中国家书：给香港社会的一封信
去年初在香港的媒体上发现了香港中文大学校长沈祖尧教授“香港家书”，这是2011年的第一封“家书”。沈先生是痛批香港社会“功利教育”的，“家书”中说到，“我们渐渐明白，彼此都是世界公民。我们不但应致力发扬中国文化，还要了解其他民族和国家面对的挑战”。“保存人文精神、培养创新和批判思维，以及造就世界公民的观念，都是我们的教育原則。没有文化、没有理念，大学也便没有灵魂了”。读了沈校这个写给全港市民的信，觉得说得好，在征求其同意后，也推荐在自己的博客上。
“香港家上书”是香港电台制作的一个时事节目，由在港学者、议员、官员及社会各界人士以书信形式向全港市民发表意见，分析社会现象或表达个人感受。香港电台的这个创意好。
本人不是香港市民，自觉无资格向香港电台投递“香港家书”这样一类的文字，但也想写一个“家书”。香港属于中国，我便把概念提升一下，作为“中国家书”，想向香港市民说点话，虽然未见受欢迎。
下面是我写的“家书”。今后可能还会写一些。
大年初一晚上，一位香港朋友打来电话，说你们大陆的教授怎么骂我们香港人是狗啊？我听了，知道她要说的是什么。便说，你别急着受委屈，先谷歌一下“港铁进食”看一看那个视频后再说（http://v.ku6.com/show/wKGq6DhUcNaRQWykAwt_gw...html）。但又特别嘱咐，不要看凤凰卫视的视频，因为他们作了剪裁。不多时，电话又打过来了，说，原来这样啊，对不起。真的，对几岁小女孩在地铁里吃点东西而受大人们不顾小孩感受指责，真的是不应该。
看来，冷静地了解事实的原委，不管什么人，生活在何处，只要是中国人，都是通情达理的。谁家没有小孩？小孩饿了，本能的要求就是进食。虽然在香港这个法制社会里有规定地铁里不能进食，因而小女孩犯下了“错”，但说实话，又能错到哪里去呢？能有多大的一个错处呢？虽然后来发生的“故事”移到了内地与香港市民的所谓“对骂”，与孩子没有关系了，但毕竟这事是由孩子进食引起的，在“对骂”过程中，孩子还主动批评“是老妈的不对”，到这个时候，如果我们香港那一对男女成人能有点作为主人的风度，或者事情不至于弄到又是叫警、又是驱赶客人下车的地步。这事看起来多少些过。不应该这样。
那位工作服男人应是港铁人员吧？说实话，上来后的方法也不太咋的，当然你说人家哪里不当，也说不好，只是让人生出些不舒服感，整个让人觉着的是“这是香港的地盘儿”。面对着个几岁小童的事，又听到孩子稚声奶气的声音批评“老妈不对”，到这个时候，我们有什么天大的气与怨不能平息呢？还需要那一系列的激烈处置吗？
争吵过程的视频是香港当事人发到网上的，记录了当时的争论情况。发网时，应该在港铁人员的调和下问题已获解决，但还是发上了网，这就说明香港成人还没有理性，正像他后来声明说的，气还没有消。这视频一上网，激烈的语速、愤怒的争吵声线，把事情放大了便引起了连锁的反应。孔庆东先生在“第一视频”节目发表了言辞激烈的批评，最“恶毒”的词是“香港部分人是狗”。这话的意思如后来孔庆东在接受电话连线时所解释的，歧议应该不会很大，批评一些人的作派，用了一些激进的语词，以“言论自由”自珍的香港社会这似乎不应该看成是多大的事。说实话，香港就没有这样骂内地的？那位腕儿要比孔庆东大得多的周润发在大陆《孔子》新片发布会上不是说，“你们看《孔子》怎么不哭啊？看《孔子》不哭，这还是人吗？”这样的话内地有多少人愤怒得活不下去？说实话，骂地内的香港名流多了去了。平时走在香港街头，想买一本书看看，充斥眼底的全是大陆高层“黑社会”性质的描述，至于大陆民众的整体形象，在香港精英以及新闻出版界的形象定义中，一概是比孔庆东教授骂出的那份鲜要严重得多的“结果”。就在孔庆东“狗论”出来后，我们香港媒体的反应用语又是怎么的呢？看看下面的这段文字，“为什么这么多大陆人来香港，根本就是宁做香港狗，都好过做大陆蝗虫。”这些话，都不可以认为是代表香港或是大陆主流的，都是激愤之语，原本没有必要那么义愤填膺过度反应的。《东方报业集团》网站“即时新闻”更是发文，《网民发起明日围堵中联办 促孔庆东道歉》，全文如后：
