·与胡德平商榷：什么是共产党的党性，什么是人民性……………………（原创）
[ 银川骑———— ] 于2011-08-29 21:02:13 上帖
漫游网络，忽然在右右陈右稀那里看见胡德平在什么“纪念党的若干历史问题决议三十周年座谈会”的讲话，搜了搜还有照片，坐在主席台中央，仿佛是个主持人。俺不明白，作为一个老红军后代，与那个出身剥削家庭又反社会主义的搞上权并肩而坐，是什么滋味？被那些反革命右派文人簇拥为旗手，是引以为荣还是暗感羞耻？
胡德平的讲话里，提到党性和人民性。这正是俺喜爱的话题，就写几句。
什么是共产党的党性呢？是努力发展社会主义公有制呢，还是竭力推行资产阶级私有剥削制度？是忠于马克思主义毛泽东思想的革命原则呢，还是投降资本主义普世价值观、归顺中外资产阶级？……这似乎很明白。搞不清楚的人，只要请教工人兄弟就可以弄明白的。
什么是人民性？就是反映广大劳动人民根本利益的特性。一本书具有人民性，是这样。一个政党有人民性，也是这样。
有没有人民性，只能用广大劳动人民的利益做标准，绝不能以“民”营资本家的利益做标准。以资本家的利益做标准，就会把事情全部看反了，就会做出颠覆社会主义伟大事业的大错事，就会做出叛变无产阶级革命事业的大罪行。不可不察也。
中国共产党从立党宗旨到过去的奋斗实践，都体现出【全心全意为人民服务】的特性，具有充分的人民性。当然特别是以来也有部分告别光荣传统的问题，但总的来说，整个党的党性与人民性是一致的。党除了人民的利益，没有一党之私利。
有些右右故意把党性歪曲为“对上级的盲目服从”，然后对之加以攻击，说“党性要服从人民性”。其目的在于污蔑共产党不顾人民利益，从而煽动群众、为美帝颜色革命做舆论铺垫。它们所谓的人民也好公民也好，其实就是那些正在剥削劳动人民、嫖奸穷人女儿的资本家及其走狗们。
胡德平俺想跟你说，你要走正路，要独立思考，不要背父亲的包袱。你父亲的一生有对有错。右右现在抬你爸爸打压邓小平是别有用心的。你应该清醒，应该继承对的，摒弃错的。
你爸爸曾经参加革命，跟毛主席走，长征二万五千里。那是对的。想想多少红军叔叔伯伯，为了掩护你爸爸的“跟起走”，牺牲了年青的生命。想想有多少革命先烈，为了建立社会主义新中国，牺牲了宝贵的生命。没有毛主席，就没有你爸爸，也就没有你。你难道不明白自己跟谁走，应该走什么路吗？
你爸爸还有好的地方。比如廉洁。你父亲虽然也爱打桥牌，但在廉洁方面还是做得比较好的。【不拿群众一针一线】的优良传统还是保持的。在平反冤假错案方面也是做了大量的工作。你爸爸在任中组部部长期间，继承毛主席解放干部的安排，解放了大批领导干部。这是很积德的。这方面的缺点就是宽大无边，把不少名符其实的右派分子甚至流氓犯也平反了。但总的说是好的。
你爸爸一生不足的地方，是既被毛主席批评过，又被邓小平处理过。
毛主席提拔你爸爸做首任共青团中央一把手，据说也曾经批评你爸爸：好行小惠，言不及义；义，就是社会主义的义。不知是否属实？你前些时也提“言不及义”这个词，是不是真有其事，使你耿耿于怀？不知你说的义，与毛主席说的义，有何不同？你爸爸怎么会不热心搞社会主义呢？他在家里怎样教你的？不知你能不能说说？
还有江西共青城，并非是你爸爸首创的。明明是毛主席得知上海一万多青年要求去淮北开荒后，指示上海市委书记陈丕显说：“淮北条件太差，是不是去江西为好。那里气候和上海更接近，吃的也是米饭。江西是老区，革命战争年代那里的人民付出了巨大的代价，需要支援。”还说：“那里大肚子多（血吸虫病）、瘌痢头多、红眼病多、大脖子多（缺碘引起的甲状腺肿大），是不是配上医务人员。”而后共青团上海市委才从一万多志愿报名垦荒的青年里挑选了98人（含大学毕业的医生一人和护士一人），于1955年10月20日赴江西鄱阳湖畔的德安九仙岭落户。你爸爸是11月29号才去那里看望题词的。
还有金瓶梅事件。你爸爸去问毛主席藏书馆管理员：“毛主席是不是天天看《金瓶梅》？”的事。尽管你爸爸可能是希望得到否定的问答，但也有损你爸爸的人品。
上面总起来看，毛主席对你爸爸这么个红小鬼还是很爱护的，除了培养提拔和适当的批评外，没有处分过。
相比之下，邓小平对你爸爸“资产阶级自由化”的处理更厉害得多。你爸爸是不是搞了资产阶级自由化，党的决议、处理文件和网友们的批评很多，你自己也有数，俺就不说了。
你还谈到“实践是检验真理的唯一标准”。这话不错。经过30年改开实践，老百姓都知道党内确实有走资的当权派，右右确实在复辟资本主义。右右的理论已经骗不了人了。看到你这么坚信毛主席的这句话，俺是很高兴的。
关于毛主席的这个思想，俺附上他的有关教导，供你全面完整深刻地把握之：
毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”（《毛泽东选集》第5卷第297页）……俺注：要言行一致，不要打着红旗反红旗。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。
客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
——摘自《实践论》，《毛泽东选集》第一卷
毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”
——摘自《新民主主义论》
毛主席手迹：社会实践是检验真理的唯一标准
签名档
雨后新晴百花开，纵笔一写燕飞来；
万物天然有生机，妖雾彰弥难阻拦。
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