洪波涌起：谁跪拜“孔圣人”脚下？谁踢了“孔老二”屁股？
近日途经天安门广场，每次来到这个革命圣地，都不禁要仰望人民英雄纪念碑，缅怀为革命而牺牲的的人民英雄，向他们鞠躬致敬，这次向东一望，却发现一个诡异的身影，一个似鬼似神的塑像立于天安门广场的东侧，仔细一看不禁让人大跌眼镜，竟然会是被无数革命先烈打倒了近百年的“孔家店”掌门“孔大圣人”，不知“老官”所从何来？意欲何往啊？
一、“孔圣人”其实是个“小姑娘”
看此题目一定有人会误会，认为是对“孔圣人”不恭，其实不然，此并非所创，实乃套用“历史是小姑娘”之说，拾人牙慧罢了，因为我们今天看到的“孔圣人”早已不是真实历史上的孔子，是被历代帝王根据自己需要加工雕凿的一个形象，离真实的孔子渐行渐远，今天试图讲述一个真实孔子，而不是“孔圣人”。
孔子出生在公元前551年，鲁国人，母亲颜氏，为什么要先说孔子的母亲呢？据《周礼-天官-媒氏》和《史记》记载，孔子的母亲生孔子时是单身，并没有结婚，通俗一点来讲也就是孔子是妈妈和他人“野合”而生，用现在流行的叫法也就是单亲家庭，这在当时也并非什么丑事，恰恰是孔子倡导的“三纲五常”以后才认为这事丑了，上不得台面了，在孔子之前这事是不算什么的，就象今天的单亲家庭一样，孔子的父亲叫叔粱纥，据说孔子还有一个同父异母的哥哥，叫仲皮，孔子的字仲尼按字排下来的，尼的意思就是老二的意思，恐怕这就是“孔老二”最早的出处了。
孔子作为一个影响了中国历史的文化代表，历史贡献应该被肯定，作为历史上的教育家理应受到后人的尊重，可是当时的孔子有“圣人”之誉吗？他是百家之首吗？历史上的孔子到底是什么样的呢？
据考证，孔子是教育家，但并不是当时最伟大的教育家，当时最伟大的教育家应该是鬼谷子，被称作“万世师表”的孔子在教育上的成就远不如鬼谷子，被称作“弟子三千七十二贤人”的弟子，其实鲜有成就者，所谓的“贤人”我看也和“闲人”差不了多少，倒是鬼谷子的学生多奇才，教出的政治家有身背六国相印的苏秦，壮大了秦国的张仪，教出的兵家学生有庞涓、孔滨，据说还有后来的毛遂、徐福等人，这可都是影响了后世创造了历史的人物啊，孔子的学生谁人能比啊？
论发明创造，孔子远不如墨子，墨子是一个大发明家，其成果辉煌，就是其主张的不分高低贵贱的“兼爱”今天来看来也远比孔子主张的具有等级观念的“仁爱”进步的多。
论文韬武略带兵打仗，其不如孙子，论对农业的贡献其不如农家，孔子也不想做农民，甚至很轻视劳动者，用孔子的话讲叫“劳心者治人，劳力者治于人”，还有当时的名家、阴阳家、杂家等代表人物对历史的贡献都不比孔子小，那孔子后来为什么被尊为百家之首呢？只用两个字解释，那就是“讨巧”，迎合了封建统治者的需要，这也是为什么毛泽东说其“名高实秕糠”的根本原因。
孔子在个人的修为和对世俗的超脱上远逊于老子，在史书上记载的“孔子向老子问礼”中可见一斑，“孔子向老子问礼”问什么？我们可以猜测，一定是求教老子对人生的感悟，庄子记载当孔子看到老子寂静、虚无的神态时，孔子惊为天人，后被孔子赞为“人中之龙”，这应该是孔子一生也无法达到的一个人生境界，当老子把孔子带入一个深邃而奇妙的精神世界时，孔子能做的也只能是被深深的折服，其一生人生的修为只能望老子其项背。
