近日，随着诺贝尔各奖项的颁布，国内又掀起了一番关于中国为什么没有诺奖得主的言论，主流媒体更是不遗余力。结果没想到这次却砸了自己的脚，这次又中国人得奖了（第一次是达赖），但却又是官方极不愿意让大家知道的，如今服刑的刘晓波获得了诺奖的和平奖。
不会出乎意料，有关诺奖的意识形态之争又摆在了台面上，其实这也是个显而易见的事情，实在不忍多说。当局可以利用这次机会好好教育国民，让国民认识清楚，别再盲目产生诺奖情节了。
对于刘晓波的获奖，网络上有很多争论，其实，那些说这事的人，有几个真正了解刘晓波？有几个人知道他做过些什么事情，说过些什么话？那些盲目歌颂的人，我建议你们先去看看他的有关书籍和言论以后再来慎重决定要不要支持他。
其实刘晓波就是一个极端的单一文化主义和极端的自由主义者。他的文章里的语气，词汇什么的，和很多伪文艺青年一样，其实就是为了掩盖其内在的不足。我实在想不出如此目光短浅的一个人怎么会被美国国家民主基金会看上？
刘晓波是一个极端的单一文化论者，基马尔主义的追随者。香港《解放月报》1988年12号的《文坛“黑马”刘晓波——刘晓波答记者问》一文中有这样一段话“全盘西化就是人化、现代化……我把西化叫做国际化、世界化，因为只有西化，人性才能充分发挥，这不是一个民族的选择，而是人类的选择，所以，我很讨厌‘民族化’这个词”从这段话我们可以看出被某些媒体捧为“文坛黑马”的刘晓波原来这么幼稚！单纯的认为现代化就是西方化！众所周知，当今世界是个多元的世界，那么其文化必然是多元的。西方文明应该和中华文明一样就是世界文明的不同组成部分。而且各文明之所以存在就是因为它是独特的。某一文明的价值对其他文明来说就不那么合适了，正如亨廷顿所说：“西方人眼中的普世主义在非西方人看来就是帝国主义”。刘晓波先生不愿意看到中华民族靠自身的力量强大，而希望靠帝国主义的入侵来使国家强大。因而他说“（什么条件下，中国才有可能实现一个真正的历史变革呢？）三百年殖民地。香港一百年殖民地变成今天这样，中国那么大，当然需要三百年殖民地，才会变成今天香港这样，三百年够不够，我还有怀疑……”，他不愿深入分析香港富裕的原因，为了迎合自己的想法所以就认为是殖民使然!所以他也会选择性的失明，不去看经历了更长殖民统治的非洲和拉美国家。
历史已经证明，一旦一种文明企图消灭另一种文明，其结果必然是灾难性的，西方文化传播的背后是西方权利的扩大。而要求非西方人接受西方的价值本身就是不道德的。但刘晓波居然把如此不道德的行为称之为人性，殊不知，美国在国外推行普世主义不管是对西方还是对其他文明都是构成了很大的威胁，由于许多刘晓波式的走狗在不断的为西方文明摇旗呐喊，已经造成了世界的不平静。
刘晓波全面否定除西方文化之外的其他文化，大力鼓吹西化，而找不什么实质性的证据，所以刘晓波把唯心主义发挥到了极致，而从来不注重实际，他机械的把西化和现代化并列，认为西化就是现代化。他说“要过人的生活就要选择全盘西化”从这里可以看出刘晓波的实在幼稚。奎格里认为文明的运动有七个过程，刘晓波以其极其短浅的目光仅仅看到了现在西方文明处于扩张时代就简单的认为西化就是所有其他文明的归属。他完全看不到扩张之后就是文明冲突的时代（现在有些地方已经出现）。刘晓波当然更看不到普遍帝国、文明的衰败和被入侵的时代了。西方文明和其他文明一样，将来也必将被其他文明入侵，那么那时候刘晓波会继续认为西化好还是会转而投向其他文明呢？以他的为人来看，后者的可能性很大。刘晓波拥护历史单一性的假设即“只存在一条文明之河，那就是我们自己的，其他所有的文明之河都从属于它或者消失在荒漠之中”。刘晓波这种心态就是汤因比严厉批判的“表现在‘自我中心的错觉’中的西方的‘狭隘和傲慢’”，他认为“世界环绕着西方旋转”。令人不明白的是，刘晓波的这种傲慢哪里来的？罗布代尔宣扬要有一个更广阔的视野来看文明的冲突，这个当然是刘晓波之辈所无法企及的。