【on.cc 东方互动 专讯】北京大学中文系教授孔庆东日前于一个视频节目上，指摘香港人是狗的言论，引起港人震怒，有网民在Facebook开设“一人一信致函北京大学，要求孔庆东就侮辱香港人言论公开道歉！並希望所有准备捐款予北京大学的香港富豪，无限期押后捐款谋划”群组；另有网民发起“成人围堵中联办”活动，号召港人明日下午3时围堵中联办，要求孔庆东向港人道歉。
这些看似“客观报道”网民言论的媒体报道，何尝又不是动员“明日下午3时围赌中联办”的动员公告书呢？
这就奇怪了，港媒恶搞内地从民众到领袖这样的事是一天两天了，大家都平常心看待，为何一内地幼童在港铁进食引起的“对骂”引出的孔庆东那一嗓子就会如此引起香港社会如此愤怒竟至于要由港媒动员“万人”围赌中联办呢？如果将此援为惯例，什么时候一听到有香港学者骂了内地，就一定要罗湖关文锦渡以北的民众集结抗议吗？如果真要这样复制“围堵”经验的话，凭借内地网民的动员能力把香港围上个十遍二十遍不有的是人吗？反正闲着也是闲着，但这样对谁有什么好处呢？这都是些什么脑子想出来的事啊？孔庆东只是个书生，一个有点个性的书生，他一不是官员，二不是政要，以言论自由“核心价值”的香港社会各界“精英”为什么就如此只有自己骂人的自由，只有自己声线激烈地批评内地女童进食于港铁的自由，而容不了他人的半句回应呢？孔的这个指责，是在一个声音很小的“视频”网站上的节目的即席发言，该网站本身就不代表主流看法，我们的香港媒体就扬言要组织万人的去“中联部”围堵抗议，且要求“所有准备捐款予北京大学的香港富豪，无限期押后捐款計划”一直到“北大开除孔庆东公职”为止……这是不是太小题大做了？如果这样，真就如孔庆东所说的一样了，这香港的老虎屁怎么就如此摸不得呢？
就在“港铁进食”事件闹得沸沸扬扬时，不小心看到了另外一个视频，（http://bbs.gdmm.com/thread-2481942-1-1.html）这个视频记录的也是港铁里发生的事，这个“事”的发生，放在哪里都不是什么了不起的事，据此指责哪里民主好坏自由与否素质高低，都不足为据。因为哪个地方都有好人，正像哪个地方都有坏人是一样的道理。从这位香港市民挑衅一个外地客人的事情来看，难道我们就可以说香港人没有素质吗？如果这样得出结论，就显失公道了。但是如果据孔庆东一声“骂”就要断定与“中联办”有关，那是不是也不应该呢？如果内地的一个几岁女童在港铁里吃了点东西就断定内地人没有素质，违反了香港的核心价值这联想是不是太丰富了点？其实，对任何事情的反应有一个“度”的问题。让我实在无法想通的是，面对一小女孩，地铁里吃点东西，她能怎么了？！为何就引起我们香港朋友如此的不爽呢？善意地告诉孩子，说，小丫头，地铁里可不能吃东西的，这不就结了吗？作为香港主人有必要以如此粗暴的方式纠正这样一个轻错吗？当然，作为内地人，我也不同意作客香港时违返香港的习惯，入乡随俗这也是个古训。但这毕竟也是个个例。正象上面的那位在地铁里无端挑衅外地客人而遭致锁喉结果的港人“故事”一样，都是个例。由个例事件承担和引出重大的包括“围堵中联部”一样的事情来，是不应该的，这一点，恐怕凡我香港同胞，似乎真得想一想才好。