——一个普通党员的马克思主义认识
一位名人曾在北大演讲中声称：“希望大家说马克思再见了”，现场的师生无人回应……
在一次入党仪式上，轮到入党申请人讲话时，他什么也不肯说，自己写的入党申请书也不愿念，因为他认为这些都是“形式的东西”。于是我提醒他：“谈谈你对共产党的理解吧。”他觉得很惊讶，在场的党员们也都笑了，似乎认为没有必要，连我自己也感觉到在为难人了，只好不了了之，于是该同志就被集体默认为预备党员了……再想想身边，仍然理解共产党员这个称号的又有多少人？仍然坚持高尚思想情操的又有多少人？
虽然这一切发生的都很自然，一切都很平静，但我内心却无法平静。‘七.一’纪念日，我瞻仰了上饶集中营革命烈士纪念馆，看到前辈们流过的血与泪，看到叶挺在狱中致蒋介石的代电稿文，内心的冲动再次涌起——
难道马克思主义真的过时了吗？难道前辈的血泪真的白流了吗？
……
公平与正义——马克思主义者的内在灵魂
迄今为止，马克思主义仍然屹立在当代人类思想的高峰，为什么这么说？
首先，马克思主义的立足点至高，它关注的是全人类的共同利益，代表了人类追求公平与正义的最高理想，这与中华传统文化的“大同社会”理想相符，所以马克思主义在中国得到了最广泛和最深刻的传播。哲学的立足点是人，伊壁旭鲁说过：“如果不关怀人类的痛苦，无论哪位哲学家都毫无价值！”马克思的哲学，之所以最有价值，就在于它所关怀的是最广大人民的痛苦。事实上，马克思不仅最早提出了反殖民地、反封建主义的口号，还最先深刻揭示出了生态破坏的根源。马克思主义运动，也在客观上推动了西方社会走向文明，推动了发展中国家人民的觉醒。
其二，马克思主义是辩证唯物主义哲学，是科学的世界观。辨证的、唯物的，通俗地说就是发展的和实事求是的。真正的马克思主义者，就应该本着积极向上和实事求是的科学态度，坚持正确的发展方向，为人类社会谋求共同的利益。马克思、恩格斯正是在公平与正义最高人格的感召下，集合全人类智慧成果，运用辩证唯物主义科学地分析了社会的现实矛盾，从而得出科学的发展方向。
所以，马克思主义仍然是人类社会发展的思想指南，虽然发展道路会很漫长，但我们决不能允许历史倒退。胡适曾在《再谈五.四运动》—文中谈到：“还有一些人嘲笑这种个人主义是十九世纪维多利亚时代的过时思想，这种人根本不懂得维多利亚时代是多么光华灿烂的一个伟大时代，马克思、恩格斯都生死在这个时代里，都是这个时代的自由思想独立精神的产儿，他们都是终身为自由奋斗的人，我们去维多利亚时代还老远呢！”可见，即使站在反方的胡适先生也认同了共产主义理想之高尚性，认同了马克思、恩格思人格之高尚性，许多人尊崇胡适，却不理会胡适的深层思想，何其谬误！这与胡适所批驳的那些嘲笑者们又有什么分别呢？
当然，马恩的许多著作论断都是针对当时的时代特征的，我们不能生搬硬套；如果我们仅仅从马克思理论著作上理解马克思主义，而忽视了马克思主义者的内在灵魂，不仅无法把握住马克思主义精髓，还可能走向马克思主义的反面。
那么，什么是马克思主义者的内在灵魂？我的答案是：公平与正义。
哲学的立足点是人，马克思提出解放全人类的运动，首先要实现个人思想的全面解放，所以真正的马克思主义者一定是个全面发展的人，一个具有崇高的人格的人，而具备崇高人格的人一定具有公平与正义的灵魂。
让我们跳出理论本身，去看看那些真正的马克思主义“人”吧——十九世纪的欧洲，人格威望最高的是谁？谁能不惜个人和家庭的幸福与生命，公然站到社会弱势群体的一边？谁能将个人利益与社会的整体利益紧密结合在一起？只有马克思，而且是在掌握了科学思想武器的基础上做到的。在辉煌的年轻时代，马克思就已确立了自己一生的选择——做人间的“普罗米修斯”，他在著作中写到：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒…我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”面对十九世纪欧洲资本主义社会的黑暗现实，马克思还在《狂歌》诗中写道：“何必问我如此拉琴？请看一看海在咆哮！…我要拉到双目失明，胸膛迸裂，让灵魂沉入地狱，带着余音回旋！……”这是一个具有怎样正义感的灵魂啊！早期的共产主义组织——共产主义同盟，其前身就叫“正义者同盟”，而优秀的共产主义先辈们：恩格斯、列宁、毛泽东、周恩来、方志敏、叶挺……，在他们身上无不体现出一种崇高的正义人格的魅力，正是在这种人格魅力的感召下，在他们周围聚集起了一大批优秀的仁人志士，进而决定了整个社会的人心向背，所以才有了党的革命事业的成功。所以，真正的马克思主义者，是一定不会背离公平与正义的灵魂的，只要社会上还存在着不公和不平，马克思主义者就应发挥其作用。作为执政者的共产党人，更应该代表着公平与正义，代表着最广大人民的根本利益，充分调动广大人民群众的积极性和创造性，引导全国人民去建设出公平、公正、发展的理想社会。
另外，马克思阐述的最高理想也是有个过程的，这既包含了人类思想的改造过程，也包含了生产力的发展过程，两者缺一不可，正如马克思在《德意志意识形态》中写道：“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分的保证的时候，人们就根本不能得到完全解放。”所以，只有在基本的社会保障：食品、医疗、住房和教育等得到基本保障的情况下，人们才能得到充分的解放，社会才能向更高阶段发展。这也是辩证唯物主义世界观的内在要求。