刘晓波不愿意承认西方化不是实现现代化的必然选择。他想把西方化和现代化混为一谈，实际上就是他无赖的一面。现代化包括工业化、城市化、教育水平等多方面的提高。日本、新加坡等属于中华文明体系的国家已经证明了这一点。而且，刘晓波鼓吹的基马尔主义必将造成人类文明的巨大灾难。亨廷顿说：“西方文明和其他文明之所以存在，不在于它是普世的，而在于它是独特的。”和其他文明一样，现代西方文明之所以扩张，其直接根源是技术。就像古代中华文化的扩张是一样的。可惜刘晓波似乎是对中华历史很不屑一顾的，所以就造成了他看待问题缺乏历史眼光。
刘晓波对中华文化不屑一顾，所以他甚至无知的以为只要自己语言能过关，就可以脱离中国，投向他主子的怀抱。这样的刘晓波是一个多么天真的孩子啊！以为他现在收着美元，就能够有一天自己能说一口流利的英语了，就可以与中国彻底无关，他天真的以为只要他能讲英语了就可以投入盎格鲁撒克逊白人新教徒精英的怀抱！盎格鲁撒克逊的白人新教徒会把这样一位走狗式的人物吸引进他们的组织？刘晓波悲哀自己啊，他悲哀自己因为自己在中国说话，使得自己的水平越来越低，他悲哀他对中国文化的研究使得他走投无路，可是他究竟研究到什么东西了？他研究到在“在和传统文化对话时”应该摆性欲和金钱强调到极致！嘿！这就是刘晓波的研究成果啊。刘晓波把自己的龌龊的想法安在中华文化上面，然后来批判中华文化！他还大言不惭的说“从人类文化史、特别是思想史的角度看，中国的文化传统中既无感性生命的勃发，也无理性反省意识的自觉，只有生命本身的枯萎，即感性狂迷和理性清醒的双重死亡。”说得多么义正言辞啊，还从人类文化史，还特别是思想史来看，如此形而上学的结论不知道刘晓波是经过了哪些历练得来的。中华文化没有“感性的生命的勃发”？可我们这位刘晓波连什么是生命的勃发也不肯说。难怪孔庆东教授要说刘晓波“大学时代就是个混混，不肯好好学习，写文章从来不查资料，又想名利双收，只好给美国当孙子了”。
刘晓波的各种文章里充满着自己都不能弄清楚的矛盾。在2005年12月20日的《如果统一就是奴役》一书中，刘晓波有这么一段话“一旦强势政权依靠武力来解决民族争端和统独之争，必然造成大规模的种族歧视、人权灾难和社会动荡……”他用这些来攻击说明秦始皇的武力统一中国以及中国收回香港是倒退，是对民主或者民族自由的干涉。然而，在2004年4月11日的《美英自由联盟必胜》中，他却这么说到“冷战后，由美国领导的几大局部战争，就是现代文明的道义规则如何约束战争行为的最好实例……”同样的事情，在中国身上就是罪恶，就是破坏自由和民主，而在美国身上就是伟大的了，就是为了自由和民主而战斗了。他以为打着自由民主的旗号就可以为所欲为了？这就是典型的媚外心态了。响亮的旗号都会打，关键是看人家到底都做了些什么。按照刘晓波的逻辑，只要希特勒打着自由民主的旗号，那么纳粹就是伟大的民主卫士了，就算牺牲再多的无辜平民也在所不惜，因为他们是为自由牺牲的。可怜的人民在刘晓波的“民主”旗帜下，连发表自己的言论，避免死亡的权利也没有了。另外，美国发动的那些战争果真是如刘晓波说的那样尽量减少平民伤亡吗？扶植苏加诺政府，策划谋杀三十多万印尼共产党人，1967年支持希腊政府建立了战后第一个法西斯政府。里根授予洪都拉斯最大的杀人犯里阿尔瓦雷斯军功章。在尼加拉瓜，在海地，果然是如这位晓波同志讲的这样吗？那些国家的人民在为自由和民主欢呼吗？他们不过是再次忍受一个忠于美国的独裁政府罢了。如此卖力的为美国的政策欢呼，难怪在牢狱之中，刘晓波每个月还有美元不断的进入腰包呢。