当我们动辄以“影响了我的自由”而呼吁大家伙儿上街游行一样，这未见得是民主社会最可珍视的东西。有时候，当想到“我”的自由的时候，还得掂量一下他人的自由。我请求大家把上面第一个视频都再看一眼（不要看第二个视频了，那实在是一种丑恶），又是要保安，又是按键停车的，弄得跟犯了多大罪错似的，而且声线粗暴，语速激烈，我们成人的包容心去了哪里了？作为国际大都市的香港市民的那一份曾有的绅士风度与自信哪里去了？不错，香港是个法治社会，这一点是内地要学习的榜样，这也是香港这样一个不大的地方而获受大陆宝贝般呵护的缘由。但是法制（或规定）如果把人类的同情心也去掉了，把包容心也弄丢了，这样的社会是不是就多了些冷漠而少了些“人味”呢？
一个缺少“人味”的社会，至少不能说是个理想的社会，不管他所张扬的“核心价值”有多么的高尚。
人情，人味，这是个现代社会不可缺少的东西。前些年在驻港部队参观，听到了一些情况介绍。解放军在香港所严守的那份纪律，说实话，世界上绝对不会有第二个国家的军人能做到。他们出操的脚步都是轻放的，口令声都是压抑着喊的，为的是“不挠民”，这中间的那份人情味啊，真是让人感喟不已；去年有机会得以了解大陆输港蔬菜和牲猪的检验与检疫环节，那一份的细心与负责，所要确保的“百分百”的努力，想想都让人生出羡慕，这中间都是一个“情”字，即内地与香港的那份手足情。97年香港回归，紧接着发生了世界金融风暴，内地人对香港社会的那一份担心，以及大陆金融机构、政府部门倾注的对香港真情的保护，十多年过去了，那惊心动魄的一幕幕还是记忆犹新。这中间都是一个“情”字。当然，不只是大陆单边的情，每当内地发生重大灾难，第一个捐款捐资伸出救助之手的，总也是香港社会的各界朋友和相关机构。记得大陆南方的冰灾，以及汶川地震的救援，香港各界所爆发出的那一份真情，总是让人感动铭心。对此，我们宁愿将其理解成是“情”字缘由，而不相信是“法”的规约。所以，很多时候，制度性的力量未见得一定大过德的力量。人情，就是德的一小部分。所以，“情”这个东西还真是不能丢，不管法制或者规定是多么的严谨和光鲜，很多东西与是不是法制没有多大关系。
我这里绕着“情”字说事，要说的还是这样的一句话，这话是送给香港的精英们的，因为看得出，香港社会的很多重大事件的引发与升级，与精英们的鼓噪是撂不开关联的。我说啊，别动不动就来个抗议什么的，秀肌肉、显力量的事，你尽可以在钓鱼岛主权、在美国逼人民币升值这样的事情上去做，对于内地民众，对于他们在港购物旅游啥的或带来了您一时的不爽，要相互理解一点。内地人有内地人的生活习惯，作客香港固然要客随主便，但主人也不可把自己太当回事。彼此交往久了，互相接受了，什么都是可以改变的。你嫌内地人港铁里吃了东西不爽污染了环境，内陆很多民众对于你们身上的那一身香水实在也感到难闻与不适——这是因为文化的不同所导致的，没有什么高贵与低下。同样是气味对环境的污染，你看到哪位内地民众向一身浓香的港人抗议过吗？内地人来港购物，是响应中央政府与香港特区政府的契约号召来提振香港经济的，他们没有感到自己有什么，反正是购物。但作为港人，不能还在“曾经的贵族”感里端着自己。我曾与一个香港朋友探讨过，为什么香港窗口和服务业从业人员在很多时候总要张扬自己那点可怜的荣耀感呢？他说了一句很让人听之悚然的话，说，香港市民的记忆里总保持了英人治理年月里因管理混乱而形成的“潮汕帮”、“湖北邦”的记忆，因而一遇上与香港治理理念相冲突的事，就自然勾起了这陈年的记忆，因而总容易贴上隐含着的标签。这朋友的说的应是真话，也是一种深层心理现象。由于内地与香港分治了百年之久，一些历史的包袱背在身上，当是一种无奈的事实。但是，彼此如果有更多的理解与包容，而不是贴标签秀肌肉洒口水，总归有彼此走近的时候。
