2013年12月2日上午10时30分许，北京朝阳区香河园路与左家庄东街路口一位东北口音的女子经过一个骑车外国小伙时摔倒，据称是外国小伙扶起女子后反被讹。
于是，扶不起这个话题一时又被热炒开了。此例扶不起事件已远非个例，此前还有南京彭宇案。以及南通、滨州、武汉再是河南郑州等地继发的相似案例。于是，中国人传统的道德观与现实社会无法避免而产生的异化性道德蜕变，以及对这个社会的良知拷问等等，商品经济社会剧烈冲击下的社会道德观嬗变与传统道德观产生的互相否定与冲击，特定社会金权至上、金权苟苟营营、互为作用，金权肆意妄为、张扬无比等等，与中国社会传统观念的小农经济伦理而产生的巨大冲击所致使，遂使得这个特别是社会道德沦丧，观念颠倒，世风日下。我们不否认，随着改开搞的所谓社会转型期，许多国人都还不能迅速融入这个特别是社会，受社会现实所致使的收入落差支配，也有社会道德急剧低下、唯钱媚权意识肆虐泛滥，更有祸国殃民的“猫论”至今肆虐泛滥，都无可置否地为这个社会披上了道德沦丧、唯钱唯权是真等等诡异多变外衣。
我们感觉单从个例事件来分析所谓国民素质低下、社会道德落差以及所谓法律与宣传的缺位等等，都已不具多大意义。从此类事件已非个例现象来看，导致它的产生必然具有一定的社会之因。无论是前例“洋小伙”在中国国家的马路上对中国人肇事却被崇洋媚外洋奴洋狗们作极具倾向性的宣传误导，还是此类事件的真正实质“讹人”目的，都不过反映了一个私有化社会里极具的崇洋媚外与不择手段“趁钱”的现实本质。为什么要作奴性十足的崇洋媚外?还因特别是宣传视听导致的外国人有钱，而为什么一旦有涉外事件发生，洋奴洋狗们无一例外作一边倒替外国人张目?奴性的背后还不过是拜金钱观念所致使。而一旦涉入可以“讹人”的事件意境中，很多人便不顾了道德观念的约束而转为“求财”的谋划了。此时，所有的道德观，思想意识中固化的正义良知、高尚情操等等教育便都退为其次;此时，无论白猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫的“理论”将会占据上风。试问，这个特别是了的社会，干什么不需要钱?而没钱是孙子，有钱的就是大爷，现在有机会弄一笔，又为什么要作放弃?
笔者对此曾与许多普通人们讨论过这个问题。虽是“讹人”现象多为人所不齿，但一旦偶然相撞，一旦一方成为被侵害者，那么，没有钱是万万不能解决问题的。而至于多少钱才能最终解决，还要看具体事例的对象被伤害轻重程度，以及涉事双方的个性、接受教育程度，彼此家境富裕程度以及社会地位等等，综上许多因素综合作用结果才能形成对一个事件的解决。它已远非几句漂亮话说说就能了事的。
而此反映出怎样的问题?现在的人们，都太讲究实际了。而实际就是，没有钱，光凭几句漂亮话根本难能达成双方共识的。而此，是一个特定社会里必然影响人们思想意识与客观行为的必然因素，对此特定事例，单纯地去苛责某一个个体的人已基本不具意义。我们知道，作为社会的个体，每一个个体的人的思想意识与社会行为，都无不受外在社会因素的主导与作用。所以，此类“讹人”个案，它的发生与一个私有化社会极端追求物欲享受的外因条件密不可分。或曰，私有化的外国，也并非就是多有此类“讹人”案例的，为什么只是在特别是中国才多有发生?要回答这个问题，不能不说特别是的中国特色了。国外资本主义国家，它经历了百余年的私有化社会进程，一个社会的原始资本积累已基本形成固化，再随之而有的私有化文化意识观念，即如宗教宣扬的因果报应等等，都客观起到一定的规范人们社会行为作用。还有是，资本主义国家的资本家致富过程，更多还是伴随了对社会所做的生产过程。他今天能有大量的财富累积，除过家庭继承因素，当然与投入社会生产与经营活动不无关系。虽然我们不能否认他们也必须通过对商品剩余价值的剥夺而进行剥削，但他们的财富形成是累积的，决不是或很少有通过社会公权力作用而进行的速富、暴富过程。特别是既然有大量的难以见阳光的“先富者”致富途径，而绝大多数没有此种致富资本、能力的人们，在仇富的同时，又不可避免也想利用一切能用手段积累财富。于是，“猫论”发生指导意义了。
所谓“好猫”难道就只能是“生出来”的?