民主是刘晓波打得最响亮的一个旗号，但是刘晓波的民主观其实是极端狭隘的民主观。他一向以自由战士自居，喊着“民主、自由”，带领手下一群干将在中国兴风作浪。可怜的是，到现在，连民主的真正含义刘晓波都没有弄懂。他想当然的认为自己宣传的民主是“纯粹的民主”，是普世的。因而他宣称“人权高于主权”从而为西方残酷的达尔文主义歌功颂德。对于其内在的无法解决的矛盾刘晓波自然无法解释。他在2006年11月21日的《中国自由主义的现代困境》中他说到“由此，西方古典自由主义在中国的命运每况愈下，甚至已经找不到真正的信徒……”原来，他所理解的自由和民主就是西方所谓的古典自由主义了。刘晓波不会也不敢真正的去分析一个社会，不会也不能弄清楚民主的真正意义。刘晓波不愿承认在西方社会下，“一人一票制”最终沦为了“一元一票制”，就像美国总统威尔逊曾经说过的那样“美国政府真正的主人是资本家和工厂主”。美国民众了解总统候选人的信息是通过媒体，但是媒体是被资本家掌握的，因此，你能选出一位真正代表美国人民意志的总统吗？而乔姆斯基更进一步指出：在西方社会的选举中，有一个相当反常的特征，那就是在选举人市场上完全不存在有组织的社会主义党派和劳工党派的竞争者。这是不是就意味着其余的两个参选的政党其实在主张和代表的利益上是没有本质区别的？刘晓波鼓吹的所谓“纯粹的民主”就是他不了解国家实质的无知论调和空谈。分析一个社会，不带有阶级的眼光去分析这个社会，能弄明白社会中的现象吗？能弄明白真正的自由和真正的民主吗？在存在阶级的国家中，是没有“纯粹民主”的，有的只是“阶级的民主”。在刘晓波看来最民主的国家美国颁布的各种法令条例中总是保留着许多后路。如美国自己出台一个“预期自卫”的法令，即美国感觉到谁可能会袭击美国了，就有优先袭击那个国家的权利。这是什么民主？你说谁会打你了你就可以去打别人。刘晓波先生，这是民主吗？
正如列宁所说“在一个阶级剥削另一个阶级的一切可能性没有完全消灭以前，是没有真正的事实上的民主的”。这个可以用王小波的例子来看，王小波对中国所谓“荒诞时代”颇有怨言，因而写了不少大肆描黑那个时代的文章，没想到还引起了不少轰动。到现在还倍受某些人的推崇。但是王小波当年在美国的那些遭遇却很少提起。在美国留学期间王小波屡屡碰壁，受尽了洋人的冷言冷语，气得他说“美国人都不是好东西”，“美国WAITER是猪”；感叹中国太穷，”让我在美国盖不住脸“；生活环境恶劣，一条街上20多个中国人被打被抢，他急得要去学泰拳，恨不能把抢劫的洋人“打出屎来”……这就是被两位小波歌颂的民主，自由的美国啊。王小波对美国十分热爱，因此，他没有像描黑那个时代一样写这段经历，毕竟这也不是什么光彩的事，另外，他也不愿意打自己的耳光啊。王小波最终把这种遭遇归结为中国人太穷了。可是，刘晓波先生，因为一个人穷就可以这样对他，就可以欺负他。那么这个国家真有你所说的那样自由，平等，民主吗？
所以可以预见等某一天刘晓波到达美国了，经历了跟王小波同样的遭遇后，他也不会把这段经历拿出来。谁会愿意打自己耳光呢？
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