说起来香港与内地分治的百年历史，总有万千感慨系在心头。其实，即使是在香港最穷困和黑暗的时段里，香港都接纳了来自北方的逃难者和一批又一批的英才人物，以自己并不强大的臂膀，庇护了内地百年史上的各种人才免受妒害。同样，即使是摧枯拉朽的人民解放军的脚步踏上了罗湖桥的北端，为了香港社会的自由发展不致打断，内地的政治精英也以最大的克制，以最诚的帮助，保证了香港的水源供给与肉食的输港。到1997，中央政府“收回香港”，但“一国两制”的制度设置，让香港有了更好的发展空间，又在此后的十五年时间里，全力挺港，走过了一波又一波携手共进的路途。说起来，也不乏让人鼻酸的故事。所以，人啊，不说要感恩，至少不能忘事。
我这里扯得有些远，但似乎扯远一点也没有关系。因为我不是政府官员，我只是一个自由撰稿人。既然由“港铁进食”风波说到这么多的旧事，也不妨把话题拉开一点，也想让香港的朋友听听外面对香港社会的一些评价，话可能有些不中听，但话糙理不糙听了也不会有啥坏处。
我不知道“香港精英社会”是由一些什么人构成的，大概不外是律师、议员、教师、演艺圈、新闻出版业从业者，当然也包括一些耍弄风水糊弄民众的神棍风水师。对这些层面的“精英人物”不好泛泛地做出褒与贬的评价，但中性的概括是可以的，那就是一些人的“教师爷”那份感觉。总闹不明白为何这些人总想当教师爷，时时总忘不了敲打一下内地，从文化到经济，从旅游到购物，这也不是那也不行。特别是他们对于中共高层的“解读”，几乎是完全一边倒的“黑社会化”描述。给出的社会印象“鉴定”似乎内地仍处在水深火热中，大陆的人民天天想揭竿起义而且干柴烈火一擦就燃……
说一句大实话，如果让大陆的农民去香港走走听一听“港英”们对内地的评价，他们一定会把下巴笑脱，因何而笑？笑天下可笑之人，笑“港英”的自以为是；如果让大陆的中小学生去香港走走，或者买一份香港的什么报啊杂志啊读上那么一眼，他们一定会说，“噢，是吗？这样啊？！‘奥脱’得可以了哈！”然后互相挤挤眼睛：这都什么年代的眼力劲儿呀？
怎么这样的一个资讯发达的互联网社会，我们的香港精英们就白内障若此啊？真是匪夷所思。
有一位在法国居住了多年的华人曾经这样描述过香港社会对内地经济发展后的感觉，说，“香港人以忧郁的眼神看着内地人的日渐殷实，九龙街头走过的购物者的身影，总引起香港本土人士的莫名惆怅”。看来我还得在这里加上一句，港人中一些人不仅是以忧郁的眼神打量着这个变化的社会主义内地，更有一些人甚至以仇视的眼神在寻着的机会，总想挑出点事端来恶心一下大陆。
去年的8月，李克强在香港“送礼”包，内容涵括了金融、经贸、交通、旅游、医疗服务和教育等多方面的内容，特别是中央政府关于支持香港成为人民币离岸交易中心等措施，应说是份大礼。但是，香港社会在一些精英的鼓动下，回报中央政府的是什么呢？是抗议、是恶骂，还有准备着扔出的臭鸡蛋。为什么会这样呢？“道理”据是说因为香港特区政府接待中央政府总理时“给香港市民的出行带来了不便”。不知道“港英”都是从哪里学来的这一套，以为这样就表现了自己在捍卫“自由”时的英勇，就是表达了自由社会公民权利以及神圣不可侵犯的核心价值。是的，自由诚可贵，谁不想自由地行走在大街上，但是，你让作为客人的一个副总理来港后去挤公车坐地铁这就平等了就坚守了核心价值了吗？先且不说李送来的礼是什么内容，将要给香港社会带来什么样的红利，先且不管香港是不是内地从强盗手中收回了的一个高度自治的地方区域，只是在此一刻，中央政府的一个要员他总归是来港的一个客人吧？对待客人，真诚接待，是我们中华民族的优良传统美德，几百年几千年一直如此，“港英”们为何要为难若此呢？这就是你们要的东西吗？如果是，我敢说，这不是人所要的，是狗所要的。因为人是知礼的，是知道感恩的，中国人说，伸手不打笑脸人说的就是要知礼、知仁，守义、守信。人可以无耻，比如说不存认自己是中国人，或者认为自己就是纯种的“英国人”，但人得有人味，没有人味，就不好再说什么了。