而特别是的许多“好猫”还就真是生出来的!
这个社会最诡异在于，宣传上是一套，而实际上却行驶另一套。以私有化的社会经济基础或是生产关系，依靠公权力强势作用强行与似是而非的公有制上层建筑结合起来。它如何看都是一个怪物了。那么，还能有正常的事件发生?再怎样诡异的事件发生，再怎样沦丧的社会道德，都见怪不怪了。
而对洋小伙撞人却被误导为东北“大妈”“讹人”，由这一原始的误导所致，众多媒体第一时间都一边倒地责怪中国大妈，而转向同情老外了。更还有敏感者将此上升到有辱国格的角度看问题。受特别是几十年如一日媒舆一贯性误导，洋人都是有钱人，并且讲礼貌、重道德、有教养;而中国人，就根本是一群无钱又不懂礼貌，缺乏教养又爱死打烂缠、唯利是图的群氓。所以，洋人看见中国大妈跌倒，好意上前相扶，不料反被“讹”。一时之间，就有许多崇洋媚外、奴性十足的网络写手，将此一事件人为拔高到一个很高程度，更还据此挖掘中国人的国民劣根性，好像是这个民族已经没救了。一种自轻自贱的奴才心态毕露无遗。为什么?倘要是做个换位，一个中国人在国外的大街上与老外相撞，再下车骂人，那么，国外媒体会对此作出怎样的态度?
会与特别是此前的媒舆反应一样是十个指头往外拐?
如果结果恰恰相反，那么，又客观反映了怎样的问题?
前述做过交代，任何一个个体的人，他受思想意识所导致的社会行为，都与一个社会不无关系。人的思想有问题，难道与说一个社会的整体意识没有关系?首先是一个社会的病态化发展才致使许多人们的道德沦丧与唯利是图。而能决定一个社会发展的力量又是什么?难道不值得引发人们深思?
单从个例事件来看，是中国大妈，中国老人扶不起。但更深意义上想，扶不起的又何止只是中国大妈与老人?
我们还可以回顾，私有化改革之前中国有此“讹人”现象没?多不?是个例还是多数?譬如此前北京街头的中国大妈真是讹人，讹了老外一次，那么，中国人的整体形象为此影响而遭致老外轻看、低看也不为过。但还可以反问是，即使老外真的撞了中国人，而中国人决不作什么经济要求，决不作没礼貌的事，当然更无从谈起讹人之说了。那么，据此老外就能高看中国人了?中国人在世界的整体形象就会无限拔高了?
如果得出答案是否定的，或是不那么确定，那么，请别再拿作践中国人来说事了!也就此正告那些洋奴、洋狗们，别自轻自贱了!一个没有脊梁骨的民族或国家，无论它的个别国民多么富有，也同样将被看不起。虽是他们身体可以出国移民，但是身体里中国人的基因却不会被变化。无论到了那里，黑头发黑眼睛黄皮肤的中国标记都改变不了。
我们可以客观结论是：这个社会当下呈现出的许多问题，都与私有化改革不无关系。可以讲，私有化才是当下中国一切积重难返问题的始作俑者。虽然我们不否认，特别是之前的毛时代，中国以及中国人民也同样有一些问题，但决没有现在这样怵目惊心。倘以“改革教”定义，而随着私有化的渐进步伐，随着所谓改革的步步深化，此类问题难道就可以得以解决?
别再拿中国十几亿人民都当傻子玩了!
经过一届又一届，经过一年又一年，这个社会的许多人们业已不再做梦，他们通过今昔之对比已经醒了过来。也据此作出了呼吁、赞同、拥护一个政档作出名至实归的正确路线回归。也为此这个社会才“特色”出一批五毛，但事实又是怎样?我们不得不说，过去有阿斗扶不起来。社会上又产生出中国大妈与老人扶不起来。但阿斗之扶不起已是历史问题了，中国老人扶不起只能代表一个社会的道德与风尚出了问题。充其量只能是社会之殇。
而除此之外，又还有什么才是扶不起来?而再倘要是同样的扶不起，那么，此必将是一个政档之殇。而此之殇却才更是最致命的巨殇!
……
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