“子见南山”的故事被载入了史册，应该不是凭空杜撰，生性豪爽的子路甚至因此和孔子产了严重的分岐，质问孔子为什么见南山。那我们来还原一下当时的情境，当时已五十多岁的孔子周游列国，儒生们说是“游学“，我觉得是“求官”更为合适，因为孔子从来也没有讳言对仕途的渴望，或者讲是一边游学，一边求官，二者皆有之。孔子为什么要求见小小的卫国国君的小老婆南子？请注意，史书记载是“子见南山”，而非“南山召见子”，一定孔子是主动的，而不是南山主动召见“子”，惜字如金的古人用词非常严谨，决非象今天的“砖家”那样信口开河。那“子”是什么目的？我想目的只能有一个—求官，除此之外我实在想不出还能有什么目的，至于有没有给南子备下“重礼”，不敢肯定，可以肯定的是孔子对这个大美女的态度非常诚肯。我们还原一下当时的情景，五十多岁的孔子，当时五十多岁的年纪绝对是一个老头了，见到年轻漂亮，风姿卓越、妖娆妩媚的南子时，会是一个什么样的情景？须发苍白五十多岁的孔子，在其“君君臣臣”思想的促使下，一定会倒身下拜，跪倒在这个绝世的大美人，风情万种的南子其石榴裙下，不知这个迷倒了卫灵公后又被冠以“淫荡”的大美人此时作何感想？是不是特满足，特自豪？跪在南子脚下的孔子不知此时又作何感想？有没有想过他后来的徒子徒孙又如何看这件事？我不同意后人一些关于“孔子和南子有私情”之类毫无根据的说法，可以确定的是，这次的见面并有达到孔子想要的结果，没有为他带来高官厚禄，出将入相。周游列国最终无功而返，用孔子自已的话讲叫“累累如丧家之犬”，如果孔子的目的只是游学，目的达到了，成功了，为什么会有“累累如丧家之犬”之说呢？看来孔子的目的决非是游学，一定是做官，至少还有做官。
二、近代的尊孔闹剧
近百年来上演了一幕幕的尊孔闹剧，当被奉为“万世师表”的“孔大圣人”看到其徒子徒孙们的拙劣表演时会作何感想？其代表人物有康有为，他和张勋上演了“张勋复辟”闹剧，康有为为其做了精心的准备，发起成立了“孔教会”，为其做思想的宣传，当时康有为不但发辫短，胡子也因为化装入京、掩人耳目的需要给剃掉了。幻想复辟大功告成之后，“康夫子”希望获得首揆（首席内阁大学士）一席，张勋向宣统请示的时候，瑾太妃以为不可，说本朝从未有过没胡子的宰相。康有为得知后，极为懊丧，急忙从药店买来生须水，一小时内抹上八次，且时时揽镜自照，有时不惜“拔苗助长”。因为留洋剪掉的脑后的“狗尾巴”也被康重新留了起来，只是又短又小，象个秃尾巴驴。康有为还预备了第二套方案，如果复辟遭到全国人民的反对，那就立孔子的后人“衍圣公”为“教皇”，受后人顶礼膜拜，当然结果是在强大的民意面前灰飞烟灭。
近年尊孔代表人物还有臭名昭著的袁大总统，袁世凯恢复了中断多年的祭孔大礼，为此还精心准备了据说怪异的祭祀服，当然作为孔子后人的“衍圣公”，也代表他的先祖“孔大圣人”上“劝进表”，为袁最终称帝可以说作出了“不朽的贡献”，可惜好景不长，做了八十三天皇帝的袁世凯在一片声讨声中狗屁玩完，连同他的皇帝梦一起一命呜呼。
袁死后各路军阀并没有冷落了“孔大圣人”，继续扛起尊孔的大旗，其中有在路上看谁不顺眼就敢开枪杀掉的孙传芳，这个狗屁不通的孙大军阀在“尊孔”一事上还挺有“建树”，还恢复了“投壶礼”，只是不知“孔老先生”认不认他这个杀人如麻的刽子手徒孙，孙传芳倒是对“孔老先生”一往情深啊。还有那个连自已有几房姨太太贪污了多少银子都搞不清的大军阀张宗昌，这个张某人也不甘落后，还亲自主持重修了《十三经》，只是不知这个大老粗看不看的懂里面写的什么玩艺？
近代尊孔的人当中更不能忘了蒋委员长，这个手上沾满了革命志士鲜血的蒋某人，在尊孔这个事上可不含糊哦，那是满口的仁义道德，孔老夫子的名言耳熟能详，还搞出了一个以儒家思想为指导的“新生活运动”，只是蒋某人屠杀起革命群众和共产党人从来不含糊，并有创意的提出“宁可错杀一千，不可放过一个”，只是不知此思想是不是也来源于他口口声声尊崇的“孔圣人”倡导的“儒家思想”啊？
如此一算近代尊孔的代表人物还真不少，不过无一例外都是反革命，反人类解放、维护封建统治的代表从物，也无一例外最终结果也都是被人民大众连同这个被他们顶礼膜拜的“孔圣人”一起被扫进了历史的垃圾箱。我相信今后所有怀有不可告人目的“尊孔”者也都会步他们的后尘，因为历史前进的力量不可阻挡，觉醒过来的人民的力量不可阻挡，马列主义毛泽东思想不可阻挡，用马列主义毛泽东思想武装起的革命大众掀起的革命大潮一定会以崔枯拉朽之势，将一些阻挡人类解放和前进的的反革命势力摧毁，送进历史的垃圾箱。
