外出了10日。行前已知，有尊自古一路吃着人肉，喝着人血，苟存着的吸血僵尸，落户在天安门广场，不胜唏嘘。差务途中，想发几句议论，却无闲暇。见网络上，各路英雄豪杰，洞见如炽，让僵尸去亦难留亦难，始觉有我无我几句议论，已不重要。
2005年初入强国论坛，有感于农村改革让大片生机盎然的土地变成孤寡病残者的坟场，城市改革让无数曾经的国家主人变得一无所有，我写过《呐喊，还是沉默？》（现实篇，历史篇，未来篇）一组三篇文字，表达自己对于曾经参与过的改革呐喊的质疑。在历史篇里，我严重质疑过孔子的第一声呐喊——正名，即恢复周礼，及其在两千多年的历史时空里留下的回荡，于我中华到底福耶祸耶？！在未来篇里，我把防范“儒家道统”借尸还魂，视作未来中国三件大事之一（另二大事是统一台湾主权和应对全球民族主义复活）。熟料，不过5-6年光景，何止是“儒家道统”在借尸还魂，孔子自己的僵尸居然驻足在了天安门广场。
曾经有“开历史的倒车”这么一说，其意于当时尚嫩的我不甚了了。而今，那个曾在约90年前，以砸烂孔家店起家，并最终赢得了民众，赢得了政权的革命党，在背叛自己的理想，“告别革命”后，又把孔子请了回来，还把一尊他的硕大的僵尸赝品，立在了天安门。于是，生也愚钝的我，才终于十分了了何谓“开历史的倒车”。
自从陈独秀等人祭起一杆“砸烂孔家店”大旗之后，无数仁人志士，热血青年，和鲁迅笔下未失掉自信心的苦干硬干的中国的脊梁们，集聚于旗下，确曾把个孔家店砸了个稀巴烂，解放了劳苦大众。此后凡数十年，不甘将会被踏倒的统治者，或者他们的帮闲们的“尊孔”的闹剧，你方唱罢我登场，但无一闹剧的主角，逃脱过被扫进历史垃圾堆的命运，袁世凯如此，戴季陶也如此，汪精卫如此，蒋介石复如此。看来，这场闹剧还未收场，还有扑火人要做历史的终结者，试图把“社会实践”这个检验真理的唯一标准，踩在脚下，再踏上一只脚，教它永世不得翻身！
1926年3月25日，站在了砸烂孔家店旗帜下的女子刘和珍，和她的同学们，用血染红了段祺瑞执政府门前的台阶，“向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的”鲁迅，闻此噩耗，也不得不相信，“仁义礼智信，温良恭俭让”的孔子的传人和衣钵的承继者，是会凶残到用子弹去夺取反抗帝国主义压迫，争取民族自救的和蔼的弱女子的生命的。悲愤中顿感其身“所处的并非人间”的鲁迅，写下过不朽的文字《纪念刘和珍君》。鲁迅写道：惨象，已使我目不忍视了，……，我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！
孔子的作用乃在于让民沉默，在沉默中灭亡！这是中国2千多年来的民的大悲剧和近代以来民族的大屈辱的缘由，而这也正是一切“尊孔”的当局者和其一切肉麻的赞美我中华古国文明的帝国主义者，所求于孔子的，所希望于民的。然而，这些愚蠢的高贵者忘却了鲁迅的告诫：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”（见鲁迅：中国人失掉自信心了吗？）。每个中国的脊梁都是真的猛士，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”（见鲁迅：纪念刘和珍君）。真的猛士，将会在鲜血中，看见微茫的希望，并将会更加奋然而前行。
因为有着刘和珍、秋瑾、鲁迅为代表的这些猛士的敢于直面惨淡的人生，有李大钊、蔡和森、毛泽东等为代表的这些民族脊梁的舍身求法，中国虽遭列强百年凌辱，却能在鲜血中站起，奋然前行，赶走一个个强盗，屹立至今。一场场“尊孔”的复辟的闹剧，也或在无人喝彩的寂寥中死亡，或在万民的声讨中匆忙收场，或在铁和血的惨烈中，轰然终结。这便是历史，人民写的历史。
愚蠢的高贵者，他们以为一尊孔子的僵尸，就可以让胡大海们收藏了猎枪，杨佳们自毁了杀猪的刀，让邓玉娇们放下自卫的武器，让通钢的工人们忏悔错打杀了吸血鬼，让已燃于五湖四海的点点的星火自灭，让从四面八方正汇集于和已汇集于北京的无助的上诉者，自返家乡做顺民，我看这目的之达到，恰如螳臂抗鼎登蜀道，绝无可能。
经过了毛泽东时代的中国，终归不会再有孔子的前途。在这僵尸的背后，掖藏着的无论是“祖传丸散”，还是“密制膏丹”，无论是“三坟五典”，还是“金人玉佛”，都必将再次统统被踏倒！
猛士们在奋行！
孔子的僵尸必将催生沉默中的爆发！
右而左2011-01-22
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