由此可见，苏联、东欧社会主义国家的失败，并不是马克思主义的失败，而是反马克思主义的失败——打着马克思主义的旗号，却走向了马克思主义的反面：没有实事求是地研究社会问题；构建空洞的理论教条，却不能代表广大人民群众的根本利益，最终导致了社会不公现象大量出现……我想，马克思若能回到人间，也一定不会容忍这些伪马克思主义政权存在的，因为它们已经背离了马克思主义的科学方法和内在灵魂。
实践公平与正义，铸就共产党员高尚人格
要实践人类社会的共同理想，需要一大批真正的马克思主义者，而要造就真正的马克思主义者，则离不开党的思想建设和党员人格建设。
运用马克思主义立场和观点，我们党已走出了一系列适合自己国情的步伐。“三个代表”思想的提出，为党的建设指明了大方向，其中代表最广大人民的利益是思想的根本出发点和落脚点。广大人民群众是社会发展的主力军，政权管理者是社会平衡的主力军，文化工为社会发展和社会平衡提供精神保障，三者缺一不可。中国共产党作为执政党，是国家的管理者，是社会的组织者，是人民的“裁判员”，现阶段就应认真实践好最广大人民利益代表的责任，履行好社会平衡职责，从而实现社会和谐、科学地发展。
如何做到最广大人民利益的代表？我想，首先应具备一颗“公正的心”，也就是说，要成为公平与正义的代表。要培养公正心，应该先从培养高尚人格做起，所以党中央适时提出了“八荣八耻”观：公正心体现在国家、社会上，就是热爱祖国，热爱人民，崇尚科学，热爱劳动；公正心体现在个人、集体上，就是团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗。我想，在这方面，共产党员应责无旁贷，做好先进表率，否则，就失去一个共产党员应有的灵魂了。
要加强共产党员的人格塑造，思想宣传是一个重要方面，尤其在党校这个重要领域，应确保党员思想的纯洁。每个时代都有相应的时代语言特色，我们应积极运用新时代的语言，把马克思主义精髓融入到党员心中。马克思主义哲学是伟大的思想武器，对个人思想解放、人格塑造有很强的指导作用，但是，要造就真正的马克思主义者，仅仅局限在马克思主义理论上是不够的。所以，对马克思主义的宣传，还应结合优秀马克思主义者的个人真实经历进行深入宣传，包括他们吸收过的各种优秀思想文化。其中，中华传统文化就是一座智慧的宝藏，里面有许多优秀的思想文化是与马克思主义相辅相成、相融相通的，老一辈革命家大多得益于此，所以，宣传马克思主义应结合好传统文化，健康的思想文化环境也是社会文明的基本保证。
健康的环境，还需要有规范的法律制度来保障，包括食品、医疗、住房、教育、公务员待遇等基本保障制度改革的推进，否则，仍会造成理论与实践的脱节。现行的法律与制度，我想主要不是不完善，而是没有得到切实的贯彻。老百姓普遍对“上面”政策满意，只是感觉“下面”人员执行不到位，所以出现了许多抱怨和上访的现象，上访也往往都是为了“讨个公道”。制度得不到执行，就会成为一纸空文，不仅浪费了人力物力，还会影响到党和政府的整体威信。要提高制度的执行力度，一方面应加强执法机关等部门的执行力，另一方面制度本身也要科学。我认为科学的制度管理应遵循四个基本原则：简单、透明、规范、合理。尤其是透明性，直接影响到制度的执行力度，因为随着社会分工越来越细，信息越来越多，制度也会越来越复杂，如果制度不能对目标对象公开透明的话，执行力就会大打折扣，而且容易滋生黑暗腐败现象；而社会矛盾的产生，很多也是由于信息沟通不充分造成的。反过来，信息社会的高度发展也为制度管理的透明化提供了很好的手段。如果能有效利用好各种信息媒体，把目标公众需要的各种信息及时传播到位，那么，许多矛盾和不协调将会大大降低，并可能被限制在适当的范围内。
提高制度执行力的关键因素是人，再好的制度，也需要靠人去实施。在发展中国家，环境变化相对较快，制度漏洞不可避免，如果能有合格的管理者，本着公平、公正的原则做事，仍然可以实现有效的管理。所以，人事管理制度是所有管理制度的关键，尤其是对党员正职领导干部的管理，直接关系到党风建设和国家政策的贯彻执行。依据构建和谐社会、科学发展观以及执政党性质的内在要求，群众信访工作和相关制度的落实情况应成为考核地方主要官员的重要内容，尤其是制度的公开透明度；在此基础上，将党员干部的选拔制度和相关考核制度落实到位，把党员考评的权力以及新人入党的权力部分落实到相关党员和周围群众手中，就能发挥出共产党员的优良传统，摒弃基层某些“只唯上，不唯实”的恶习，从而挑选出优秀的党员干部，使广大党员切实代表好最广大人民的利益。
我想，随着相关制度的约束与落实，随着党员人格素质和群众威望的提高，不仅有助于党内建设和社会风气的转化，还有助于中央方针政策的贯彻落实，从而逐步实现人治、法治与德治社会的和谐统一。
2006.7.10
2007.1.31
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