至于李克强在香港大学讲话时受到六四平反组织的抗议，声称中共不给“六四”平反就将如何如何。至于法轮功团伙们打着的横幅这血债那血偿的，我想说，能不能来点儿新鲜的？不嫌烦啊？前些年我美国、欧洲以及新加坡等一些地方走了一圈，让我不大想信的事实是，那些“轮子”（这是大陆民众对“法轮功”蔑视的称呼）一个个生活得跟下水道里的软体爬虫似的，大街上摆个摊子，编一些他们自己也不相信的中共暴政的谣言，然后四下强人索要。因为西方人并不犯糊，也发现这帮轮子不过是类似于那家医院抛出来的软管，利用价值实在不高了。为何“轮子”在香港社会竟活这般滋润呢？我这里要告诉“港英”们的是，如果轮子们到内地的任何一地方把在香港地摊上摆的那些个玩意儿摆一下，不用城管出面，街头的民工先就收拾完他们了。为什么呢？因为这些玩意儿，地球人全知道，就那点骗人的小把戏，不新鲜了，看着就烦。
似乎“六四”成了内地话题的禁区，那就说说这个所谓的禁区的事吧？要说香港大学这样的名校在李克强这样的客人面前出现“组织游行”真的与“英勇”无关，倒是与无知有缘。怎么说也大学生啊，内地的情况应该了解一些吧？就有关“六四”的思考，大陆民众今天的态度与昨天的看法已经不太一样了。80后90后成长起来的一代人并不是“港英”们所想像的那样，认为自由派当年为中国的未来所设计的那些东西是个宝贝，他们在对社会财富的今天现状进行思考后，更认可共产党一直以来所坚持的“公平”社会理想。想像一下如果89运动成功，中国的今天将是个什么样子？结合此后中国的北方邻国所发生的轰然崩蹋、国家分裂恶果，这个“样子”是不难想像出来的。97年前后的一段时间里，常在深圳看到的“站街女”一个个来自曾经世界一流大国的苏联，心里跟打翻了五味瓶似的，这就是国家分裂的后果与苦涩啊。也许，多少年前发生的学潮会有重新评价的那一天，但不是现在。现在的中国需要发展，需要前进，需要把自身的腰杆打造得更强壮。内地政府有自己的纠错机制，更何况89运动的所谓“真相”也绝不是香港精英社会所描述的那样，随着一些当事人在经过几十年思考后的反思，越来越多的所谓“真相”被揭穿。香港社会的一些“精英”自己画了一个所谓“真相”的图，然后便认定是不可颠覆的历史，这就是“港英”的悲哀。这些，从香港“明镜”出版的一些所谓真相读物便可以看出其多么的可笑与荒唐。以为地内民众天天哭着喊着要为六四平反，天天哭着喊着要血债血偿，这都只是你们这帮精英混混们的假想。不思自己的落后与闭塞，反把自己当成时代精英，以为这样就代表了潮流代表了趋势代表了先进，真的堕落得可以了，腐朽得神奇了。
前些年，有位文化界的朋友说，在香港社会，弥漫着一种叫“香港气”的东西。什么是“香港气”呢？就是纠合着傲慢、偏见、失落、受虐的那种心灵的荒乱，既有孔乙己站着吃回香豆的“优雅”又有那一袭长衫久不曾洗的尴尬，整个社会表现出一种既怕人看不起又不忘看不起别人的错乱，忧郁成了一种主调。
