光来看，总觉得那个村长身后，是不是有一股力量在推动他，不管有理无理，只是在鼓动他与政府对抗。
如果真是这样，那么偶只能说，原来自由派们也知道在中国，要真正进行颜色革命，也是要去农村的啊。
如果真是这样，中国共产党的政权岂不有危险？ 不知道那帮远在北京，高床暖枕的家伙，到底知不知道，自由派的屠刀已经开始偷偷的举起来。
如果有人说偶神经过敏，那么偶要说的是，偶是真的希望有人能证明偶确实是错的，偶确实是神经过敏，这样偶会心安好多。
最后说一下，南都那份报道偶是在厕所看到的。如果按何新的说法，中国人有时候，有些字意和事情是有意义的。那么在厕所看到这样一篇报道，是说这篇报道本身臭不可闻呢，还是说这篇报道里面所说的事件臭不可闻呢？到底如何想，就真是见仁见智了。
迫害至死和强制拆迁，就这样成为了一对亲兄弟，成为这中华大地上的幽灵。
肖传国，你何其幸与不幸。
最牛村长，你何其幸与不幸。
而偶，天煞穆珏，无事喊三声，也只能是喊喊而已。
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