周六与葛兄一起去看了《南京！南京！》，本想昨天就想将日志写罢，怕自己的情绪控制自己的思想，反而变成更多的哭诉和呻吟，便拖到了今天，影片问题多多，内心的想法也汹涌而来。
壹 对话录
看完后，葛兄和我聊了几句，内容大体如下。
葛：心情很沉重！说点啥轻松轻松
吴：一直徘徊在杀人和忍住不杀之间。
葛：？
吴：很愤怒中！
葛：这不是花钱找生气吗？
吴：怒然后思。
葛：导演说这是个娱乐片，信吗？
吴：拿历史来娱乐大众?
葛：觉得战争有快感吗？
吴：战争是最大的罪恶！
贰 你为什么哭泣？
可以说影片的目的之一便是让观者被感动，因为如今的社会能够让人感动的东西属于稀缺的、为人所称道和能容忍的。整个影片中，触动最大的便是日军同意放过难民营的难民，条件是要求交出100名妇女充当日军的慰安妇，当拉贝宣布了这个消息后，一个人举起了手，自愿前去，接着一只、又一只的手举了起来，一缕阳光落在举起的手上，让人神伤——世界上最痛苦的事情不是自己遭受多大的躯体或精神上的打击，而是看到自己的亲人、朋友、同胞遭受痛楚时，却无能为力。
我不知当时中国政府作何行为，其他民众作何行为？我只能用他们不知来为之辩解。
可以说“陆川在拿中国人民的感情赚钱”，中国对于南京大屠杀有着太多的悲愤和申诉，太多的委屈和泪水，太多的不解和敌忾。
之后，中国政府“放弃了战争赔款要求”，当时毛说“蒋介石没要赔偿，共产党不能不如国民党”，如此更助长了日本的不忏悔。中国一直耿耿于怀的是“德国都下跪了，日本为什么还不忏悔？”
叁 我们还希望看到什么？
杀戮、强奸、抵抗、屈服、不屈、尊严、人性、忏悔这些在《南京！南京！》里面都有，但是看完后总有一股异样憋在心中，难以诉说，也难以释怀。后来，我才知道，因为我们希望的更多，而它没有给予。
“百人斩”--我不知这个昭示着日军穷凶恶及的事情为什么被“遗忘”了，还是被“和谐”了，还是认为“不能表达主题”，我不得而知，但是《拉贝日记》影片中却有它的影子。这件千真万确的“百人斩事件”和两“勇士”【向井敏明、野田毅】少尉，应该也必须被提及，当我们在陈述这悲痛的历史时。两人被枪决于南京中华门外雨花台。
“政府不作为”--中国政府的作为，仅仅在影片的开头，一个国民党士兵的一句“军官都逃跑了”而已，对于在大屠杀之中，政府有没有与之交涉、呼吁和政府的反应，均没有谈到。我很失望。
“日本政府的罪还是日本兵的罪？”--对于这场屠杀，虽然日方尚有“士兵自行”和“日本政府下令”两种争论，但是作为日本政府不可能不知情，而真正的史实也是日本政府下的令。【朝香宫鸠彦】日本天皇裕仁的叔父，陆续发布了一系列的杀人命令，最简单而直接的只有4个字“全部杀掉”。
肆 背负太多期望的“卵石”
《南京！南京！》招来了太多的非议，或肯或否，无非是我们对它给予太多的期望，寄托我们深深地忧思和太多的痛苦的回忆。
张纯如写完《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》之后，每日生活在噩梦中，最后终于难以忍耐；很多日本老兵和战犯写回忆录，忏悔在南京大屠杀中所犯的滔天罪行，但是没有一个自杀。
《南京！南京！》我不解：
为什么影片最后“角川”要自杀？难道如此就可以达到所谓“人性”的挖掘吗？
为什么对中国妇女的侮辱要加进日本随军慰安妇“百合子”？如此对日军的批判又人能更让人信服？
为什么万恶的“日本政府”“天皇”毫无踪迹？讨好现行日中政府的关系，未免过于露骨？
…………
肩负太多期望的东西，往往得到最多的批判。
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