是有一种叫“香港气”的东西存在着，就是那种纠结在失落与自以为是空间里的一种心态。既时时敲打别人，又不能接受他人半点意见，总以为自己是教师爷。真的，这样不好，人吃几两干饭，现在都门清。美国人不是很富吗？但那是曾经，现在人家身上欠多少帐，都小葱伴豆腐，一清二白。香港社会是个什么状况，其实大家心里也都明白着。别老端着了，一个字，累。但这样说，不是谁看不起谁，要说一家人（有的人根本就不认可是“一家人”，那就没办法了），谁都有个为难的时候，这不奇怪。正是因为这样，内地民众对于支持香港的发展，那都是一门心思的。即使香港发生了那么严重的导游宰客的事，发生了那么多商店欺客的丑闻，谁都没有见怪，因为什么地方都有坏人，正像什么地方都有好人一样。有的人坏得比狼狗都恶，比如那位先是其欺负外国客人最终遭受锁喉结局的那样的港人等等。所以，孔教授骂有些香港人是狗，就像四岁女童在地铁里进食一样，错到哪儿去了也未见得，正像他说北京有的人连狗都不如一样，没有要竿打一船人的故意。中央政府承诺说，香港现在的体制五十年不变，这是一份庄严的承诺。这份承诺不是中央政府独自守着，而是大陆十几亿人在共同守着。这就是一份大器一份胸怀。如像象怀有“香港气”的人一样，动不动号召港人去中联部游行示威，要求中央政府这改变那改变的，这个恐怕不行！倘若大陆十几亿人也动不动到中央政府游行，要求对香港的承诺这改变那改变的，估计戏也一定不好看。不能只有你的自由，而没有我的自由。这个道理应该不难明白。
有位朋友在说到“香港气”时，有这样一个解释，说香港社会哼哼叽叽的，象个惯坏了的孩子。打个比方，就像一个小女子打小被人贩子给拐了，在被拐走的这个时间段里，难免坏人不使坏，不学些不三不四的东西，但这不是这小女子的错。后来回到了父母的身边，父母念其自己当年没有能力保护女儿，悔恨之时，对其身上的一些习气也包容一些。但被包容者却得了真谛，不断的以过去父母没有保护好自己为要挟，并且希望常态化……这就是形容的“香港气”。将朋友的这个话说引在此处，可能又会引起香港社会的愤怒，但想想，也许不无道理。
上面提到过内地中学生认为“港英”的落伍out感，即使包括香港大学这样的名牌学校，也无不充满“香港气”。这到底是如何形成的呢？是沈祖尧先生所说的教育原因吗？应该是，主要是指一种大的文化氛围与教育环境。
香港被中央政府收回，十五年了，看来还未能很好地建立归属感，这当然得有个过程。因此，美国的、英国的，也就西方社会的那一套在他们眼里还是最好的东西，中华优秀的传统文化，于他们似乎还没有太多的体认。从香港出版的社会读物来看，香港学者中真正读了些中华文化典籍的人凤毛麟角。至于他们所写的一些解读大陆时政的书籍，一个个所表现的那份假笃定与真无知，真脑殘与假聪明，真是让人佩服。包括凤凰卫视那些所谓名流大腕，他们看自己怎么看怎么舒服，但就是老闹笑话，几乎就没有不出错的节目与文章，是北京文化圈里最受调侃的孽主。再回头看香港的出版界，说实话，香港都快成出版界的垃圾场了。什么样的垃圾都可以在香港出版。而他们呈市的出版物都是些什么走红呢？无非是什么《中共内鬼和官商关系》啦、《中共又到了最危险的时刻》啦一类，反正描写大陆的都是血糊血海的故事，是暗无天日的世界。时政类读物大多是妖魔化中共领袖、抹黑大陆经济成就一类的。前些天有人“笑荐”了恶谤中共高层的《江★★的末日》（环宇文化出版社）、《吾皇万岁——辛亥革命百年祭》（夏菲尔国际出版公司）让我读，说你看看还有什么样的荒唐之事不可以在香港那个地方发生。我便读了。真的，我不求香港的读物子丑寅卯说个八九不离一，至少不要弱智到演绎某某演员提拔了某某政治局常委这样的荒唐来吧？至于《吾皇万岁》一书，章达歌慷慨激昂颠倒黑白地论述毛泽东是如何耍弄阴谋夺取权力的，更是让人无语。书当然印得很香港，但是内中涉及中共早期领袖的姓名以及历史，几乎就没有不搞笑的地方。