谁说“圣人”的“屁股”踢不得？
可能至今许多抱着“孔圣人”的“粗腿”不放的“儒生”看到这个题目会很生气，别着急，且听山人慢慢道来。其实历史上的孔子并非什么“圣人”，其历史贡献也并不比其他的诸子百家大，要说对后来的历史贡献法家也远大于儒家，那一朝都是明儒而暗法，就是那个不充许孔子进入的秦统一了中国，接受了孔子思想的其他六国无一不是穷途未路，并最终灭亡。儒家思相最大的糟粕就是“三钢五常”的等级观念，使中国的男人和女人向封建势力和孔老夫子一起跪了两千多年，今天中国人站起来，那个至今还跪在地上不肯起来的“孔圣人”，一边向封建势力朝拜一边等着信徒朝拜的“孔老夫子”，我们踢他一脚让他站起来，有什么不可？还原一个真实的孔子有什么不好？
近代以来的反孔可以追塑到洪秀全领导的太平天国动运，当时他们拆毁孔庙，推倒孔子像，焚毁儒家书籍，成为勇敢向封建思想挑战勇于向孔儒封建势力宣战的典范。但他们的反孔受历史条件所限并不具备现代革命的意义。
真正的具有现代革命意义的反孔是从辛亥革命开始的，孙中山领导的这次反帝反封建的大革命把封建王朝送入了历史的尘埃，中国革命从此进入了新的一页，妇女得以解放，仅此一点就应永垂史册，孔子的核心思想就是“三钢五常”，使古代的妇女受到了两千多年的催残，沦为社会的最底层，被孔子称作“唯小人女人难养也”，只能听命于男人，于是女人只好忍受了两千多年的屈辱，忍气吞声成为男的附属品，成为男人生儿育女的工具，就此一点，孔圣人被打倒就毫无怨言。辛亥革命最先提出的是“打倒孔家店”的口号，也只有打倒“孔家店”，才能建立思想，解放受其思想奴役了两千多年的人民大众。
五四新文化运动的发起人和中间力量陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等革命家，掀起了反孔的又一个新高潮，他们祭出民族解放的大旗，勇敢的向封建帝制和孔儒思想开炮，为中华民族思想的解放，并为最终的中国解放和人民政权的建立奠定了基础，他们使人民大众从封建的孔儒思想向现代民主思想转变，是人类历史上一个重要的里程碑式的运动。
天马行空独于天地间精神往来的毛泽东更是勇敢地向封建残余思想和势力开炮，文革中一扫封建社会的牛鬼蛇神，打倒孔家店，拆毁圣人像，以一曲惊天地泣鬼神的人间豪迈，将他们一起送进了历史的垃圾箱。今天受到五四新文化运动和文化大革命洗礼的人民大众，早已不是封建社会受儒家思想奴役的人民大众，他们已经觉醒，任何违背人民意愿的“小动作”都是徒劳的，任何试图阻障历史前进的作为都是不明智的，任何与人民意愿背道而驰的所作所为都是愚蠢的，都将会被送入历史的垃圾箱。
以上我们也得出一个结论，近代以来，几乎所有反动的，怀有封建残余思想的，意欲继续奴役人民大众的，都是立孔、尊孔的中坚力量；几乎所有追求民族解放，寻求人民当家作主，建立新社会、新文化、新思想的进步的革命人士，都是反孔、打倒孔家店的中坚力量。
最后重申我的观点：孔子作为一个历史人物，和其他诸子百家代表一样都应该承认其历史地位，肯定其历史贡献；作为教育家的孔子应该受到尊重和肯定；被历代帝王授于各种名头任由其“打扮”的“孔大圣人”，应该被打倒，还其本来面目；作为为封建阶级服务了两千多年的“孔家店”，使旧社会的妇女沦为“贱人”，使旧社会劳动人民沦为“贱民”的最大反动势力，坚决予以拆除。
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