评高尚全的“以民为本”
在2004年3月10日，胡锦涛同志发表了《树立和落实科学发展观》的著名文章，提出了一个重大战略思想，那就是“坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观”。可是，在两年之后的又一个三月，中国经济 体制改革研究会召开了“新西山会议”，又过了半年之久，高尚全发表了《深化改革是中国的唯一出路》，文中说，“以民为本，是中国特色社会主义的根本出发点和落脚点”。从此，这个“以民为本”就公然地向“以人为本”发起了挑战。
胡锦涛同志的“以人为本”的含义是非常明确的，即是：“坚持以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展成果惠及全体人民。”从这看出其出发点和落脚点是人的全面发展，而不是物的畸形发展；是持续发展和实现人民群众的根本利益，而不是为了极少数先富起来的人的暴利；发展是为了人民群众日益增长的物质文化的需要，而不是极少数人吃喝玩乐、花天酒地的需要；必须采取措施切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，而不是让侵犯群众利益所产生的就业难、上学难、看病难、住房难等继续发展下去；最终，使发展的成果由人民共享，而不是由先富集团独享。
高尚全的“以民为本”是什么货色呢？“我所提出的民本经济，就是以民为本，民有、民营、民享的经济，也就是老百姓经济。”早于2001年10月19日，他在经改会的年会作报告说，“在浙江、尤其在温台地区，社会、经济基本格局是：经济组织以民营为主，社会投资以民间为主，社区事业以民办为主。到2002年，浙江的民营经济在工业中已达到80%以上。”2002年3月13日，他说，“经济体制转轨的过程，本质上是由原来的官本经济转向民本经济的过程。”2005年11月上旬，他在“第三届浙江。中国民营企业峰会”上说：“浙江的今天就是全国的明天。”“中国下一步改革的突破点在于：民本经济。”可见，他的“民本经济”的观点确实由来已久。他这里所说的“民”是指人民吗？他不是谈“人民社会主义”、“以人民为主体”、“人民财产”、“保护人民的产权”等等吗？其实，就其采取的措施来说，就其行动的结果来说，“人民”不过是他的遮丑布而已。我们所说的人民，首先是指宪法规定的作为领导阶级的工人阶级，以及作为国家阶级基础的工农联盟，而高尚全却无视宪法的这一严肃的规定，他们采取的措施确实使工农发生了的翻天覆地的变化，使“老九上了天，老大（工人）靠了边，老二分了田（各搞各）”，这就是他的“以人民为主体”的真实写照。改革以来，工人成了经济“无有”、“无营”、“无享”的民，被迫退出了领导阶级 的政治舞台；农民成了“不成林”的时常遭受风雨飘摇的“独木”，有的失了地，无业可就；有的打工去，遭遇残酷的剥削和压迫；有的老弱病残、鳏寡孤独的农民，只能与“六一、三八”为伴，成了农村的“留守部队”。这样，当年的主力军也就变成了溃不成军的“游击队”了。高尚全的“民本经济”是相对于社会主义公有制经济即“官本经济”而言。，他说，“现阶段的民本经济要实现，主要有四条标准或四条路径：1、经济的组织形式以民营为主；2、社会投资以民间资本为主；3、社区事业以民办为主；4、政府管理以创造环境为主。”可见，他的“老百姓经济”并不是属于老百姓的，并不是属于人民的，而是属于民间的创业者、投资者和经营者的。这种“民本经济”，只能是私有制经济，主要是资本主义经济和个体经济，这就是朝着“人间正道私有化”前进的经济。
高尚全还有一个“创新”，叫“人民社会主义”，他说，“中国特色的社会主义也就是人民社会主义”。“那种国家控制全部资源，国家包办所有企业，国家作为创造财富的主体，总之是以国家为本的社会主义，以往的历史已作出了结论。国家社会主义，就是要通过国家的力量把企业和托拉斯国有化。”明眼人一看，就知道他的上述言论是在批判毛泽东时代的社会主义。他又说，“德国拉萨尔曾鼓吹国家社会主义。”这就把我国的社会主义同拉萨尔的社会主义相提并论。他还引用恩格斯的话，“自从俾斯麦致力于国有化以来，出现了一种冒牌的社会主义，它有时甚至堕落为十足的奴才习气。”这是他在影射我国搞的是冒牌社会主义，而只有他的“人民社会主义”，才是货真价实的社会主义。他说，“社会主义的本义是以民为本，以社会为本。”他这个论断采用了含糊其词的语言，并没有揭示社会主义的本质，用到任何社会的头上都可以。就我国的社会主义来说，它是工人阶级（通过共产党）领导的社会主义，是以工农联盟为基础的社会主义，是马列主义、毛泽东思想为理论基础的社会主义，是实行人民民主专政的社会主义，是建设独立、富强、民主、文明国家并为过渡到共产主义打下牢固基础的社会主义。如果离开这些经全国人民创造的物质和精神的社会成果，谈什么“以人为本、以社会为本”，那只能是冒牌的社会主义。
高尚全的社会主义，与其说是冒牌的，倒不如说它是《共产党宣言》所批判的“保守的或资产阶级的社会主义”。他的这种社会主义有如下“特色”：1、他“力图使工人阶级（实指他所称的“人民”）厌弃一切革命运动”，在保持”资本和雇佣劳动的关系”上进行改良，通过“物质生活条件即经济 关系的改变”而给人民带来所谓的好处，带来“新的和谐关系”的形成。他提倡的“民有、民营、民享”的“民本经济”，就是“社会主义资产者愿意要现代社会的生存条件”，即资本主义的生产关系——“资本和雇佣劳动的关系”，通过一步一步的改良使资产阶级的生产关系不被消灭，而作为他们的“生存条件”永远保留下去。2、“他们愿意要资产阶级，但是不要无产阶级。”高尚全要掌管“民本经济”的创业者、投资者、经营者的“人民”，因为他们是“建设社会主义的主体”，但是不要被他们打入“九天之下”的工人，因为在巩固政权时“人为地”抬高了工人的地位，现在的改革就是要让工人回到他们本应该去的位置上。3、“资产阶级中的一部分人想要消除社会的弊病”，“这一部分人包括：经济学家”。高尚全也承认我国存在“社会的弊病”，他说，“诸如医疗、教育、征地、收入分配差距扩大和政府官员腐败等”，但可以通过改革的“到位”和“完善”，通过“决策的科学性和协调性”，通过“兼顾各方面的利益”或者在“二次分配、三次分配”来解决。老百姓从改革二十多年来的现实，看到了高所说的上述解决方案，只不过是骗人的鬼话。他根本没有也不想去找产生这些“社会的弊病”的根源，他不懂得“利己主义、私利，通过人人为己这个原则来腐蚀世界”，同时在腐蚀中国，他更不懂得私有制是一切罪恶的根源，所以，他找不到医治“社会的弊病”的良方。4、“他们愿意要现成的社会，但是不要那些使这个社会革命化和解体的因素。”高尚全他们口口声声叫嚷要建设中国特色的社会主义，但是他们不搞社会革命 化，不高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜，不坚持同传统的所有制关系即资本主义的生产关系实行彻底的决裂，不坚持同传统的观念即私有观念实行最彻底的决裂，反而说，“浙江的今天就是全国的明天”，即是：浙江“温台”化，全国“浙江”化，就是说，全国“民本经济”化，私有经济化，这就是高尚全的根本出发点和落脚点。
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