更让人跌破眼镜的是，把毛泽东的岳父一直执着地写成作“杨济昌”。拜托了香港的文化人们，这样丢人的玩意儿可不可以少往外掏一点啊？香港社会扔错一个垃圾袋都要罚款，为什么扔精神垃圾就成了“核心价值”的“自由”权力了呢？至于香港社会在写到毛泽东话题时，无不将李志绥的《私人医生回忆录》和张戎的《鲜为人知的故事》奉为经典，以为自己就得了大陆政治秘辛的真传。说实话，这些下三滥的玩意儿，在内地学界，也就是当个笑话，因为造谣的编排终归与当事人无法面对的。当然，即使对于非常抬爱的《毛泽东鲜为人知的故事》张戎，章达歌先生也不时地写作“张戍”或“张戒”，这就是香港的出版业界。要说后者肯定是一个校对错误，试想一下，一个连自己著作校对都不负责任的人，能指望他能对内地的政治批评是负责任的吗？而一个对整个社会的言论不负责任的文化生态，怎么可能让香港社会有一个对外部世界的清醒认识呢？这至少就是“香港气”形成的原因之一。
上面提到“港英”组成，无外乎律师、演艺界人士、教师，杂之以神棍及新闻出版从业者一类。律师界不了解，教育界也不熟悉，不敢乱评。就说说出版吧。以“明镜出版社”为例，这些年来，他们一直执着地“鼓捣”、用不擂倒人不罢休的说事方式，预测中国，解读中国。在他们的眼里，中国必垮，大陆经济必然崩盘，各省必然陷入内战，烽火连天，尸横遍野。那么，中国（内地）是不是如他们之愿发生了这变化那崩盘呢？在“明镜”版的“中国局势系列”里，《解放军攻打台湾》（何频著）打了吗？《中国的陷阱》（唐逸鸿著）中国陷了吗？《中国之毁灭》（郑义著）中国毁了吗？《十七大之变》（夏飞等著）怎么变了？《西藏之乱——掩盖与扭曲的真相》（吴静怡 张燕秋著）是谁在扭曲真相？《中南海十面埋伏——胡温面临的困难、分歧和潜在冲突》（赖清秀著）这种冲突你看到了吗？《中国正输掉的战争》曾凡建著）中国输掉了哪场战争？《分裂中国——新疆内蒙西藏动乱》（岳大鹏著），你希望看到新疆西藏和内蒙怎样的动乱呢？一国之内，请问你为何如此希望国家动乱呢？至于什么“掌权者系列”“真相系列”全是些不着调的东西。以“真相”系列的“著名”撰稿人赵无眠者为例，先后在明镜出版过《真假毛泽东》、《真假周恩来》等大作，都是些关了门在家里意淫扯蛋玩的文字，竟被港人奉为专家，可见这地儿的文化圈是个什玩意儿了。赵无眠者，真名为徐氏某某，乃是内地某地级文联的一个专业，日子不滋润，去了加拿大，敢情那厢儿的饭食也不好混，这才在香港猫了个位置干起扯蛋文字的营生，居然也在港如鱼得水，受到热捧，这就是香港社会的精英圈家底儿了。这样一批复一批的垃圾“思想”引领着香港社会的读者，影响着一代可能还要接着一代的在港学子，这种垃圾圈里成长的香港新生代将以什么样的眼光打量内地与世界，想想真是件怪可怜见的事儿。让他们不在客人面前人来疯弄出个“抗议中共暴政”的怪事来，还真是不大可能。
所有这些，可能就够成了“香港气”的总成。
不错，香港是个自由社会，言论自由，出版自由。但是言论自由为何只有你骂大陆民众抹黑中央政府的自由，就容不得他人对你的回敬哪怕一句半句？前文说过，香港演员周润发不反思自己演砸了孔子的事，倒是指责观众“看孔子不哭，你们还是人吗？”这样挑衅且毫无人性的话，内陆民众何曾有过又是游行抗议又是赔礼道歉的要求？
说到这位指责内地观众“不是人”的香港大腕级演员，不得不提到香港电影。记得看过一部港片《绑架黄七辉》，93年拍的，本是一个很有震憾力的香港现实题材的作品，但被弄得那个不堪入目，无法不让人同情香港艺人的那份可怜。一句话，就是不忘记裤腰带下的那点玩意儿，包括父亲与儿子的同性恋性交，想想真是恶心。从那片子到今天，又是将近二十年了，香港艺圈还是那套，无缘由夸张的动作、令人作呕的嗲声嗲气，以及时刻不忘裤腰带的那份执着，莫非港人看世界全是这一套眼神儿？
自由当然好，不过，这种由社会精英们天天抛出垃圾的自由，我确实看不出价值几何。如果这种东西当成了可以耀人的东西，可以珍之为核心价值的东西，我看，在这样一个激烈变化的年代香港能有多大个出息，怕是不太好评估。在说到香港精英社会时，前文我提到了香港的“议员”。前些天看了一个香港议员在议事时会上发飚的视频（http://www.kaixin001.com/repaste/3559558_6169256555.html?r=5013855548575），看之前原以为该议员一定有铁般的事实说港英政府的某某高官如何的贪腐，结果听了半天，只是为了咆哮而咆哮。那一份的愤怒和血斯底里，未见得能气死别人，先就将自己气了个半死。我想，有这样的议员以及这样的议事方法，要想香港社会对民生的事情能有多快的反应，怕莫只有恶梦。
这个时候我们再请各位重看一下上文提到的另一个港人在地铁里发飚的视频，那一份的“香港气”和卑琐无耻真是让人不敢相信（http://bbs.gdmm.com/thread-2481942-1-1.html）今夕何夕。还是一口的香港腔，还是一水的流氓调，极尽羞侮外地客人。只是羞辱的不是一个内地的四岁女孩，不是内地怕事的年轻妈妈，而是一位牛高马大的外国客人，终至遭受了“锁喉”的回报，最终落得个自吞苦水自舔伤口的结局。我倒想了，孔庆东对这样的人骂声狗啥的，有过分的地方吗？我何曾见过香港的精英们因了地铁里获受“锁喉”结局而向某个国家的大使馆游行抗议过了？
当然，这都不代表香港社会的主流，香港的绝大部分市民都是理性的，是爱国的，是知道自己作为一个香港人的责任担当的。正因如此，才有我写这封“家书”的兴趣。香港是一个国际化大都市，这是在大陆人心中的位置，这个位置份量很重。中央政府在香港实行一国两制，这是一个大胆的、具有历史前瞻性的重大战略举措，两地人民都希望香港发展，在制度建设上以为互补，最终无非是要使整个中华民族腾飞。而且，自97以来，中央政府陆续出台了系列挺港措施，在对待香港的所有民生问题上都小心谨慎，不“雷池”半步，承诺了的就是承诺了的。所有这些，希望我们的香港朋友多少还是要看到一些的为好。
这封“家书”有点长了，最后我想说的是，香港，你要自信。没有人否定你的重要，没有人与你过不去。有商店拒绝了拍照，就来个千人声讨，有四岁小童饿了吃点东西就觉得大陆人不尊重香港法律，有人“骂”了几句就觉得遭了凌侮，就想到要去示威去抗议去秀一下肌肉抛一下口水。这种貌似强大的表现，其实骨子里透着的是不自信。港语在香港是一种很好听的方言，但在劝一个听不懂香港话的客人遵守“港规”时，最好也能用他们能听得懂的普通话，这个要求不过分。这会伤了你的自尊吗？自尊有这么容易受到伤害吗？当年小平同志在与香港事实上的统治者英国首相撒切尔夫人讨论香港回归问题时，有一句话是落地有声的，即香港回归的问题是不可以讨论的，如果不能按中国政府的要求去做，那就只能另起炉灶。同样，这句话还是管用的，香港既然收回来了，有的人要怂容部分民众恶化两地感情，并要求这修改那修改的，这个不可以，真要这样，请认真读一下小平同志当年与那位摔倒在人民大会堂门前的“夫人”的对话，要好好地评估一下“修改”的后果。中国不能乱，同样也包括香港不能乱，乱后吃亏的肯定也包括香港在内。
一 清
2012年龙年春节初五
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